李生龍

（湖南師范大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙410081）

王船山的《落花詩》是一大型組詩，包括《正落花》10 首、《續(xù)落花》30 首、《廣落花》30 首、《寄詠落花》10 首、《落花諢體》10 首、《補(bǔ)落花》9 首，共計(jì)99首，數(shù)量雖次于其集中《和〈梅花百詠詩〉》，然全為七言律體，規(guī)模過之。據(jù)船山自序，《正落花》十首作于庚子冬初，即順治十七年、明桂王永歷十四年庚子（1660）船山42 歲時(shí)。據(jù)王之春《船山公年譜》考實(shí)，順治十七年春，船山尚居于續(xù)夢(mèng)庵，因第三子勿幕歾，遷徙至湘西金蘭鄉(xiāng)高節(jié)里，卜筑于茱萸塘，初造小屋，名“敗葉廬”。[1]P327《續(xù)落花詩》、《廣落花詩》、《寄詠落花》、《落花諢體》、《補(bǔ)落花》等均作于次年，即順治十八年、永歷十五年（1661）。

《正落花》小序說:“庚子冬初，得些葊（庵）、大觀諸老詩，讀而和之，成十首。以嗣有眾什，尊所自始，命之以正。雅，正也，變，非正也。雅有變，變而仍雅，則當(dāng)其變，正在變矣，是故得謂之正?！睋?jù)此可知，《正落花》之所以稱“正”，是據(jù)《詩》之分正變，也由此可知《正落花》是作完所有《落花詩》之后才定的名。《正落花》為和些庵、大觀之作，其余均為賈其余勇而作。查《資江耆舊集》、《沅湘耆舊集》等，大觀、些庵所作《落花詩》均未收，無從知其原貌，只能根據(jù)相關(guān)材料作大致的推斷。些庵即郭都賢，益陽（今屬湖南）人，天啟戊辰（1628）進(jìn)士，授行人，歷官吏部稽勛驗(yàn)封司主事、文選司員外郎，出為四川參議、江西督學(xué)，分守嶺北道巡撫江西。鼎革（1644）后披薙入浮邱山，隱于僧，號(hào)頑石，又號(hào)些庵。行腳無定，初依尹民興于嘉魚，后客死江陵承天寺。大觀，劉敏崧《王船山先生年譜》考證即尹民興，字洞庭，一字大觀。[1]P210羅正鈞《船山師友記》載：民興字宣子，平陽（今湖北嘉魚）人，崇禎初進(jìn)士，授寧國(guó)知縣，因?yàn)槿怂?，謫為福建按察司檢校。后為周延儒從軍贊畫，周被譴，尹亦下吏除名，久之始釋。南渡起故官，旋謝病歸，流寓于涇，南都覆，據(jù)城堅(jiān)守，后退走入閩，唐王授兵部郎中，行御史事，閩亡，卒于家?？芍笥^、些庵俱為遺民，《沅湘耆舊集》卷二十九收有郭都賢所作《留別大觀》二首，其一云：“天壤孤行等索居，聲光落落定交初。大兒小兒外無數(shù)，青眼白眼中有余。塊壘交空仍問石，肝腸傾盡尚留書。幾回寢處驚人句，搔首攜來盍去諸。”可見二人為人之節(jié)概，交誼之深篤。船山詩文集中有不少同郭都賢的和詩，同尹民興也有交往（見《船山師友錄》），同他們的和詩體現(xiàn)著遺民間的同聲相應(yīng)、同氣相求。

落花之篇，當(dāng)始于齊梁蕭子范《落花詩》。然宋以前多名句，宋以后方漸多名篇?！陡娫挕吩疲骸扒叭嗽伮浠?，世傳二宋兄弟元憲公庠公序、景文公祁詩為工?！盵2]P180二宋皆以工麗見長(zhǎng)。邵雍《伊川擊壤集》中有《落花吟》《落花長(zhǎng)吟》《落花短吟》之類，頗富理趣。明初沈周、唐寅、文征明、徐禎卿、呂常等相互唱和《落花詩》，文詞凄婉，還配有書卷畫冊(cè)。徐渭、袁宏道等所作《落花詩》也曾名動(dòng)一時(shí)。大觀、些庵、船山等以《落花詩》相互唱和，其后清人作《落花詩》者亦頗多，足見以落花為詩實(shí)乃淵源有自，風(fēng)氣使然。

