如此寂靜安謐的村莊，空氣靜止般凝固，善意的陽(yáng)光暖暖地照耀著，但還是會(huì)擔(dān)心空氣被刺破，而發(fā)出震驚的爆響；遠(yuǎn)處土坡上，公雞的鳴啼聲仿佛是用線(xiàn)性弧度劃向天際；河塘里偶爾響起魚(yú)戲水的“撲哧”聲，雖然是瞬間，但還是令人的心顫動(dòng)一下。晚春完全褪盡后，初夏便以寧?kù)o的方式開(kāi)始了，然而細(xì)細(xì)聽(tīng)去，你還是會(huì)感覺(jué)出鵝黃的油菜花在悄悄地離去后，接踵而至的是大片的桃花、梨花、石榴花相繼綻開(kāi)，空曠的田野頓時(shí)彌漫著濃烈的熱情。

季節(jié)感染著你，大地感染著你，甜絲絲的時(shí)光就是這樣隨著春夏秋冬一次又一次地感染而延續(xù)。

這里可以讓你的良知更清晰、心靈更沉靜；雖然曾經(jīng)喧鬧的腳印已被歲月漸漸刪去，然而壟埂間尚余留著被時(shí)光撫摸過(guò)的皺紋。

因?yàn)槌鞘懈≡甑臒崂诉€沒(méi)有侵蝕這方古樸深厚的村莊。

不是交錯(cuò)縱橫的河汊，不是綠意透亮的村落，而是夢(mèng)的記憶，夢(mèng)的回眸。江南儒林諸葛八陣圖古村落之行后，夢(mèng)便神秘地追蹤著我，無(wú)數(shù)次纏繞著我，讓我已遠(yuǎn)離青春般流星的年華又逐漸虔誠(chéng)地回來(lái)了。

這里出現(xiàn)過(guò)一座夢(mèng)似的八卦陣圖護(hù)村河村落。

宋紹宗已丑年（1229年），諸葛亮第32世孫諸葛維賢進(jìn)士為躲避戰(zhàn)亂，遂辭去官職率領(lǐng)全家老小從云陽(yáng)遷至金壇儒林長(zhǎng)蕩湖東岸，建造起諸葛氏族又一個(gè)新的家園。這次定居是諸葛后裔自山東遷徙后，流亡歷史的結(jié)束和聚居生活的開(kāi)始，由此揭開(kāi)了譜寫(xiě)諸葛村燦爛華章的序曲。諸葛維賢深深知道一個(gè)家族的長(zhǎng)盛衰敗與生存環(huán)境有著十分密切的關(guān)聯(lián)。為了保護(hù)村莊，防止匪盜肆意擾亂，原先荒僻的村莊四周遂按先祖諸葛亮的八陣圖譜開(kāi)挖了護(hù)村河道。在飽讀詩(shī)書(shū)的文人雅士心目中都會(huì)有著根深蒂固的桃源情緒，尋究中國(guó)歷史，似乎宋朝的讀書(shū)人比較突出這樣一種喜好。在維賢先生看來(lái)，尋求一處安寧幽靜的處所是他這一輩子人生最大的愿望所在。八陣圖村落8個(gè)自然村，按照八陣總陣圖并融合了天文、地理、數(shù)學(xué)、兵法，由一個(gè)總陣和八個(gè)分陣組成，分別是：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥(niǎo)翔陣、蛇蟠陣。八個(gè)分陣縱橫有致，經(jīng)緯有序，走進(jìn)河道相互交合成的8個(gè)村莊，猶如落入迷宮。就說(shuō)天覆陣，天覆陣是三三制式，東西南北望去是三個(gè)隊(duì)列，整個(gè)隊(duì)列互相穿插連環(huán)相扣，前后呼應(yīng)左右支撐，不僅行走移動(dòng)靈活，而且四時(shí)之合還變化無(wú)窮。東西南北長(zhǎng)短間隔有序，彎繞曲直，明道暗壩巧妙布陣。陌生人看了是很難找到最短的行走捷徑，必須繞道方可進(jìn)村；而村上知曉機(jī)關(guān)的人，緊急時(shí)刻卻能快速進(jìn)出。

