王獻(xiàn)福

（河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，河南 鄭州 450002）

一、引言

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是貫穿黨的十八大報(bào)告的主線。廣泛深入地開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，是進(jìn)一步把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神引向深入的重要舉措。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育取得了顯著成績(jī)，但仍然面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)?？茖W(xué)分析推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育面臨的困難與矛盾，探求中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)團(tuán)結(jié)動(dòng)員全體人民在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大意義。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境

中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育工作雖然取得了很大的成績(jī)，但由于種種原因，仍存在一些突出的矛盾和問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）思想認(rèn)識(shí)不到位，“源動(dòng)力”不足

實(shí)際工作中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育工作的地位和作用認(rèn)識(shí)不到位，想當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育就是唱唱高調(diào)，喊喊口號(hào)，走走過(guò)場(chǎng)，看不見(jiàn)、摸不著，多做一點(diǎn)、少做一點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要；一些人看不到中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的長(zhǎng)期性和潛在的效應(yīng)，片面認(rèn)為宣傳教育就是針對(duì)思想比較“落后”的那一部分人，和絕大多數(shù)人關(guān)系不大；更有甚者認(rèn)為發(fā)展好一方經(jīng)濟(jì)才是體現(xiàn)工作能力和個(gè)人價(jià)值的“試金石”，搞中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育是“軟任務(wù)”，做與不做沒(méi)什么兩樣，實(shí)際工作中存在著“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象；等等。正是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想認(rèn)識(shí)上存在的偏差，致使對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育工作重視不夠，未將中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育工作統(tǒng)籌安排，督促檢查，同步推進(jìn)。雖然多數(shù)地方建立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，制定了宣傳教育方案，安排了宣傳教育內(nèi)容，但對(duì)于什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為什么是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)，在新的歷史條件下如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，許多領(lǐng)導(dǎo)還存在著模糊認(rèn)識(shí)，缺乏做好中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育工作的責(zé)任和激情，致使這項(xiàng)工作擺不上應(yīng)有的位置，直接造成了中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育行動(dòng)上的松懈。

（二）分類指導(dǎo)不明顯，“感染力”不大

中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育工作要真正扎實(shí)有效，就必須要充分考慮受眾的多樣性和層次性。毛澤東曾經(jīng)指出:“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫(xiě)字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽(tīng)?！碑?dāng)下，在具體的中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育工作中，“一鍋煮”“眉毛胡子一把抓”等做法時(shí)有發(fā)生，主觀主義的作風(fēng)仍有存在，直接導(dǎo)致了中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育工作缺乏應(yīng)有的針對(duì)性，使中國(guó)特色社會(huì)主義傳播很難得到大眾的接受、認(rèn)同。雖然廣大人民群眾的根本利益是一致的，但是，在今天社會(huì)思想意識(shí)多元多樣的條件下，不同的社會(huì)階層、不同的社會(huì)群體接受理論內(nèi)容的方式存在著明顯的差異，企望用一種宣傳教育形式贏得所有大眾是不切合實(shí)際的。如何細(xì)分受眾人群，準(zhǔn)確把握黨員干部、知識(shí)群體、青年學(xué)生、基層群眾以及流動(dòng)人口和“兩新”組織人員等不同群體的差異性、選擇性、多樣性的理論需求，量身定制宣教內(nèi)容已是勢(shì)在必行。

（三）聯(lián)系實(shí)際不緊密，“說(shuō)服力”不強(qiáng)

理論只有說(shuō)服人，才能掌握群眾。從現(xiàn)實(shí)情況看，少數(shù)單位和部門還是牢牢抱著以往的舊觀念進(jìn)行灌輸式的宣傳教育，簡(jiǎn)單地認(rèn)為開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育就是抓形勢(shì)教育，形式局限于開(kāi)個(gè)會(huì)、讀讀文件、念念報(bào)紙。工作只有形式，沒(méi)有內(nèi)涵。一些從事宣傳教育的工作者把握不住社會(huì)的熱點(diǎn)，群眾關(guān)心的，他們不關(guān)心，甚至刻意不說(shuō)或者少說(shuō)，而且有時(shí)是想說(shuō)卻又說(shuō)不清楚；他們熱衷的，群眾漠視，感覺(jué)與己無(wú)關(guān)，往往說(shuō)了也白說(shuō)。譬如，對(duì)于大家高度關(guān)注的就業(yè)困難、食品安全、貪污腐敗、房?jī)r(jià)過(guò)高等熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，如不能及時(shí)進(jìn)行回應(yīng)，給予有說(shuō)服力的解答，其結(jié)果只能會(huì)使群眾對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路等問(wèn)題產(chǎn)生懷疑，動(dòng)搖對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。因此，如何盡可能地減少高揚(yáng)的旗幟和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之間存在著的落差，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的解釋力和說(shuō)服力已是宣傳教育工作者的當(dāng)務(wù)之急。

