魏裕強(qiáng)

當(dāng)今武術(shù)，可謂百花齊放。各門各派后繼有人且為數(shù)眾多，新興拳種也如雨后春筍，再加上國(guó)外拳術(shù)的引進(jìn)，世界武術(shù)已基本形成各自格局。然而，這次我不是要談?wù)撌澜缥湫g(shù)，而是僅僅想說說我們的中華武術(shù)，更確切地說，是中華傳統(tǒng)武術(shù)。

為什么武術(shù)申奧失敗？我的答案之一就是：中國(guó)武術(shù)太厲害了，一旦申奧成功，外國(guó)人拿不到獎(jiǎng)牌。自古以來，中國(guó)就有習(xí)武風(fēng)氣，并且武術(shù)高手眾多。楊露禪，一代太極宗師，早年技成，四處尋人較量，無(wú)能勝者；霍元甲，力戰(zhàn)俄國(guó)大力士，真正展現(xiàn)了中華武術(shù)的精髓——以小打大，百里之外令敵人聞風(fēng)喪膽；杜心武，中華第一保鏢，身形瘦削人稱“俠骨”，卻飛腳打敗相撲。中國(guó)有太多的武術(shù)高手，更多的說法便是“高手在民間”，當(dāng)然很多高手的事跡也是確實(shí)發(fā)生在我們身邊的。我們這些后輩無(wú)緣一觀前輩們的風(fēng)采，只能從他們后人身上窺得武術(shù)一二。像五六十年代的香港電影，題材大多是黃飛鴻系列，而演員不是別人，正是黃飛鴻的徒子徒孫們。工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳、五郎八卦棍之類，正是黃飛鴻之絕技，沒有真功夫，誰(shuí)能教出好徒弟！

李小龍說過，“武術(shù)沒有高低之分，但是練武的人卻有高低之別”。練武一要有悟性，二要吃苦，三要堅(jiān)持，四要真心。原始社會(huì)的人類與自然進(jìn)行搏斗，他們要想盡辦法生存，要運(yùn)用大腦智慧，由此領(lǐng)悟出能擊退野獸的方法。隨著社會(huì)的發(fā)展，后來逐漸演化成武術(shù)。所以要想練好武術(shù)，你必須熟悉它，認(rèn)識(shí)它，理解它。它蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)文化，蘊(yùn)含著中國(guó)的儒釋道醫(yī)，如果你不了解中國(guó)的文化，你就很難領(lǐng)悟到武術(shù)真諦，所以說外國(guó)人又怎么能輕易理解中華武術(shù)呢？傳統(tǒng)武術(shù)，其意在于傳承統(tǒng)一的武術(shù)。這個(gè)“統(tǒng)一”是一種智慧，一種哲學(xué)，一種文化，更是一種精神——吃苦精神。練武路長(zhǎng)且艱，沒有近路，沒有投機(jī)，只有苦練。每天重復(fù)同樣的動(dòng)作，枯燥而疲累，每當(dāng)習(xí)武者挑戰(zhàn)身體極限時(shí)，簡(jiǎn)直就是一種折磨，許多習(xí)武者都會(huì)有多少次想放棄的經(jīng)歷。他們可以不懼怕身體的痛楚，酷熱、嚴(yán)寒，但卻往往難以抵擋信念的動(dòng)搖，這條路總是很遠(yuǎn)且未知，在習(xí)武的路上需要扛住許多有聲的無(wú)聲的反對(duì)，這種精神上的艱苦才最難熬。練武就像吃苦果，一點(diǎn)一點(diǎn)吃，只有吃得苦中苦，方能成為人上人。做事要堅(jiān)持，練武尤甚。一日練一日功，一日不練十日空，誰(shuí)能堅(jiān)持下來，誰(shuí)就能練成。當(dāng)你一天一天反復(fù)練習(xí)的時(shí)候，你會(huì)自然地發(fā)現(xiàn)：你吃的這些苦已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了一種不可戰(zhàn)勝的信念。

中華武術(shù)流傳幾千年，其貴在于傳承，更貴乎于有一批愿意傳承武術(shù)的人。為什么中國(guó)有那么多的武術(shù)高手？是因?yàn)樗麄冏⒍ㄒ獮槲湫g(shù)獻(xiàn)身，注定要把這種文化傳承下去，因?yàn)樗麄冇兄活w奉獻(xiàn)且堅(jiān)毅的心。好不容易練成了武術(shù)，繼承了幾位名師的衣缽，如若不能傳承下去，果真是大罪人。這些武術(shù)家以傳承為己任，不圖名利，即使生活困難也不放棄，這樣的人武德非常高尚，值得尊敬。中國(guó)的武術(shù)精神之一就是“習(xí)武先習(xí)德”，一個(gè)人沒有德行，武功再高也沒有意義。練武要用心，練武要真心，中國(guó)有這樣的練武人，外國(guó)人想在武術(shù)方面占到便宜，實(shí)在沒有那么容易。