順治年間常寧知縣張芳在《與王而農(nóng)書》中對(duì)船山《落花詩》曾有所評(píng)論，他很欣賞船山《落花詩》文詞的“綺繡嶙峋，瀏漓頓挫”而對(duì)詩中流露的道、釋傾向感到疑惑。①?gòu)埛荚谛胖姓f：“王先生芳名飛于大江南，某齪齪湖湘且十年，書簡(jiǎn)未一相及，雖私心愿言，難覬識(shí)面，而鄙人之不足與納履結(jié)襪，固可知矣。頃襆被雁峰，有客持姜齋《落花詩》至。初不知姜齋何許人，展讀一終，見其綺繡嶙峋，瀏漓頓挫，中渾體十詩，尚在徐山陰、袁公安以上。掩卷長(zhǎng)思，當(dāng)非而農(nóng)王子不能。已而又念王子玅解河上公單傳龐蘊(yùn)及第之旨，或不好為此種筆墨。此日遇君家愷六，乃諦知方平仙人不妨戲擲長(zhǎng)爪姑丹砂也。落悴而花榮，落今而花昔，此龍樹論所千言未竟者耳，何必寓禪于詩乃為禪理哉！”張芳字菊人，號(hào)鹿傭，江蘇句容人，順治十一年（1654）以進(jìn)士知常寧縣事。居官八年，以罣誤去職。事跡見嘉慶四年《常寧縣志》。《船山全書》第16 冊(cè)，第512 頁。近些年又有人討論這組詩，如臺(tái)灣《語言學(xué)報(bào)》2007年第14 期刊有莊凱雯的《析探明末遺民王船山〈正落花詩〉中的隱喻效果》，從船山所用之抽象概念、動(dòng)詞、典故、時(shí)空隔離等四個(gè)方面對(duì)船山《正落花詩》的藝術(shù)特色作了分析，能給人啟發(fā)，但對(duì)不少典故尚未深入考稽，而研讀船山詩的難度卻正在于此。2008年湖南省船山學(xué)研討會(huì)《船山研究論文集》收有范連鳳《王船山〈落花詩〉思想內(nèi)容初探》，只是根據(jù)船山的小序梳理了一下，基本上沒有涉及到《落花詩》的文本。《船山學(xué)刊》2010年第3 期載有劉利俠的《王夫之〈落花詩〉政治意識(shí)淺論》，研析船山思想和其他著述較多，對(duì)《落花詩》本身的分析似仍較粗廓?？傊且陨涎芯烤杏羞M(jìn)一步深入之空間。就《落花詩》的意趣來說，絕非政治一端。張芳提到的船山本人在《續(xù)落花詩序》所說的“落悴而花榮，落今而花昔”，就是不寓禪理而自有禪理；《寄詠落花》十首，據(jù)船山本人所注，包括玄理、禪宗、書品、繪事、坐隱（圍棋）、觴政、劍技、貨殖等八方面的內(nèi)容?？梢姶健堵浠ㄔ姟芬馊ぶ赶蚍浅?fù)雜。像歷史上許多文人學(xué)者一樣，船山也有逞才的癖好，其詩文集中不少大型組詩，如《岸柳吟》、《遣興詩》、《和〈梅花百詠〉詩》、《洞庭秋詩》、《雁字詩》等等，動(dòng)輒數(shù)十上百，就或多或少流露出這種傾向。99 首《落花詩》最大的特點(diǎn)是用典多且時(shí)有僻典，有些表達(dá)過于深晦，很是難懂。筆者認(rèn)為，要真正搞清楚其內(nèi)容，還是應(yīng)該先加以細(xì)讀，在弄清作者本意的基礎(chǔ)上再加評(píng)議。上世紀(jì)八九十年代以來一些清詩選本對(duì)船山《落花詩》中的個(gè)別詩作有所詮釋，但總體上還需進(jìn)一步用力。這里姑且對(duì)《正落花詩》十首加以梳理，希望有裨于船山詩的解會(huì)。倘有未安之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

