肖述劍

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

文革時(shí)期思想政治教育的教訓(xùn)

肖述劍

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

文革時(shí)期，思想政治教育在錯(cuò)誤理論的指導(dǎo)和反革命集團(tuán)的操縱下遭受了嚴(yán)重的破壞。作為思想政治工作者，在徹底否定文革的同時(shí)必須以史為鑒，堅(jiān)持好馬克思主義的指導(dǎo)思想，處理好社會(huì)主義社會(huì)的各種矛盾，協(xié)調(diào)好政治與經(jīng)濟(jì)及其他業(yè)務(wù)工作之間的關(guān)系，科學(xué)客觀地分析影響，實(shí)事求是地總結(jié)教訓(xùn)，從慘重的代價(jià)中思考思想政治教育的作用與價(jià)值，為開創(chuàng)新形勢下思想政治教育的新局面提供歷史借鑒。

文革；思想政治教育；教訓(xùn)

文革全稱“無產(chǎn)階級文化大革命”，它指“由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。”[1]文革的目的是為了防止資本主義的復(fù)辟，維護(hù)黨的純潔性。但是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人卻錯(cuò)誤估計(jì)了黨和國家的政治現(xiàn)狀，認(rèn)為“四清五反”已不能從根本上解決問題，只有采取斷然措施才能徹底改變現(xiàn)狀、挽救革命，最終導(dǎo)致了文化大革命的發(fā)生。雖然文化大革命已過去了許多年，但從思想政治教育的視角來反思這場內(nèi)亂仍然極為必要。

一、文革對思想政治教育的影響

文革時(shí)期，受無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論的錯(cuò)誤指導(dǎo)，我黨對社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的主要矛盾、基本矛盾、不同性質(zhì)的矛盾判斷失誤、把握失當(dāng)、處理失策，最終導(dǎo)致思想政治教育的指導(dǎo)思想、價(jià)值取向和內(nèi)容方法出現(xiàn)了根本性的錯(cuò)誤。同時(shí)，林彪、江青反革命集團(tuán)為了達(dá)到自己的政治野心，大肆宣揚(yáng)“唯心史觀”，鼓吹“突出政治”，意圖“踢開黨委鬧革命”，制造“現(xiàn)代迷信”和“個(gè)人崇拜”，大搞“革命大批判”和“假大空形式主義”等，嚴(yán)重歪曲了思想政治教育的理論基礎(chǔ)、價(jià)值基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，導(dǎo)致思想政治教育迷失了正確方向，嚴(yán)重影響了思想政治教育作用的發(fā)揮，阻礙了思想政治教育的健康發(fā)展。

（一）“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論對思想政治教育的影響

在無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論的指導(dǎo)下，思想政治教育雖然貼上了馬克思主義的標(biāo)簽，但卻背離了應(yīng)有的正確方向，在一系列重大問題上顛倒是非、混淆黑白，把符合馬克思主義的基本觀點(diǎn)和基本理論當(dāng)成資本主義的東西橫加批判，在人與人之間形成了一種到處都是階級斗爭的政治氛圍，直接導(dǎo)致了思想政治教育的全局性混亂。

1．主要矛盾判斷失誤，曲解了思想政治教育的指導(dǎo)思想。中共八大曾明確指出我國的主要矛盾是“人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，[2]充分表明黨在此階段的中心任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)需求。而思想政治教育的主要作用又是為黨的中心任務(wù)所服務(wù)的，因此，思想政治教育的指導(dǎo)思想就應(yīng)該是發(fā)動(dòng)和教育全國人民，利用一切手段和技術(shù)大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和進(jìn)步，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。然而，隨著“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論的提出，中共八大對國內(nèi)主要矛盾的判斷被徹底否定，直接導(dǎo)致了思想政治教育的指導(dǎo)思想被曲解，由以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、大力發(fā)展生產(chǎn)力變?yōu)橐噪A級斗爭為中心，它要求黨的思想政治教育必須用階級斗爭的觀點(diǎn)和方法去對待一切階級敵人，充分利用現(xiàn)在思想政治教育的資源和陣地，大力宣傳“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論，使思想政治教育成為了階級斗爭的附庸，指導(dǎo)思想發(fā)生了嚴(yán)重偏離。

