徐海源

(山西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，山西太原 030002)

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人民生活水平得到了翻天覆地的變化，在物質(zhì)生活水平不斷提高的同時(shí)人民百姓對(duì)精神生活和良好宜居環(huán)境的需求也日益迫切，無(wú)論是政府還是百姓都高度重視城市園林建設(shè)。陵園作為風(fēng)景園林的一個(gè)分支，也日益受到了廣泛重視，全國(guó)各地現(xiàn)代陵園公墓的建設(shè)如雨后春筍遍布神舟大地。本文以太原東山龍鳳園公墓規(guī)劃設(shè)計(jì)為引子，拋磚引玉供各位同行同仁共同交流探討。

1 現(xiàn)狀概況

公墓地處太原市東山、小店區(qū)五龍山森林公園峰頂?？傉嫉丶s826畝(55.1 hm2)，其中臺(tái)地占地370畝、山地占地236畝、石頭山地占地220畝?；貎?nèi)峰巒疊嶂，五龍聚會(huì)，植被良好。該公墓主要供太原市小店區(qū)市民服務(wù)。

2 規(guī)劃理念

將陵園紀(jì)念功能與人文關(guān)懷有機(jī)結(jié)合，既有傳統(tǒng)安葬親屬、祭祀先人的功能，又有游覽休閑、欣賞文化藝術(shù)、接受人文教育的功能。按照這一設(shè)計(jì)理念，陵園將建成一座有深厚文化底蘊(yùn)，有濃郁藝術(shù)氛圍，有優(yōu)美園林景觀的綠色生態(tài)公園，成為山西境內(nèi)一處重要精神文明基地。

3 規(guī)劃原則

1)園林藝術(shù)化原則:現(xiàn)代陵園公墓建設(shè)要打破傳統(tǒng)陵園陰森恐怖氛圍，而應(yīng)該設(shè)計(jì)成為城市的大花園。葬身于花海、綠海、林海是每個(gè)逝者和其家屬所樂(lè)見(jiàn)的。2)重視風(fēng)水原則:風(fēng)水是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，千百年來(lái)無(wú)論是皇家或普通老百姓建造陽(yáng)宅、陰宅都重視風(fēng)水寶地的選擇和風(fēng)水不利因素的改造。陵園的選址應(yīng)用滿(mǎn)足中國(guó)傳統(tǒng)“龍、穴、砂、水、向”五大風(fēng)水要素，同時(shí)改造不利的風(fēng)水因素。3)以人為本原則:現(xiàn)代陵園的規(guī)劃設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足逝者和其家屬各方面使用需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷，體現(xiàn)人文文明。4)因地制宜原則:基地峰巒疊嶂，景色優(yōu)美，植被豐貌，四周山體環(huán)繞，地勢(shì)較陡峭，因此在規(guī)劃中要充分利用地形地貌布置陵園各功能分區(qū)、設(shè)施和景觀。在入口較緩處進(jìn)行土方平整建設(shè)主停車(chē)場(chǎng)、管理用房、入口集散廣場(chǎng)、神道、祭祀廣場(chǎng)和各類(lèi)功能建筑。墓葬區(qū)臺(tái)地在現(xiàn)有地形上稍作平整;山地區(qū)則沿等高線建設(shè)寬3 m～5 m的平臺(tái)。主園路順山勢(shì)地形布置，坡度不大于9%。在地勢(shì)高處視線好的地點(diǎn)建設(shè)觀景亭廊。5)可持續(xù)發(fā)展原則:分期建設(shè)，分片開(kāi)發(fā)，建設(shè)一塊，銷(xiāo)售一塊，滾動(dòng)開(kāi)發(fā)。既避免全面建設(shè)浪費(fèi)土地資源，同時(shí)又節(jié)省資金獲得較高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

4 空間布局與功能分區(qū)

