黃 帥

(后勤工程學(xué)院，重慶 401311)

論趣味空間的感官體驗(yàn)

黃 帥

(后勤工程學(xué)院，重慶 401311)

以空間的趣味性為中心，分別將空間劃為能夠帶給人愉悅與歡樂的空間、促進(jìn)友情與交流的空間以及富含文化氣息與個(gè)性化的空間，通過(guò)對(duì)不同人的感官體驗(yàn)，闡明了控制空間趣味性的相關(guān)因素，為今后的建筑空間設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

趣味空間，交流，文化，個(gè)性化設(shè)計(jì)

1 趣味空間

空間設(shè)計(jì)中增加小小的趣味能夠讓人產(chǎn)生幽默感同時(shí)也使環(huán)境的生活氣息更濃。另外在環(huán)境的設(shè)計(jì)中，情感的表達(dá)一定要借助小品才能塑造出空間中的趣味性。比如說(shuō)小雕塑，或是小擺件。

當(dāng)人們處于具有幽默感的空間中，忍不住會(huì)微笑。比如北京胡同里的稱呼，如北兵馬司，茶葉胡同，貓兒胡同等。

建筑文化差異與不同的理解，有時(shí)產(chǎn)生的幽默就讓人哭笑不得。比如我們?cè)谕鈬?guó)的唐人街看到的中國(guó)風(fēng)格的小牌樓，讓人在那樣的環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生不倫不類的感覺?，F(xiàn)在流行的“歐陸風(fēng)”，是把國(guó)外的風(fēng)格盲目照搬到我們的空間中來(lái)，一邊是雕梁畫棟，一邊是繁復(fù)的線條與描金的質(zhì)感，這些，不僅不能讓人們感覺到趣味，只能讓人感到低俗。歐式雄偉的裙樓搭配上現(xiàn)代的塔樓，極易讓人產(chǎn)生不協(xié)調(diào)感。

2 愉悅與歡樂空間

愉悅是出自內(nèi)心的喜悅，一種心情愉快之美。例如親切幽雅的庭園，清澈的流水，艷麗的花卉，都能喚起人們的愉悅感。大自然有喚起愉悅感的強(qiáng)大感染力。在城市中大片的綠色開放空間，能給居民增添愉悅的情感空間，庭園中的小天井，山水盆景和自然景觀的壁畫也會(huì)給人帶來(lái)面目一新的愉悅之感。

愉悅是發(fā)自人們內(nèi)心深處的，城市中令人愉悅的空間應(yīng)該是能夠讓人們感受到輕松的各種休閑場(chǎng)所，不知不覺之中,人們忘卻了煩惱,感受到了歡樂而達(dá)到休閑的結(jié)果。休閑的空間分為主動(dòng)和被動(dòng)兩種，主動(dòng)的休閑空間包括各種娛樂場(chǎng)所，影劇院、游樂場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、旅游勝地……這些都可以讓人達(dá)到休閑式娛樂的目的。在城市中創(chuàng)造被動(dòng)式的休閑空間，帶給人們意外的愉悅與歡樂，居住建筑愉悅的空間能帶給人們歡樂的享受，任何節(jié)慶活動(dòng)都需要在適宜的愉悅氣氛中進(jìn)行，活動(dòng)空間可以調(diào)節(jié)工作的疲勞，溝通人際間的情感。在歡快愉悅的活動(dòng)中，人們可以發(fā)現(xiàn)，城市中對(duì)愉悅與歡快場(chǎng)所的空間布局是非常重要的。這樣的空間中，除了本應(yīng)考慮的休閑、綠化和裝飾美化的功能外，還應(yīng)制造出輕松愉悅的氣氛。比如在空曠的廣場(chǎng)中建立噴水池或音樂噴泉，從造型設(shè)計(jì)上出發(fā)，形式美妙，同時(shí)還能喚起人們對(duì)自然向往的美感。