2.基本矛盾把握失當(dāng)，異化了思想政治教育的價(jià)值取向。馬克思指出“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾?！盵3]根據(jù)這一論斷，社會(huì)主義國家政權(quán)建立后，黨的中心工作應(yīng)該是集中一切精力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷調(diào)整生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑之間不協(xié)調(diào)的方面，使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更加適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和生命力。那么，思想政治教育的價(jià)值就在于通過有組織、有目的、有計(jì)劃的思想政治教育活動(dòng)，建立起能夠適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的思想觀念、道德品質(zhì)和文化價(jià)值，從而維護(hù)自身統(tǒng)治，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。然而，在“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論的指導(dǎo)下，階級斗爭變成了中心工作，一味過分強(qiáng)調(diào)對上層建筑與生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行革命，妄想不通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力就能夠建設(shè)純之又純的社會(huì)主義高樓大廈。這直接導(dǎo)致思想政治教育喪失了促進(jìn)人與社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)價(jià)值，異化成為了階級斗爭的附庸和工具，忽視了其價(jià)值主體的生命意義。給思想政治教育的正確價(jià)值取向產(chǎn)生了消極影響，使思想政治教育與人和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要相背離，與實(shí)際生活相脫節(jié)，導(dǎo)致思想政治教育出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象，淡化了其“生命線”的價(jià)值意義。

3.兩類矛盾處理失策，扭曲了思想政治教育的內(nèi)容方法。毛澤東曾指出：“沒有矛盾的想法是不符合客觀實(shí)際的天真的想法。在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！盵4]這一論斷科學(xué)地闡述了社會(huì)主義時(shí)期兩類不同性質(zhì)的矛盾，也間接界定了思想政治教育的內(nèi)容和方法，奠定了思想政治教育正確的理論基礎(chǔ)。然而，“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論卻違背了性質(zhì)完全不同的兩類矛盾學(xué)說，將人民內(nèi)部的矛盾上升為階級、敵我矛盾，提出了所謂的“走資派”理論，在教育內(nèi)容上用“以階級斗爭為綱”左傾思想代替國情教育、法制教育和革命人生觀教育，大搞階級斗爭、路線斗爭，顛倒了思想政治教育的主要內(nèi)容。在教育方法上，把解決敵我矛盾的方法用來解決人民內(nèi)部矛盾，用“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”的方法代替“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的方法，錯(cuò)誤地將“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”的方法稱之為社會(huì)主義社會(huì)的“大民主”，使得整個(gè)文化思想領(lǐng)域唯心主義盛行、形而上學(xué)猖獗，無政府主義、實(shí)用主義、形式主義空前泛濫，嚴(yán)重玷污了思想政治教育的正面形象，削弱了思想政治教育的作用價(jià)值，導(dǎo)致了思想政治教育的內(nèi)容和方法完全錯(cuò)亂。

（二）林彪、江青反革命集團(tuán)對思想政治教育的影響

文革時(shí)期，思想政治教育雖然遭受了“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論的摧殘，但林彪、江青反革命集團(tuán)對思想政治教育的破壞更大，曾一度使思想政治教育處于癱瘓狀態(tài)。

1.宣揚(yáng)“唯心史觀”，篡改了思想政治教育的理論基礎(chǔ)。眾所周知，思想政治教育的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義和毛澤東思想。思想政治教育的基本使命就是運(yùn)用馬克思列寧主義和毛澤東思想的基本觀點(diǎn)、立場和方法來教育和幫助人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。然而，林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)卻別有用心地篡改了相關(guān)理論基礎(chǔ)，故意混淆物質(zhì)與意識的概念，顛倒社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系，極力推崇個(gè)人崇拜、導(dǎo)演現(xiàn)代迷信，倡導(dǎo)“頂峰”論和“天才”論，宣揚(yáng)“唯心史觀”，從根本上改變了思想政治教育唯物史觀的理論基礎(chǔ)。首先，林彪、江青等人通過大肆渲染“頂峰”論，放大毛澤東的個(gè)人威信與地位作用，從而進(jìn)一步割裂毛澤東思想與馬克思恩格斯列寧主義的一脈相承性，以本本主義、權(quán)威主義的理論價(jià)值觀肢解毛澤東思想的科學(xué)體系。其次，對毛澤東本人宣揚(yáng)“天才論”。我們知道思想來源于社會(huì)實(shí)踐，但林彪、江青等人卻否認(rèn)思想來源于社會(huì)實(shí)踐，大肆宣傳毛澤東的 “天才論”，一味地將人的主觀能動(dòng)性作為思想政治教育的唯一理論基礎(chǔ)，認(rèn)為中國革命的勝利完全處決于毛澤東的個(gè)人思想，片面地將科學(xué)的毛澤東思想理論完全歸結(jié)為毛澤東的個(gè)人思想，將毛澤東個(gè)人當(dāng)作終極真理加以頂禮膜拜，認(rèn)為只要充分迷信偉人，所有的思想問題都能夠得到妥善解決，矢口否認(rèn)思想來源于社會(huì)實(shí)踐?？傊?，林彪、江青等人宣揚(yáng)的“唯心史觀”從理論上篡改了思想政治教育的正確基礎(chǔ)，毒害了大批革命志士和青年學(xué)生，對思想政治教育產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。