800年過(guò)去了，我試圖尋覓它湮滅于滄海桑田的最后幾絲漣漪。

古時(shí)金壇儒林的諸葛八陣圖村落可能已經(jīng)難以再現(xiàn)，但是我感覺(jué)河道相互間的串聯(lián)，除了可防御盜賊外，這種臨水建村的精巧設(shè)計(jì)，更多的還體現(xiàn)出傳統(tǒng)的美學(xué)精神實(shí)質(zhì)，包含著諸多民俗風(fēng)水的寓意。江南不缺水，然而將水做成畫(huà)卷，做成人文情懷，恐怕是飽讀詩(shī)書(shū)的諸葛維賢先生獨(dú)到的夢(mèng)境。淙淙清水潺潺流淌與你相伴，七彎八拐猶如一條玉帶從一戶(hù)人家穿過(guò)另一戶(hù)人家，把8個(gè)自然村每家每戶(hù)緊緊融合為一體。一幢幢青磚瓦舍、庭院躍動(dòng)于水池，貫穿全村又獨(dú)自佇立成趣，堤壩、閘口、吊橋，展示出一抹水墨色素。河澗春來(lái)綠柳拂面，夏至風(fēng)動(dòng)荷香，秋來(lái)天高水澈，冬臨銀妝素裹。人在畫(huà)屏中耕作、紡織，你會(huì)不由地發(fā)出驚嘆：?jiǎn)?，好個(gè)江南田園詩(shī)情畫(huà)意。這方水土養(yǎng)育了一個(gè)家族、一個(gè)姓氏，深深地影響著世代子孫并創(chuàng)造出無(wú)愧于先祖的業(yè)績(jī)，留給我們心靈一份無(wú)價(jià)的歷史文化遺產(chǎn)。八陣圖村落成為這方土地中歷代人們的生存意識(shí)和繁衍發(fā)展的源泉，也成為諸葛家族的一種人格張力和精神風(fēng)貌的象征。依靠水繞村，戶(hù)戶(hù)清泉流，古村落盡顯和睦諧趣的勃勃生機(jī)。巧奪天工的設(shè)計(jì)不僅給居家者勞動(dòng)生活帶來(lái)了極大的方便，而且水的環(huán)繞還具有調(diào)節(jié)氣溫，排澇抗旱的功能。不知諸葛維賢這種科學(xué)的生態(tài)環(huán)境意識(shí)能否給現(xiàn)代人的思維產(chǎn)生一點(diǎn)兒震動(dòng)。歷代諸葛氏的后人們，年年月月在岸邊漿洗，在水邊傾訴，在埠頭垂淚，在橋頭眺望遠(yuǎn)方的親人，在壩閘上嘆息似水的年華。子孫們?cè)阽R花水月中發(fā)奮研讀，自圣賢書(shū)中寄托祖先仕途報(bào)國(guó)保家的夢(mèng)想。

可是，當(dāng)我踏步廢墟的村落間，凝視著訴說(shuō)辛酸的殘?jiān)珨啾?，好久好久，心緒才能進(jìn)入虛靜狀態(tài)。

在人類(lèi)經(jīng)歷歲月磨礪的過(guò)程中，文明總是伴隨著牽腸掛肚，伴隨著撕心裂肺，八卦陣圖村落就是在這樣一種時(shí)間回響里無(wú)數(shù)次地顫抖過(guò)、掙扎過(guò)、驚悚過(guò)。太平天國(guó)長(zhǎng)毛造反，野蠻而又強(qiáng)悍的冷兵器，使古村落如惡夢(mèng)般遭受了粗糲的毀壞。清光緒五年，也就是結(jié)束了太平天國(guó)13年統(tǒng)治之后，在一個(gè)嚴(yán)寒的冬日，諸葛村民用家族莊嚴(yán)的祭祀方式敬奉當(dāng)年所有戰(zhàn)死的冤魂，并隆重地在村邊萬(wàn)人坑旁立下了一塊紀(jì)念碑，“萬(wàn)人墓——為紀(jì)念同治貳年兵燹殉難”，告誡后人無(wú)論走到哪里，無(wú)論喝什么樣的水，無(wú)論踏什么樣的土，都不能有罪惡之態(tài)。我們追尋和平，不需要戰(zhàn)爭(zhēng)。生命之淚，抗?fàn)幹疁I有澆滅血雨腥風(fēng)的勇氣，諸葛村民雖然用八卦陣阻擋箭雨攔截金戈，然而他們尋求和平，他們渴望和諧，戰(zhàn)爭(zhēng)并非他們內(nèi)心的需求，也許這就是三國(guó)時(shí)代羽扇綸巾的先祖所賦予的智慧實(shí)質(zhì)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火同樣燃燒到偏僻的諸葛村?；蛟S是因?yàn)榇謇锍隽藘蓚€(gè)抗日英雄。一位是諸葛懷勤，國(guó)共合作時(shí)期的國(guó)民黨少將師長(zhǎng)，在前線(xiàn)正面戰(zhàn)場(chǎng)和日本鬼子奮勇作戰(zhàn)，殺敵無(wú)數(shù)。一位是諸葛慎，新四軍16旅47團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，在大鄉(xiāng)紳諸葛鎖連50多條槍的支持下，熱火朝天打游擊，偷襲日軍，讓鬼子視諸葛村為眼中釘肉中刺。無(wú)數(shù)次掃蕩來(lái)回拉鋸。先后將受傷的28歲的新四軍戰(zhàn)士諸葛定生和諸葛慎的愛(ài)人林心平大卸七塊，丟進(jìn)硝鏹水；將18粒子彈傾射在22歲的諸葛祥元瘦弱而剛強(qiáng)的身軀里。猛烈的炮火終將諸葛宗祠的“謹(jǐn)慎堂”、“關(guān)帝廟”等經(jīng)典性建筑物化為廢墟。