《正落花詩》雖然每首都有不同的立意，全詩有多種指向，但合而觀之，卻大致可分為三大類：

一是借詠落花自寫心志，或直表倔強(qiáng)之品性，或追憶激越之懷抱，或狀寫不甘隱論之心曲、肝膽如鐵之精神。如其一、其七、其十。

其一云：

弱羽殷勤亢谷風(fēng)，息肩遲暮委墻東。銷魂萬里生前果，化血三年死后功。香老但邀南國(guó)頌，青留長(zhǎng)伴小山叢。堂堂背我隨馀子，微許知音一葉桐。

首聯(lián)寫落花花瓣雖然脆弱，卻極力抵拒東風(fēng)之掃拂，然而最終還是于暮春時(shí)節(jié)委落墻東?！皦|”可能暗用了《后漢書·逸民列傳·逢萌傳》“避世墻東王君公”的典故，有自喻避世之意。頷聯(lián)上句化用吳偉業(yè)《悲歌贈(zèng)吳季子》“人生千里與萬里，黯然銷魂別而已。君獨(dú)何為至于此，山非山兮水非水”詩意，說花兒凋落、離別枝椏乃生前勞碌奔波之果報(bào)。下句用《莊子·外物》“萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧”典故，言落花之枯死實(shí)如鳳凰涅槃，足見其不屈之功。頸聯(lián)上句講芬芳的花兒到老都只為邀屈原《橘頌》“受命不遷，生南國(guó)兮”之譽(yù)，下句取淮南小山《招隱士》“桂樹叢生兮山之幽”句意，講花兒尚留青枝綠葉隱棲于深山幽谷。尾聯(lián)取唐人薛能《春日使府寓二首》其一“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”和《秋題》“獨(dú)坐東南見曉星，白云微透泬寥清，磷磷甃石堪僧坐，一葉梧桐落半庭”詩意，言白發(fā)欺我，歲月不待，我已垂垂將老，唯有一葉梧桐尚堪為我知音。此詩前兩聯(lián)是借落花寫自己倔強(qiáng)不屈之精神，后兩聯(lián)是寫自己雖有可歌可頌之節(jié)概，如今卻退居山野，坐待歲月流逝，缺少知音之境況。

其七是借史事暗喻平生往事，抒發(fā)當(dāng)年寧死不愿歸隱的激昂壯烈情懷：

賭命奔?jí)m擲一緋，千秋何有大椿圍。爭(zhēng)天晴雨邯鄲幟，死地合離玉帳機(jī)。《周易》擊蒙兇不吝，《春秋》讎戰(zhàn)義無譏。朱殷十步秦臺(tái)血，恥向青陽賦《式微》。

首聯(lián)：上句“奔?jí)m”，出《莊子·田子方》：“夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎其后矣。”擲一緋，明郎瑛《七修類稿》卷三十五《詩文類》“白鷴?cǎi){象歌行”：“唐有舞馬，祿山使舞不就而戮之。昭宗時(shí)又有猿，賜以緋衣，謂之猴部頭；朱溫既篡，引坐側(cè)，猿忽擲號(hào)裂衣，溫叱殺之?！边@句是說動(dòng)物尚知不事叛逆，何況有血性之人。下句“大椿”出《莊子·逍遙游》：“上古有大椿者﹐以八千歲為春﹐以八千歲為秋?！眱删湟鉃椋杭词官€命奔?jí)m，也要如猿猴那樣擲裂緋衣以拒叛逆，人生哪有如上古之椿數(shù)歷千年而不死的呢。