2.鼓吹“突出政治”，削弱了思想政治教育的價(jià)值基礎(chǔ)。恩格斯曾指出：“經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)會(huì)為自己開辟道路，但是它也必定要經(jīng)受它自己所確立的并且具有相對獨(dú)立性的政治運(yùn)動(dòng)的反作用。”[5]這深刻地揭示了經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系，是思想政治教育得以存在和發(fā)展的價(jià)值基礎(chǔ)和理論指南。在建國初期，我黨就明確提出思想政治工作要與各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來，其主要職責(zé)就是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作的正確方向，體現(xiàn)思想政治教育的服務(wù)價(jià)值。但林彪、江青等人卻別有用心地篡改了思想政治教育的正確價(jià)值基礎(chǔ)，出于篡黨奪權(quán)的目的“突出政治”，嚴(yán)重歪曲思想政治教育與經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，片面夸大政治的作用，對思想政治教育的“生命線”作用予以重新定義，鼓吹思想政治工作高于一切經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作，最終造成生產(chǎn)停滯不前、損傷慘重，嚴(yán)重削弱了思想政治教育的價(jià)值基礎(chǔ)。林彪曾先后四次在大型公開會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要“突出政治”，片面夸大精神對物質(zhì)的反作用。反復(fù)強(qiáng)調(diào)政治工作是“精神原子彈”，政治工作搞好了，其他工作便迎刃而解了?！罢喂ぷ饕煌ò偻ā?、“政治工作大于一切”、“政治工作高于一切”等言論嚴(yán)重沖擊了思想政治教育與其他經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，造成了思想政治教育工作憑空設(shè)想講空話、脫離實(shí)際講大話等不良傾向，嚴(yán)重影響了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、市場供應(yīng)、財(cái)政收入等領(lǐng)域，致使人民生活水平大幅下降。思想政治教育不但沒有成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)保證、精神支柱，反而成為了搞亂經(jīng)濟(jì)、政治、文化的罪魁禍?zhǔn)?，極度消弱了自身的價(jià)值基礎(chǔ)。

3.意圖“踢開黨委鬧革命”，破壞了思想政治教育的組織基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是思想政治教育保證正確航向的組織保證。但在文革期間，林彪、江青等人卻乘機(jī)利用毛澤東對紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的大力支持和贊賞，大肆煽動(dòng)“無政府主義”，意圖“踢開黨委鬧革命”，妄想取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行以幫代黨，嚴(yán)重破壞了黨的領(lǐng)導(dǎo)和民主集中制，致使思想政治教育中許多行之有效的制度和方法被破壞殆盡，黨對思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)功能被取消，無政府主義的紅衛(wèi)兵處于絕對的主導(dǎo)地位，一度使思想政治教育的組織基礎(chǔ)和制度保障陷入癱瘓與半癱瘓狀態(tài)。林彪反革命集團(tuán)在取消黨領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，還實(shí)行“以派性取代黨性”的組織策略，不斷地分裂黨和軍隊(duì)、黨和人民群眾的密切關(guān)系，造成了黨組織嚴(yán)重不純、黨內(nèi)生活十分混亂。為了達(dá)到安排自己人到關(guān)鍵崗位的目的，林彪等人以重新建黨為理由，大搞“吐故納新”，不斷地在各級黨組織重要部門安插自己的親信，鞏固自身勢力。林彪集團(tuán)覆滅后，江青等人同樣地出于篡奪最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的目的，不斷地在各級黨組織培植自己的幫派勢力，將一些靠造反起家的不良分子和幫派子弟突擊發(fā)展入黨，破格提干，用以對付和攻擊組織中的老干部，散布非主流宗派主義思想，直接導(dǎo)致新老干部宗派矛盾急劇惡化，致使組織內(nèi)部黨員思想嚴(yán)重不純，思想政治教育的組織基礎(chǔ)遭受了前所未有的破壞。