我很難理解，妄想建立大東亞帝國(guó)的日本是否清醒地思考過(guò)，應(yīng)如何擔(dān)當(dāng)人類(lèi)歷史文明的責(zé)任？這么一個(gè)常常雄心勃發(fā)的國(guó)家，為什么總是喜歡理直氣壯地侵占別國(guó)領(lǐng)土后再殘忍地毀壞文明文化？我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事，1945年美國(guó)大規(guī)模轟炸日本前夕，盟軍司令部專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)中國(guó)古建筑專(zhuān)家梁思成，請(qǐng)他將日本重要文物古跡列表并標(biāo)注于地圖上。梁思成和羅哲文辛苦了一個(gè)月，送交地圖時(shí)鄭重提醒：如轟炸不可避免，請(qǐng)對(duì)京都和奈良手下留情，因?yàn)檫@里的古建筑藝術(shù)屬于全人類(lèi)。事后美國(guó)在東京、名古屋、大坂各投下2千噸炸彈，城市變成火海，但是京都和奈良幸免于難。日本侵略者如果知道此事，不知會(huì)作何種感想。

將一個(gè)宗族的命運(yùn)投入滾燙的燃燒中，是一件可悲可嘆的事，然而可喜的是，激蕩的風(fēng)云叩探出諸葛后人坦蕩豪邁的胸襟，悲涼而不失雄渾，凄怨而不失堅(jiān)韌，歲月雕磨出他們辛酸的閱歷，令人敬佩。

聰明智慧、勤勞勇敢的先輩們?cè)谥袊?guó)瑰麗錦繡的大地上，創(chuàng)造了難以數(shù)計(jì)的光輝燦爛的文化。古建筑、古村落是在傳遞人與自然的和諧，把中國(guó)傳統(tǒng)儒道學(xué)說(shuō)“天人合一”的思想融入其中。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，今天尚存有68萬(wàn)個(gè)村落，可惜的是平均每天在消失20個(gè)村落。面對(duì)轟轟烈烈的改造建設(shè)，不少文化遺存瀕臨消解，面臨香消玉殞的困境。中國(guó)古村落之多、地域分布之廣為世界罕見(jiàn)，這也是五千年文明古國(guó)的驕傲和自豪之處。看著諸葛村的八卦陣圖護(hù)村河，我的內(nèi)心感覺(jué)無(wú)比溫柔，依舊還思念出許多童年的趣味。孩提時(shí)秋日里放飛風(fēng)箏，夏日間摸魚(yú)捉蝦，月光下看著眨眼的星星聽(tīng)老人敘述老屋、祠堂、廟宇里發(fā)生的講不清道不明的故事。山水寄情于中國(guó)文化傳統(tǒng)中。走過(guò)古村落的每一座小橋，踩上每一塊磚石，觸摸每一方碑牌，其實(shí)就是翻動(dòng)了一頁(yè)又一頁(yè)的歷史。雖有淚珠血痕，終究難以消逝，因?yàn)樗羌耐兄覀兝硐刖竦募覉@。

許多人喜歡到江南尋夢(mèng)，說(shuō)是因?yàn)檫@里有昆曲，可以尋到柳夢(mèng)梅與杜麗娘；說(shuō)是因?yàn)檫@里四季分明，可以踏雪賞梅、搖槳摘蓮；說(shuō)是因?yàn)檫@里有黃梅雨，可以聞到丁香姑娘散發(fā)的白蘭花香。所以說(shuō)，生于江南的諸葛村，無(wú)論夢(mèng)怎樣模糊彌散，它總還是潛伏于我們的心底。

我想，因?yàn)閴?mèng)里有你，我會(huì)再來(lái)，傾聽(tīng)夢(mèng)歸的聲音。

作者簡(jiǎn)介：

周蘇蔚，省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，金壇市作家協(xié)會(huì)主席。上世紀(jì)七十年代開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，試圖以此來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的感受。后一直從業(yè)新聞媒體，便將文學(xué)創(chuàng)作收箱納柜，然而現(xiàn)實(shí)的生活還是給了他許多靈感。2001年起又有模有樣地創(chuàng)作了散文、小說(shuō)，發(fā)表了《雨花》《作品》《青春》《太湖》《翠苑》《上海旅游時(shí)報(bào)》等報(bào)刊，偶而也獲一些獎(jiǎng)項(xiàng)，聊以慰藉那顆已不年輕的心臟。