頷聯(lián)上句爭(zhēng)天晴雨事見《魏書·李沖傳》。孝文帝拓跋宏南伐，從平城出發(fā)至于洛陽，一路霖雨不霽，仍詔六軍挺進(jìn)，李沖及群臣勸阻，拓跋宏說：“卿等正以水雨為難，然天時(shí)頗亦可知。何者？夏既炎旱，秋故雨多，玄冬之初，必當(dāng)開爽。比后月十間，若雨猶不已，此乃天也，脫于此而晴，行則無害。古不伐喪，謂諸侯同軌之國(guó)，非王者統(tǒng)一之文。已至于此，何容停駕？”李沖以死請(qǐng)諫，拓跋宏大怒，于是群臣泣諫，但拓跋宏仍然堅(jiān)持己見，要求“欲遷者左，不欲者右”，終于取得了南安王拓跋楨的支持。邯鄲幟，事見《史記·淮陰侯列傳》：“（韓信）選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍,誡曰：‘趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！焙惸粟w之都城，故曰“邯鄲幟”。此句所用兩個(gè)典故都是講勇于堅(jiān)持即能成功。下句“死地合離玉帳機(jī)”，《孫子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生?！碧迫藢O逖《長(zhǎng)洲苑（吳黃武中此地校獵）》：“合離紛若電，馳逐溢成雷?！敝戈?duì)形或合或離，變化不定?！缎绿茣份d李靖有《玉帳經(jīng)》1 卷，屬兵法類。機(jī)指軍機(jī)。此句承上句而來，言拓跋宏、韓信等皆能不畏艱危，置之死地而后生，故終能成就大功。

頸聯(lián)上句出《周易·蒙卦》上九：“擊蒙，不利為寇，利御寇?！毖阅苤鲃?dòng)出擊，即使有兇險(xiǎn)，也無所恨惜。下句，《春秋》莊公九年(公元前685年)載：“八月庚申，及齊師戰(zhàn)于乾時(shí)，我?guī)煍】?jī)?！薄豆騻鳌氛f：“內(nèi)不言敗，此其言敗何？伐敗也。曷為伐??？復(fù)仇也。此復(fù)仇乎大國(guó)，曷為使微者？公也。公則曷為不言公？不與公復(fù)仇也。曷為不與公復(fù)仇？復(fù)仇者在下也?！焙涡菀舱J(rèn)為《春秋》不諱言敗，是“以死敗為榮”。此聯(lián)兩句合起來是說主動(dòng)出擊雖危無恨、雖敗猶榮。

尾聯(lián)，“朱殷”句，朱殷，《左傳》成公二年：“張侯曰：‘自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病?！倍蓬A(yù)注：“朱，血色，血色久則殷。”“秦臺(tái)血”，《史記·廉頗藺相如列傳》載秦趙會(huì)于澠池，秦王令趙王鼓瑟，藺相如則請(qǐng)秦王擊缶，秦王不肯，藺相如曰：“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣?！毕戮淝嚓?，《爾雅·釋天》：“春為青陽?！惫弊ⅲ骸皻馇喽鴾仃枴！笔轿?，《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》：“式微，式微，胡不歸？”后世以“歸”為歸隱。王維《渭川田家》“即此羨閑逸，悵然吟《式微》”，即是此意。此聯(lián)是說，即使血染戰(zhàn)車，血濺秦臺(tái)，也當(dāng)奮起一戰(zhàn)，而不愿含恥歸隱。

《正落花》十首當(dāng)中，此首之情懷最為慷慨激越。聯(lián)系船山《章靈賦》自注：“癸未（1643）冬，張獻(xiàn)忠陷衡州，捕人士為偽吏，時(shí)絕食傷肌，以脫其污”“甲申春（1644），李自成陷京師，思廟自靖。五行汩災(zāi)，橫流滔天，禍嬰君上，普天無興勤王之師者?！薄罢Z曰：孤掌難鳴?！洞呵铩凡恢M乾時(shí)之戰(zhàn)，言能與雦戰(zhàn)，雖敗猶榮?！虒⑺郎灾M徒遯世無悶，而終隱之為得哉？故涉歷險(xiǎn)阻，涓戒同志，枕戈待旦，以有事焉。而孤掌之拊，自鳴自和，至于敗績(jī)，雖云與讎戰(zhàn)者，敗亦非辱，而志不遂，亦何榮耶？”“舉兵不利，遂繇郴、桂入粵?！弊阋姶嗽娔俗肥霎?dāng)年自己絕食傷肌、不肯屈仕張獻(xiàn)忠及甲申之變后在衡山方廣寺與管嗣裘、夏汝弼等組織抗清失敗諸事，抒發(fā)當(dāng)時(shí)以隱遁為恥的憤激之情。