3 友情與交流空間

在日常生活中,人們需要建立友誼與交流的空間，充滿友情的人生是幸福的。在過(guò)去,村莊里生活的人們就仿佛一個(gè)大家庭，鄰里之間互愛互助。但是隨著城市工業(yè)化的不斷發(fā)展，過(guò)去人們的生活方式改變了，鄰里之間的關(guān)系變得冷漠，大部分的人們生活在孤立而單調(diào)的世界里。尤其是進(jìn)入老年之后，友誼與交往更成為日常生活中極為重要組成部分。而在城市之中,友情與交流的場(chǎng)所大多是自發(fā)形成的，缺少合理的規(guī)劃與安排。在這方面,中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的空間設(shè)計(jì)遠(yuǎn)比現(xiàn)代人更想得周到。在四川某村莊的小鎮(zhèn)街道兩邊騎樓一般的空間中，室內(nèi)與街道連成一體，室內(nèi)空間充分展現(xiàn)的是友情與交流。在現(xiàn)代生活中，一些大型寫字樓里的商務(wù)空間，采光良好，陽(yáng)光充裕，人工布置的樹蔭下有著可置可坐，可臥可停的臺(tái)階，還有座椅、小桌等提供人們午間休息時(shí)休閑、交往、談話以促進(jìn)友誼的情感小品。因此，在情感空間中，適當(dāng)?shù)男蓓?，還有連接環(huán)境的設(shè)計(jì)更能促進(jìn)人們之間的友情與交流。

4 文化空間

文化形態(tài)為其社會(huì)的形式所界定，它的形象是工業(yè)廠房后期被行為藝術(shù)家們所改造藝術(shù)空間組合了的歷史產(chǎn)物，建造的文化空間與建筑面貌相輔相承，它是人們?cè)跐M足基本生活層次以后對(duì)精神的需要，隨之應(yīng)運(yùn)而生的是對(duì)過(guò)去的、未知的、優(yōu)美的一種愿望與需求。既有對(duì)過(guò)去的懷念，也有對(duì)未知事物的一種美好猜測(cè)與渴望。

在文化空間里最明顯的有懷古空間、神話與民俗空間、詩(shī)意音樂空間、戲劇空間、禮儀空間等，神秘空間與虛幻空間也是文化空間的產(chǎn)物，各種展覽空間也都是城市文化的基本表現(xiàn)。這樣的空間中，文化生活是人類第一位的休閑活動(dòng)，比如墨爾本的用舊工業(yè)廠房改造的科技博物館，它的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)生動(dòng)多彩，觀眾們?cè)谟H自參與和操作中增長(zhǎng)著知識(shí)，滿足了人們對(duì)科技知識(shí)渴求的情感，這樣的空間的處理，無(wú)疑是成功的。

1)懷古空間。

對(duì)過(guò)去的懷念，使人們意識(shí)到自身存在的意義，歷史古跡和遺址成為旅游的熱點(diǎn)是出自人們懷古的心情。懷古的思念吸引著人們?nèi)ヌ剿骱蛯で蟆?/p>

2)神話與民俗空間。

神話世界是人類社會(huì)思想的反映，例如廣州稱為五羊城，城市的起源來(lái)自古代神話傳說(shuō)。而世界各地有許多奇特習(xí)俗，使地域文化豐富多彩。

3)詩(shī)意與音樂空間。

建筑的空間環(huán)境可以塑造成人文的史詩(shī)，馬克思曾經(jīng)形容伊斯蘭建筑像是星光閃爍的黃昏。而大自然空間中的聲響具有很強(qiáng)的感染力，聲學(xué)雕塑在不同風(fēng)向的微風(fēng)中創(chuàng)造出宇宙空間微妙的聽覺。而室內(nèi)聲學(xué)和背景音樂就像藝術(shù)演出的配音一樣，烘托環(huán)境空間中特定的情感需求。音樂形象是個(gè)抽象的概念，人在聽到對(duì)空間描述的音樂或語(yǔ)言時(shí)，這時(shí)會(huì)有對(duì)這種空間描述的一種感覺，猶如身臨其境，這種空間感受只有時(shí)間和聲音兩個(gè)量。