二、文革時(shí)期思想政治教育的教訓(xùn)

文革給黨和國家?guī)砹藝?yán)重的災(zāi)難，它以慘重的代價(jià)喚醒了人們在當(dāng)今社會(huì)條件下對思想政治教育如何健康發(fā)展的反思。作為思想政治工作者，在反思文革對思想政治教育的影響與教訓(xùn)時(shí)，必須以史為鑒，化教訓(xùn)為動(dòng)力，為開創(chuàng)思想政治教育的新局面做出積極貢獻(xiàn)。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是保證思想政治教育正確方向的基本前提

在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，馬克思主義理論理所當(dāng)然地成為了黨制定大政方針的指導(dǎo)思想，同時(shí)也為思想政治教育提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，科學(xué)的世界觀與方法論相應(yīng)而生。無數(shù)次的社會(huì)實(shí)踐證明，當(dāng)我們黨將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際結(jié)合得好的時(shí)候，我們的經(jīng)濟(jì)就會(huì)發(fā)展，生產(chǎn)力就會(huì)提高；反之，經(jīng)濟(jì)就會(huì)停滯不前，生產(chǎn)力就會(huì)受到阻礙。因此，馬克思主義指導(dǎo)思想在為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的同時(shí)，還必須成為思想政治教育的理論依據(jù)，規(guī)定思想政治教育的方向、目標(biāo)與任務(wù)，從根本上、源頭上、全局上把握住思想政治教育的正確方向，防止其誤入歧途。文革中思想政治教育所遭受的嚴(yán)重挫折從根本上來說是指導(dǎo)思想出了問題，忽略了政治與經(jīng)濟(jì)及其他業(yè)務(wù)工作之間的關(guān)系，過分強(qiáng)調(diào)階級斗爭，不搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，思想政治教育成為了階級斗爭的附庸和工具，背離了正確的目標(biāo)與方向，從而不可避免地導(dǎo)致了思想政治教育全局性的失誤。江澤民曾指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，最根本的是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！盵6]這充分體現(xiàn)了堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的重要性。馬克思主義指導(dǎo)思想是被實(shí)踐證明了的科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的產(chǎn)物，思想政治教育只有堅(jiān)持以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想才能有力地回答人民群眾所關(guān)心的重大思想理論問題，才能有效地運(yùn)用馬克思主義加強(qiáng)對人們各種錯(cuò)誤思潮的引導(dǎo)，才能體現(xiàn)馬克思主義的生命力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，才能確保思想政治教育的正確方向。

（二）處理好社會(huì)主要矛盾是保證思想政治教育正確內(nèi)容和方法的基本手段

理論只有被實(shí)踐所運(yùn)用，才能發(fā)揮它的價(jià)值與作用。因此，思想政治教育的內(nèi)容與方法必須能夠妥善處理社會(huì)主義建設(shè)中的各種主要矛盾，才能被人民群眾所掌握，才能體現(xiàn)其價(jià)值。隨著社會(huì)主義三大改造的基本完成，社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾已不再是階級矛盾，而是人們?nèi)罕娙找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。因此，黨的中心工作應(yīng)該是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、努力滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求。然而，思想政治教育工作又是為經(jīng)濟(jì)及其他業(yè)務(wù)工作服務(wù)的，因此，理所當(dāng)然地應(yīng)該承擔(dān)起利用一切陣地和手段教育和動(dòng)員全國人民集中智慧和力量發(fā)展生產(chǎn)力，不斷推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的健康持續(xù)發(fā)展，而不應(yīng)當(dāng)把路線斗爭、階級斗爭作為自身的基本內(nèi)容。從矛盾的性質(zhì)看，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期既存在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級矛盾，又存在人民群眾內(nèi)部之間的相互矛盾，這是兩類不同性質(zhì)的矛盾，需要我們區(qū)分對待，不同的矛盾應(yīng)采取不同的方法。如果像林彪、江青等人那樣顛倒黑白，混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，在解決人民內(nèi)部矛盾時(shí)，采取像對付階級敵人那樣進(jìn)行殘酷斗爭、無情打擊，“抓辮子、扣帽子、打棍子”、“大批大斗”等，其最終結(jié)果必然會(huì)誤傷到自己的同志，讓自己的同志寒心，同時(shí)也會(huì)給混進(jìn)黨內(nèi)的不法分子以可乘之機(jī)。因此，思想政治教育工作在為經(jīng)濟(jì)及其他業(yè)務(wù)工作服務(wù)時(shí)，要正確處理好各種社會(huì)矛盾，必須對兩類不同性質(zhì)的矛盾進(jìn)行區(qū)分對待，對階級敵人采取“殘酷斗爭、無情打擊”的方法，而對人民內(nèi)部矛盾則采取“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的正確方法，確保思想政治教育內(nèi)容和方法的正確性。