其十：

高枝第一惹春寒，低亞密（湘西草堂本作“迷”）藏了不安。作色瞋風(fēng)憑血勇，消心經(jīng)雨夢(mèng)形殘。三分國(guó)破楝心苦，六尺孤存梅豆酸。薄命無愁聊嫵媚，東君別鑄鐵為肝。

前四句言落花于高枝之上，不愿低藏，憑其血勇向春寒作色瞋目，然而暴雨過后，好夢(mèng)難成，壯心消歇。頸聯(lián)上句“三分國(guó)破”，用杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！薄洞和罚骸皣?guó)破山河在，城春草木深?！毕戮洹傲摺背觥墩撜Z·泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也?！比謬?guó)破、六尺孤存實(shí)皆詠諸葛亮受遺命托孤事?！伴目唷毖灾页夹目啵懊范顾帷庇鬟z孤尚小。梅豆，初生的小梅子。宋盧炳《謁金門》：“門巷寂，梅豆微酸怯食?！贝寺?lián)或于當(dāng)時(shí)之事有所喻指，但難以考實(shí)。尾聯(lián)“東君”，洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“《博雅》曰：‘朱明、耀靈、東君，日也?！蹦┞?lián)言落花姑作無愁之態(tài)，在陽光下倔強(qiáng)挺立，嫵媚中見出肝膽如鐵，以喻船山以及其友人當(dāng)時(shí)之精神氣概。

二是于詠落花中插入史事，借敘史抒發(fā)輿圖換稿、成敗興亡、世事滄桑之悲慨。如其二、其六、其九。

其二：

錦陣風(fēng)雌奪葆幢，萬群荼火怯宵摐。燒殘梁殿緗千帙，擊碎鴻門玉一雙。十里荷香消汴夢(mèng)，三山芳草送吳降。揚(yáng)州婪尾春猶在，小住何妨眷此邦。

首聯(lián)寫百花盛開宛如錦陣，豪華超過羽葆幛幢，然而這如火如荼的群花卻最怕夜間風(fēng)雨的摐擊。頷聯(lián)說群花之?dāng)×钊讼肫饸v史上侯景之亂時(shí)梁殿的千帙圖書付之一炬，又令人想起鴻門宴項(xiàng)羽放走劉邦后范增將一雙白璧忿然擊碎。頸聯(lián)說，柳永《望海潮》詞中所描寫的十里荷香，至汴梁滅亡時(shí)如夢(mèng)消散；而文人常寫到的三山芳草，也不過是悲送吳王投降的征兆而已。上述兩聯(lián)顯然是借歷史上的興亡成敗故事寄寓滄桑之感。尾聯(lián)：婪尾春乃芍藥別名，宋陶穀《清異錄·百花門》：“胡嵪詩‘缾里數(shù)枝婪尾春’，時(shí)人罔喻其意。桑維翰曰：‘唐末文人有謂芍藥為婪尾春者。婪尾酒乃最后之杯，芍藥殿春，亦得是名?！眱删涫钦f，揚(yáng)州的芍藥花如今尚有，我何不眷戀此地，小住一時(shí)呢。此聯(lián)可能暗用了姜夔《揚(yáng)州慢》“念橋邊紅藥（即芍藥），年年知為誰生”意，但面對(duì)輿圖換稿之現(xiàn)實(shí)，又轉(zhuǎn)而作強(qiáng)自勗勵(lì)之語。