（四）方式方法不靈活，“吸引力”不夠

宣傳教育是一個(gè)雙向的過(guò)程，傳播的效果是由傳播者和接受者共同完成的。如果接受者能夠認(rèn)同傳播者傳遞的信息和觀點(diǎn)，則傳播的效果就會(huì)如期實(shí)現(xiàn)；反之，則傳播的效果就可能沒(méi)有想象的那么大。在一些地方中國(guó)特色社會(huì)主義的宣傳教育效果之所以不是特別理想，與我們的宣傳教育方式方法不夠靈活直接相關(guān)。有的宣傳教育者由于習(xí)慣于用長(zhǎng)官意志、行政命令來(lái)推行，依舊采取老套的宣傳方式，常常還是“讀書(shū)看報(bào)，開(kāi)會(huì)簽到”，而不是用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和現(xiàn)代化的傳播媒介進(jìn)行宣傳；一些宣傳工作者以精英文化創(chuàng)造者的姿態(tài)高踞于人民群眾之上，不能自覺(jué)融入到鮮活的百姓生活之中，未能給人民群眾提供現(xiàn)實(shí)的理論智慧；有的雖然運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體等傳播工具，但是其自身不能做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，使用一些生僻的詞語(yǔ)和概念，使人費(fèi)解甚至誤解。語(yǔ)句沒(méi)有親和力，缺乏吸引力，其宣傳效果自然就會(huì)大打折扣。

（五）工作機(jī)制不健全，“執(zhí)行力”不行

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，制度是各項(xiàng)工作有序進(jìn)行的保證。中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，做好這項(xiàng)工作靠自覺(jué)，也要靠制度。當(dāng)前，在一些地方和部門，中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育工作在制度設(shè)計(jì)和貫徹執(zhí)行方面尚有不盡如人意之處，制度方面還不夠健全，有的地方即便訂有一些規(guī)章制度，但執(zhí)行的情況不容樂(lè)觀，有的只是將制度和措施掛在了墻上，寫(xiě)進(jìn)了文件中，而沒(méi)有落實(shí)，時(shí)常出現(xiàn)“以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件”的形象工程。由于物質(zhì)保障機(jī)制不健全，經(jīng)費(fèi)投入不足，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育所需的人才保障、軟硬件配置、管理都受到了不同程度的影響。把中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的“軟任務(wù)”變成“硬約束”，做到用制度管宣教、促宣教尚有很長(zhǎng)的一段路要走。

三、深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的路徑選擇

開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，是一項(xiàng)面向干部群眾、覆蓋全社會(huì)的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作任務(wù)，需要常抓不懈，不斷深化拓展。

（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。思想決定觀念，觀念決定行動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。只有為廣大人民群眾所理解、所掌握，才能在實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬(wàn)人民群眾共同的事業(yè)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我們黨提出的各項(xiàng)任務(wù)，沒(méi)有一項(xiàng)不是依靠人民群眾的艱苦努力來(lái)完成的。人民群眾對(duì)黨的理論和路線方針政策的認(rèn)識(shí)和了解程度，不僅關(guān)系當(dāng)前各項(xiàng)任務(wù)的順利完成，而且關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，我們的事業(yè)才能健康發(fā)展；也只有當(dāng)這種科學(xué)理論被廣大人民群眾真正地理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為投身改革建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力時(shí)，我們的宏偉目標(biāo)才能順利實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，我們必須保持清醒的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，進(jìn)一步增強(qiáng)做好中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的責(zé)任感、使命感和緊迫感，以扎實(shí)有效的工作取得中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的新成效。