為什么武術(shù)申奧失敗？我的答案之一就是：中國(guó)人正在武術(shù)路上走下坡路。武術(shù)在民國(guó)時(shí)又稱國(guó)術(shù)，當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，習(xí)武之人眾多，也涌現(xiàn)出大批高手。后來因?yàn)楹芏嗬蠋熃虒W(xué)時(shí)“留一手”以及各方面原因，武術(shù)逐漸走向蕭條。至今，除了從幾位已故的老人那里聽說的厲害人物外，我只能看到李小龍的影子了。大家今天看見了熒屏上的李小龍，感嘆厲害，殊不知過去有多少李小龍這樣的厲害人物。什么“鐵橋三”、“無(wú)影腳”、“龍爪手”之類，我就不多舉了，像他們這樣的高手通過努力已經(jīng)練成了絕技，怎能不厲害，江湖上給出的名號(hào)就像是李小龍的“李三腳”、“勾漏手”一樣不會(huì)是毫無(wú)根據(jù)的。但是現(xiàn)在的國(guó)人還那么拼命練武嗎？武術(shù)界目前來講的確是百花齊放，看上去很繁榮，但是過去那種百家爭(zhēng)鳴的感覺我至今未曾找到。花開有最香，鳥鳴有最響，連攀比技藝的心都沒有了，怎樣出高手？沒有攀比，怎來較量？沒有較量，怎知我深淺？不知我淺，怎能苦練？不經(jīng)苦練，怎能提高？倘若李小龍?jiān)谑?，武術(shù)很可能就會(huì)有一個(gè)質(zhì)的變化，則申奧不難。

現(xiàn)在生活好了，又有幾人愿意吃苦練武術(shù)？即使愿意練，真正的武術(shù)又去哪里找呢？現(xiàn)在的習(xí)武人面臨以下四點(diǎn)尷尬：一是失傳甚多，二是學(xué)藝無(wú)門，三是多方反對(duì)，四是沒有資費(fèi)。這四方面如果都不成問題，那便是驗(yàn)證了“窮文富武”之說。但是即便有這樣的條件又有幾人愿意吃苦練武？經(jīng)常聽人說：“現(xiàn)在和平年代，練武健健身可以，別無(wú)他用了?！笔獠恢@正是對(duì)這個(gè)延續(xù)千年的文化的否定，可見武術(shù)文化正在漸漸流失。我見過也喜好武術(shù)之人，但是未有誰(shuí)能堅(jiān)持。吃不了這個(gè)苦，進(jìn)不了這檻門。練武只有付出了，才會(huì)真正領(lǐng)悟到。如自己都不愿意苦練，怎么讓他人信服？

目前傳統(tǒng)武術(shù)正遭受現(xiàn)代拳術(shù)的沖擊。大的武術(shù)沒有門派之分，也無(wú)強(qiáng)弱之別，一招一式都是通過先人的智慧領(lǐng)悟總結(jié)出來的。但是，練傳統(tǒng)太苦，大家都不愿練，這樣就導(dǎo)致了一些武術(shù)教育家轉(zhuǎn)移側(cè)重點(diǎn)，冷落了傳統(tǒng)武術(shù)。鄰居早年練武多年，已有小成。我經(jīng)常向他求教，但是終未有果。鄰居學(xué)了很多東西卻不傳，又多年不練，已可見武術(shù)流失之狀嚴(yán)重。早就聽說我們村父輩有很多習(xí)武之人，也拜訪過幾位老師，果真練的都是好東西，但是都說遺忘了太多?，F(xiàn)在的一些老師，或教學(xué)時(shí)不盡心，或沒有真材實(shí)料。這樣教出的徒弟最多就是耍?；屃T了，只是面子工程。外國(guó)人學(xué)不到奇妙的武術(shù)，申奧當(dāng)然難以成功了。

國(guó)家正在大力推進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，但是國(guó)家推廣武術(shù)更多的卻是為了鼓勵(lì)全民健身。我個(gè)人認(rèn)為：武術(shù)的神秘性就在于它的本質(zhì)——搏殺。武術(shù)的產(chǎn)生就是出自防御侵略的目的，自古以來戰(zhàn)亂不斷，戰(zhàn)亂中常不是你死就是我亡，武術(shù)如果失去搏殺性，就失去了本義。當(dāng)然這種搏殺不是莽夫之舉，而是充分運(yùn)用技巧和智慧，充分發(fā)揮身體潛能與協(xié)調(diào)的藝術(shù)行為。很少有人知道，真正的高手過招，詮釋的滿是藝術(shù)?，F(xiàn)在很多武者看不見這點(diǎn)，只知道說“練武的目的就是強(qiáng)身健體”，可見其并不了解真正的武文化。我們迫切需要一場(chǎng)真正的武術(shù)界的實(shí)戰(zhàn)比賽，沒有虛假，沒有花腔，搭手就見真功夫，我相信一定會(huì)很精彩。如果我們自己國(guó)家都不舉辦實(shí)戰(zhàn)競(jìng)技型傳統(tǒng)武術(shù)比賽，只是些套路表演，傳統(tǒng)武術(shù)又怎能登上世界舞臺(tái)呢？

所謂：“良玉固美須雕琢，刻中求劍忍百折。踢打摔砸出輪廓，勾描點(diǎn)定塑規(guī)格。手眼身法練中求，銅橋鐵馬架中活。日夜拳腳不間斷，青春本應(yīng)多磨煉。去疵拋光秀玉出，除弊養(yǎng)神絕技成。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”