其六：

卷得垂簾試卷簾，元來猶剩一枝尖。逗紅仿佛回塘遠(yuǎn)，墜玉參差曲岸添。泯泯春流愁畫鹢，娟娟疏影妒銀蟾。懸鈴買檻皆疇昔，好護(hù)香須遠(yuǎn)蝶嫌。

首聯(lián)寫自己卷起垂簾看花，見狀不喜，又再度試著卷簾看花，原來到頭只剩一枝殘花掛在枝尖。頷聯(lián)寫回塘曲岸到處逗紅墜玉，落英繽紛，其實(shí)春意已闌。泯泯、娟娟皆出杜詩。杜甫《漫成》之一：“野日荒荒白，春流泯泯清。”《寄韓諫議注》：“美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒?！鳖i聯(lián)講落花隨著清清流水使畫船更添愁情，其柔美的疏影令月兒產(chǎn)生嫉妒之心。這兩聯(lián)之逗紅、墜玉、愁畫鹢、妒銀蟾，隱含繁華易散、好景難再之意，令人想起杜牧《金谷園》詩：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人?！蔽猜?lián)上句“懸鈴”，本義為懸掛鈴鐺。關(guān)于懸鈴的典故甚多。如《南史·任昉傳》載任昉母晝夢(mèng)五采旗蓋四角懸鈴，自天而墜，其一鈴落入懷中，心悸因而有孕。李肇《翰林志》說：唐德宗建中（780-783）以后，“并學(xué)士雜居之南北二廳，皆有懸鈴，以示呼召”。明汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》收《高青丘書惜花嘆》：“惜花不是愛花嬌，賴得花朝伴寂寥。樹樹長(zhǎng)懸鈴索護(hù)，叢叢頻引鹿盧澆。幾回欲折花枝嗅，心恐花傷復(fù)停手?！边@些典故不知孰是?！百I檻”事亦不詳，船山《寄詠落花》其七有“傾筐七子垂能幾，買檻千金墜可憐”句，此詩寫的是坐隱，即圍棋。此句大意是說，懸鈴買檻之事均成既往，說也無濟(jì)于事了。下句“香須”，魚玄機(jī)《暮春有感寄友人》：“濕觜銜泥燕，香須采蕊蜂?！毕沩?，指蜂之觸須。尾聯(lián)說，如今要緊的是蜂兒當(dāng)好好護(hù)理香須，遠(yuǎn)離蝴蝶，不要讓它們猜忌。此詩前三聯(lián)是傷悼落花，尾聯(lián)以落花之孤芳自放、遭蜂蝶猜嫌來比喻自己清美而惹人猜忌（船山詩中屢屢寫到自己歸隱后被人猜忌）。

其九：

歌亦無聲哭亦狂，魂兮毋北夏飛霜。蛛絲罥跡迷千目，燕啄香消冷一房。世少杜陵憐李白，卬須唐玨葬姚黃。蓉城倘有華胥國(guó)，半枕留仙我欲杭。

首聯(lián)下句用二典：“魂兮勿北”用《招魂》：“魂兮歸來！北方不可以止些！”“夏飛霜”，用鄒衍蒙冤六月飛雪典。兩句是說落花歌亦無聲哭亦狂，即使夏日飛霜，蒙受冤獄，靈魂也不愿北去。頷聯(lián)上句“蛛絲”出杜甫《牽?？椗罚骸爸虢z小人態(tài)，曲綴瓜果中?！毖孕∪巳缤虢z，迷人眼目?！把嘧摹币姟稘h書·外戚傳下·孝成趙皇后》：“燕飛來，啄皇孫?；蕦O死，燕啄矢?！毖在w飛燕入宮危害皇孫。冷一房，指漢成帝立趙飛燕為皇后而許皇后失寵。此聯(lián)總體說是說小人讒妃熒惑眾人、危害皇室之事，自古有之。頸聯(lián)上句“憐李白”用杜甫《不見（近無李白消息）》：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白好歸來?！毕戮涮偏k，字玉潛，會(huì)稽人，宋末遺民。曾與謝翱等安葬被蒙古僧人、江南總攝楊璉真伽所發(fā)之趙氏遺骸，上植冬青樹。事前唐氏曾夢(mèng)見一人冕旒中坐，旁一人延上殿，又?jǐn)?shù)黃衣進(jìn)揖。事見《宋遺民錄·唐鈺傳》。姚黃，牡丹名。唐鈺“葬姚黃”事不詳，但唐寅有葬牡丹事。大道書局1925年版《唐伯虎全集》附《唐伯虎佚事》卷三載：“唐子畏居桃花庵，軒前庭半畝，多種牡丹花?；ㄩ_時(shí)，邀文征明、祝枝山賦詩浮白其下，彌朝浹夕，有時(shí)大叫慟哭。至花落，遣小僮一一細(xì)拾，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作《落花詩》送之?！贝揭纯赡苁钦`唐寅為唐鈺，要么可能是因?yàn)樘柒暿沁z民，故移花接木。此聯(lián)總體上講正直之士不得世俗憐惜，只能葬花自悼。尾聯(lián)上句蓉城指成都，華胥國(guó)典出《列子·黃帝》，下句“留仙”用《趙飛燕外傳》典故，杭通航。兩句言我倘能在成都覓得華胥國(guó)，當(dāng)隨人仙去，人間已給人太多傷痛，不值得眷念了。