（二）聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)實(shí)效

“思想”一旦離開(kāi)“利益”，就一定會(huì)使自己出丑。一種理論能不能說(shuō)服人，關(guān)鍵在于這一理論是否關(guān)乎相關(guān)群體利益。理論能夠掌握人，既靠真理的力量，更要靠用事實(shí)說(shuō)話。以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為中心始終是馬克思主義經(jīng)典作家一以貫之的方法和出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義能否被人民群眾認(rèn)可和接受，取決于它能否指導(dǎo)實(shí)踐和解決廣大人民群眾的切身利益問(wèn)題。這就提醒我們開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，真正了解群眾在思考什么、關(guān)心什么，既講“怎么看”，又講“怎么辦”，把理論還原到現(xiàn)實(shí)生活中，用事實(shí)回答理論上的問(wèn)題，讓群眾從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，加深對(duì)理論問(wèn)題的理解。比如，可以圍繞人民群眾普遍關(guān)注的住房、教育、醫(yī)療、就業(yè)、收入分配等問(wèn)題，既用事實(shí)和數(shù)據(jù)說(shuō)服大眾，又用發(fā)展規(guī)劃和美好藍(lán)圖激勵(lì)大眾，努力把黨委政府的聲音傳播好，把當(dāng)代社會(huì)的主流展示好，把人民群眾的心聲反映好，讓人民群眾在宣傳教育的過(guò)程中深切感受到中國(guó)特色社會(huì)主義是為人民謀福利的。群眾周圍的事最真實(shí)，也最具有說(shuō)服力，用好身邊人、身邊事，宣傳教育就能抓住人、打動(dòng)人、說(shuō)服人，可以緊密結(jié)合群眾關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和群眾切身利益緊密相關(guān)的問(wèn)題，鼓勵(lì)群眾走上講臺(tái)，說(shuō)身邊事、講身邊理，讓群眾內(nèi)心感到中國(guó)特色社會(huì)主義就在身邊。也只有這樣，才能使廣大人民群眾在自身利益不斷得到實(shí)現(xiàn)的情況下潛移默化地接受中國(guó)特色社會(huì)主義，激勵(lì)群眾進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗。

（三）創(chuàng)新思維，改進(jìn)方式

創(chuàng)新的理論需要?jiǎng)?chuàng)新的形式進(jìn)行宣傳，多樣化、現(xiàn)代化的宣傳形式才能使鮮活的理論發(fā)揮出其內(nèi)在的無(wú)窮魅力。一是要進(jìn)一步創(chuàng)新宣傳教育載體。伴隨信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，微博、微信、即時(shí)通訊工具、社交網(wǎng)站等新技術(shù)新業(yè)態(tài)應(yīng)用的快速普及，從根本上改變了原有的傳播秩序和媒體格局。中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育要在繼續(xù)運(yùn)用好各種傳統(tǒng)媒體的同時(shí)，注重發(fā)揮新媒體的載體形式豐富和受眾廣泛的優(yōu)勢(shì)，建立健全馬克思主義大眾化傳播管理規(guī)程，保障新媒體傳播過(guò)程的有序進(jìn)行，積極開(kāi)辦中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的專題網(wǎng)站，開(kāi)通理論刊物的電子版，建立專門的用來(lái)宣傳教育的博客、微博、QQ群、社交網(wǎng)站等互動(dòng)交流平臺(tái)，在網(wǎng)上唱響馬克思主義主旋律，掌握網(wǎng)上思想理論的話語(yǔ)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，使中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的傳播由單向的“灌輸”轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的互動(dòng)，強(qiáng)化廣大民眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感。二是注重語(yǔ)言表達(dá)和宣傳形式的通俗化。列寧提出了一個(gè)富有深刻內(nèi)涵的著名公式：最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。中國(guó)特色社會(huì)主義要為人民群眾所理解和掌握，就必須把有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義的“學(xué)術(shù)語(yǔ)言”和“政治語(yǔ)言”轉(zhuǎn)化為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的“生活語(yǔ)言”?！鞍褭?quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”“蒼蠅老虎一起打”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等語(yǔ)言淺顯直白，直指問(wèn)題要害，契合了大眾生活的話語(yǔ)方式。這些生動(dòng)的實(shí)例啟示我們，在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的過(guò)程中要盡量避免公式化、程式化、概念化、說(shuō)教化等弊病，認(rèn)真學(xué)習(xí)人民群眾富有生活氣息的語(yǔ)言，特別是一些口頭語(yǔ)言，善于把理論“翻譯”成生動(dòng)、易于被各類受眾所接受的語(yǔ)言，加以引申來(lái)表達(dá)中國(guó)特色社會(huì)主義的一些重要原理、原則，用形象生動(dòng)的比喻來(lái)闡釋抽象的理論形態(tài)，使大眾在會(huì)心的微笑中、在愉悅的心境中不經(jīng)意間享受理論的理性之美。三是要把顯性教育和隱性教育結(jié)合起來(lái)。正如蘇聯(lián)杰出的教育家蘇霍姆林斯基曾指出的那樣：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越是能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求?！痹谕七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的過(guò)程中，可以把中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)融入各種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)作品、音樂(lè)戲曲表演等文化形態(tài)之中。也可以與人民群眾的日常生活聯(lián)系起來(lái)，經(jīng)常性地開(kāi)展一些宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義的群眾性專題活動(dòng)，從而更加生動(dòng)有效地進(jìn)行宣傳教育，使人們?cè)谖乃囆蕾p、文化消費(fèi)以及參與活動(dòng)中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生自然而然的認(rèn)同。