（三）協(xié)調(diào)好政治與經(jīng)濟(jì)及其他業(yè)務(wù)工作的關(guān)系是保證思想政治教育正確價(jià)值取向的基本策略

江澤民曾指出：“黨的思想政治工作，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)全黨和全國各族人民實(shí)現(xiàn)黨和國家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會(huì)主義國家的重要政治優(yōu)勢?！盵7]這一論述充分說明了思想政治教育與經(jīng)濟(jì)及其他業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，一方面，經(jīng)濟(jì)及其他業(yè)務(wù)工作離不開思想政治教育的正面引導(dǎo)與激勵(lì)，另一方面，思想政治教育又必須深入經(jīng)濟(jì)及其他業(yè)務(wù)工作，為經(jīng)濟(jì)和業(yè)務(wù)工作服務(wù)，充分體現(xiàn)自身價(jià)值，讓人們感受到思想政治工作的存在，從而獲得相應(yīng)的認(rèn)可。因此，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，思想政治教育存在的價(jià)值就越高，但同時(shí)，又必須看到思想政治教育作用的有限性，決不能像林彪、江青等人那樣把思想政治教育抬高到能夠“沖擊一切”的地位。從表象看，林彪、江青等人通過宣揚(yáng)“唯心史觀”、鼓吹“突出政治”、意圖“踢開黨委鬧革命”等手段凸顯思想政治工作高于一切工作的重要性，但從實(shí)質(zhì)看，他們卻使思想政治工作與經(jīng)濟(jì)及其他業(yè)務(wù)工作相對立，導(dǎo)致思想政治工作與實(shí)踐相脫節(jié)，變得虛偽化和庸俗化。虛偽的思想政治教育將直接導(dǎo)致人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生動(dòng)搖，進(jìn)而對黨的基本路線、服務(wù)宗旨、方針政策產(chǎn)生懷疑，對黨的領(lǐng)導(dǎo)失去信任。因此，思想政治教育必須充分發(fā)揮其“生命線”的作用，努力協(xié)調(diào)好與經(jīng)濟(jì)及其他業(yè)務(wù)工作之間的關(guān)系，為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，保證黨對社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，保證現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的有序進(jìn)行，保證社會(huì)主義精神文明建設(shè)的正確方向，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的指導(dǎo)方針，避免“兩張皮”惡性局面的形成。

總之，思想政治教育只有堅(jiān)持好馬克思主義的指導(dǎo)思想，處理好社會(huì)的主要矛盾，協(xié)調(diào)好政治與經(jīng)濟(jì)及其他業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，它才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用與價(jià)值，才能在時(shí)代變遷的宏大歷程中不斷演繹出其“生命線”的豐富內(nèi)涵。

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[5][德]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集(第4卷)[M]．北京:人民出版社,1995．701．

[6]江澤民．堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位[N]．人民網(wǎng)，2006-08-18．

[7]教育部鄧小平理論研究中心．思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線[N]．光明日報(bào)，2000-04-03．

（責(zé)任編輯：盧圣泉）

The Lessons of Ideological and Political Education During the Cultural Revolution

XIAO Shu-jian
（Hubei University of Economics，Wuhan Hubei 430205,China）

During the Cultural Revolution,continuing the revolution under the dictatorship of the proletariat and the theory of Lin Biao and Jiang Qing counter-revolutionary group to the ideological and political education caused a serious impact and damage．As ideological and political workers,when we must deny the Cultural Revolution,we must learn from history,uphold guiding ideology of Marxism,deal with all kinds of contradictions in socialist society,and coordinate political and economic and other businesses working relationship．We must analyze the scientific and objective analysis of effects,realistic drawing lessons from a heavy price in the role of ideological and political education thinking and values,from the opposite side to open up a new situation,a new situation in the ideological and political education to provide historical reference．

the Cultural Revolution;the ideological and political education;lessons

G412

A

1672-626X（2014）01-0111-05

10．3969/j．issn．1672-626x．2014．01．019

2013-09-06

肖述劍（1981-），男，湖北漢川人，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)博士研究生，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。