4)虛幻空間。

承德避暑山莊中的文津閣是清代的書院，那里有一處白天可以水中望月的奇景。南面假山石的陰影落在水池上面，陰暗的池水面上有一個(gè)圓的光點(diǎn)，由假山石的一處孔洞投下的光點(diǎn)，倒影于水池之中，像是水中的月亮，這個(gè)虛幻的景象組成了一個(gè)讓人冥想與留連的空間。

5)禮儀空間。

禮是對(duì)事物表示的敬意，古代有敬神之禮，儀是進(jìn)行禮節(jié)的儀式。傳統(tǒng)的禮儀的嚴(yán)肅形式及手法，作為創(chuàng)造人為的莊嚴(yán)的情感空間的重要方面，時(shí)常以紀(jì)念性的禮儀用品形象烘托環(huán)境氣氛，取得莊重嚴(yán)肅的裝飾氣氛。如古天壇與地壇。

6)神秘空間。

神秘的境界最能引起人的聯(lián)想，創(chuàng)造極具神秘感的空間環(huán)境,以此來(lái)喚起人類內(nèi)心深處追求新奇的吸引力，還可以具有文化、歷史、傳統(tǒng)與民俗方面的含義。

5 個(gè)性化與激情空間

在全球高速城市化的進(jìn)程中，城市中的生活方式日趨相同，住的、吃的、穿的、用的，越是現(xiàn)代化越是千篇一律。但是人的天性決定了人對(duì)情趣個(gè)性化的追求是永無(wú)止境的，每個(gè)人都不喜歡大家一個(gè)樣。從近年中國(guó)的房地產(chǎn)市場(chǎng)來(lái)看，開始是買面積，后來(lái)買室外環(huán)境與精裝修，然后是購(gòu)買生活方式。比如說(shuō)上海的奧林匹克社區(qū)的住房點(diǎn)是健身運(yùn)動(dòng)，會(huì)員制的健身中心成了購(gòu)買的熱點(diǎn)。廣東番禺南沙修建的中藥養(yǎng)生園，就打的是養(yǎng)老治病以及保健長(zhǎng)壽為目標(biāo)的居住社區(qū)。北京流行的SOHU辦公型住宅以及Townhouse鄉(xiāng)村型住宅也在城市中有了不小的賣點(diǎn)，賣點(diǎn)意味著需求，也就用事實(shí)說(shuō)明了人們對(duì)個(gè)性化空間個(gè)性化生活的需要。

將客觀景象結(jié)合自然原形，讓人們反復(fù)品味，這滿足了每一個(gè)人渴望在有限的公共空間中營(yíng)造屬于自己的一片天地的愿望。只因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都需要情感空間，空間按照個(gè)人的情感與行為要求劃分開來(lái)，顯得行行色色。人們按照自己的性情與愛好將屬于自己的空間處理得有聲有色，才會(huì)顯示空間中的情趣。正如西柏來(lái)大學(xué)艾倫布勒姆博士所說(shuō)：“我們有責(zé)任為后代維護(hù)空間的美麗和發(fā)展，但絕不能以犧牲特有個(gè)性為代價(jià)?！?/p>

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[3] 郎 雯.情·趣·間[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué),2011.

[4] 肖 靜.高校交往空間的情境營(yíng)造研究[D].長(zhǎng)沙：中南大學(xué),2012.

[5] 李 濤，樓應(yīng)怡.一種平面形態(tài)，兩種趣味空間——記佳境天城樣板房室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].建筑與文化,2007(1):72-75.

[6] 林 陽(yáng)，高 婧.幼兒園建筑空間趣味研究[J].四川建筑,2011(5):85-87，90.

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Discussion on sensory experience of interesting space

HUANG Shuai

(LogisticEngineeringCollege,Chongqing401311,China)

Taking spatial interest as the theme, the article classifies spaces into three kinds including happy space, communication space and cultural and individual space, and describes factors controlling spatial interests though sensory experience, which has provided some guidance for building space design in future.

interesting space, communication, culture, individual design

1009-6825(2014)34-0033-02

2014-08-20

黃 帥(1992- )，男，在讀本科生

TU-024

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