（四）區(qū)分對(duì)象，突出重點(diǎn)

毛澤東在《反對(duì)黨八股》一文中指出:“射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾。”中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的受眾群體有不同的層次，他們的文化素養(yǎng)、思維方式、價(jià)值觀念、表達(dá)習(xí)慣各有其特點(diǎn)。因此，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的宣傳教育，就要力避千篇一律的盲目做法，堅(jiān)持對(duì)象化、分眾化的原則，以增強(qiáng)宣傳教育的吸引力、感染力。對(duì)于黨員干部，要著眼于用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝頭腦，著力提高其領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。要把中國(guó)特色社會(huì)主義作為黨員干部學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，同開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持黨的先進(jìn)性，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中始終起模范帶頭作用。對(duì)知識(shí)群體和青年學(xué)生，要切實(shí)采取措施，促使知識(shí)分子先學(xué)一步、學(xué)深一步，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)研究，努力成為先進(jìn)思想和優(yōu)秀精神產(chǎn)品的傳播者、生產(chǎn)者。青年代表著未來(lái)，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的重點(diǎn)在青年。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，緊密聯(lián)系改革開(kāi)放30 多年來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就，注重幫助學(xué)生在重大理論問(wèn)題上分清是非，同時(shí)又要關(guān)注學(xué)生的思想實(shí)際和面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，幫助學(xué)生從就事論事、只關(guān)注現(xiàn)象形態(tài)的思維模式中解放出來(lái)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)和分析復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，提高他們的理論素養(yǎng)和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。對(duì)于基層群眾，應(yīng)變“大理論”為小道理，做到入耳入腦入心，激發(fā)他們執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺(jué)性。一是要緊密聯(lián)系群眾的思想實(shí)際。圍繞群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力從理論聯(lián)系實(shí)際的角度對(duì)這些問(wèn)題做出解釋，揭開(kāi)群眾思想上的“疙瘩”。二是緊密聯(lián)系群眾的自身實(shí)際?！暗绞裁瓷匠裁锤琛?，充分考慮基層干部群眾的特點(diǎn)和接受能力，采取啟發(fā)式、開(kāi)放式、討論式的辦法來(lái)講解理論，實(shí)現(xiàn)“傳”與“受”雙方的同頻共振、良性互動(dòng)。

（五）完善機(jī)制，健全制度

鄧小平曾指出，“制度是決定因素”，“制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”。開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，重在覆蓋全員、難在經(jīng)常持久、貴在深入扎實(shí)。推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，必須建立完善宣傳教育工作制度化、規(guī)范化、經(jīng)常化的機(jī)制。建立健全信息溝通反饋機(jī)制。要定期深入基層一線，深入開(kāi)展專題調(diào)研，及時(shí)掌握群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，以增強(qiáng)宣傳教育的針對(duì)性和實(shí)效性。要建立充分可靠的人才保障機(jī)制。建設(shè)一支政治素質(zhì)強(qiáng)、理論水平高的中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育專業(yè)化隊(duì)伍，是確保宣傳教育的效果和質(zhì)量的重要基礎(chǔ)和前提。要通過(guò)建章立制，不斷強(qiáng)化理論工作者、教育工作者、專家學(xué)者、黨員干部的責(zé)任感和使命感，充分發(fā)揮他們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義宣傳教育過(guò)程中的教育引導(dǎo)作用。要建立健全科學(xué)的評(píng)估機(jī)制。堅(jiān)持準(zhǔn)確、客觀、公正的原則，對(duì)考評(píng)的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和方法等進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)范，對(duì)于單位和個(gè)人在學(xué)習(xí)、普及和運(yùn)用的實(shí)際情況進(jìn)行綜合評(píng)估，同時(shí)又要從各自的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，既要看學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)短、內(nèi)容多少，更要看理解掌握的程度、進(jìn)入思想的深度，避免出現(xiàn)片面化，保證評(píng)估的質(zhì)量和具體效果，有效激發(fā)廣大群眾學(xué)習(xí)理論的熱情。加大投入力度是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的關(guān)鍵一環(huán)。各級(jí)政府部門要通過(guò)建立健全宣傳教育的資金投入機(jī)制，將所需經(jīng)費(fèi)納入相關(guān)政府財(cái)政預(yù)算，為宣傳教育的陣地建設(shè)、教材建設(shè)、載體建設(shè)提供必要財(cái)力支撐。