空間布局與功能分區(qū):一環(huán)、一軸、三區(qū)、八園。一環(huán)——陵園環(huán)形交通線及外圍防護(hù)林帶。一軸——入口牌坊—神道—祭祀廣場(chǎng)—佛香閣中心景觀軸線。三區(qū)(功能分區(qū)):管理服務(wù)區(qū)(停車(chē)場(chǎng)、入口牌坊、入口集散廣場(chǎng)、管理用房)。園林景觀區(qū)(百家姓神道、十二生肖柱、極樂(lè)世界浮雕墻、祭祀廣場(chǎng)、佛香閣、仙居觀、龍鳳呈祥、摩崖石刻、假山飛瀑、三晉英烈)。墓葬區(qū)(如下八個(gè)主題墓葬園)。八園——福園、壽園、安園、康園、長(zhǎng)園、樂(lè)園、忠園、孝園八個(gè)主題墓葬園。

5 組景

1)風(fēng)水:俯瞰陵園—鳳凰展翅、五龍聚會(huì)。園內(nèi)周邊地貌呈蓮花峰格局，蜿蜒連綿。座園前望山坡，宛若盛露金盤(pán);汾河如帶，曲水繞膝;重重案山，如梯而上。座園東望——“青龍”翹首，環(huán)護(hù)有情;座園西望——“白虎”埋頭成嘉山美砂。座園正望——“來(lái)龍”綿遠(yuǎn)，居者后依有靠。陵園具備“龍、穴、砂、水、向”五大風(fēng)水要件。北斗星謂之七政，所謂“七政”，據(jù)《索隱》引《尚書(shū)大傳》指:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是說(shuō)，自然界天地的運(yùn)轉(zhuǎn)、四時(shí)的變化、五行的分布以及人間世事否泰皆由北斗七星所決定。《河圖帝覽嬉》曰:“斗七星，富貴之官也;其旁二星，主爵祿;其中一星，主壽夭?！币虮倍穼?zhuān)掌生存，故民間又稱(chēng)為“延壽司”。在園區(qū)內(nèi)登高遠(yuǎn)望最佳處建設(shè)北斗七星亭，按北斗七星排列，各亭風(fēng)格統(tǒng)一、造型各異。北斗七星亭的斗杓朝向東南，寓意春夏之交百花齊放季節(jié)。充分利用現(xiàn)有山體營(yíng)造假山飛瀑和摩崖石刻，模擬自然水系建設(shè)瀑布、溪澗、臥龍?zhí)兜人?。山水交相輝映，以改善園區(qū)景觀環(huán)境品質(zhì)。

2)管理服務(wù)區(qū)。在園區(qū)西側(cè)主入口處設(shè)置主停車(chē)場(chǎng)、入口集散廣場(chǎng)、入口牌坊和辦公管理用房等。

3)園林景觀區(qū)。沿中軸線布置百家姓神道、十二生肖柱、毛氈花壇、極樂(lè)世界浮雕墻、祭祀廣場(chǎng)、佛香閣、仙居觀等。結(jié)合摩崖石刻、假山飛瀑建設(shè)一組連廊樓閣(鳳來(lái)閣)，展現(xiàn)龍鳳呈祥愿景。在中央景觀軸的南側(cè)建設(shè)山西名人苑——三晉英烈園，一方面可以作為愛(ài)國(guó)主義教育基地，另一方面又提升了園區(qū)的文化內(nèi)涵和品質(zhì)。

4)墓葬區(qū)。中央景觀軸北段規(guī)劃福園、壽園、安園、康園四個(gè)主題墓葬園，中央景觀軸南端規(guī)劃長(zhǎng)園、樂(lè)園、忠園、孝園四個(gè)主題墓葬園。

6 結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)陵園公墓規(guī)劃設(shè)計(jì)偏重于使用功能而較忽略陵園公墓本身的人文內(nèi)涵，現(xiàn)代陵園除了具有風(fēng)景秀麗環(huán)境宜人的公園外貌外還應(yīng)包含有教育功能。本規(guī)劃的三晉英烈園，一方面可以作為愛(ài)國(guó)主義教育基地，凸顯教育功能，另一方面又提升了園區(qū)的人文內(nèi)涵和品質(zhì)，是本次規(guī)劃的一大嘗試。希望東山龍鳳園公墓的規(guī)劃思路有助于山西陵園公墓規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展和完善。