三是詠落花以直抒情愫。或以落花宣泄孤獨(dú)無侶之郁悶，或以落花昭顯獨(dú)行其道之志行，或借落花談禪說道，標(biāo)示高蹈出世之玄想。如其三、其四、其五、其八。

其三：

蒸云暄日盡淫威，小檻低檐判不肥。豐草但榮時(shí)則可，啼禽空絮是耶非。枝枝葉葉蘇君在，燕燕飛飛戴女歸。昨夢(mèng)不成仙徑杳，盈盈一曲問津稀。

首聯(lián)寫花枝于蒸云暄日、小檻低檐之下注定難以肥碩，頷聯(lián)講豐草依時(shí)令能榮則榮，啼禽于空絮中鳴叫著是耶非耶，花鳥都只是依時(shí)而動(dòng)，并無他求。此聯(lián)或有寄意：“時(shí)則”，表假設(shè)不定之意?！稘h書·五行志中之上》：“每一事云‘時(shí)則’以絕之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也可?！薄皶r(shí)則可”，這里是倘得其時(shí)則可的意思?！笆且恰?，《史記·伯夷叔齊列傳》：“余甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？”邪同耶。頸聯(lián)上句“枝枝葉葉”出晏幾道《清平樂》：“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此后錦書休寄，畫樓云雨無憑?！碧K君，當(dāng)指蘇軾。元陸友仁《研（一作硯）北雜志》卷上：“元祐中，叔原（晏幾道字叔原）以長(zhǎng)短句行，蘇子瞻因黃魯直欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中，半吾家舊客，亦未暇見也?！边@是說：當(dāng)年晏幾道好為長(zhǎng)短句，蘇軾欲通過黃庭堅(jiān)見之，晏幾道婉言拒絕，其事至今猶有記載。此句重在以“枝枝葉葉”狀寫離情。下句出《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》?！睹娦颉罚骸啊堆嘌唷罚l(wèi)莊姜送歸妾也?！编嵐{認(rèn)為歸妾指的是戴媯。這里也是借以體現(xiàn)離情。尾聯(lián)寫好夢(mèng)難成、仙徑幽杳，盈盈一曲，問津者少，狀寫其孤獨(dú)而缺少知音的苦悶。

其四：

游魂化［密］（蜜）故饒甘，怕扇蜂潮鬧不堪。憂寄上天埋下地，云迷澤北夢(mèng)江南。吾何隨爾累累子，我醉欲眠栩栩酣。時(shí)向天臺(tái)親報(bào)佛，春愁癡在早除貪。

首聯(lián)說自己魂游夢(mèng)中，如同蜜汁融化，連靈魂都變得十分甜蜜，惹得蜜蜂如潮而至，以扇驅(qū)之仍叫鬧不已，令人不堪忍受。釋典《俱舍論記》有“小兒苦惱有志不從，仙化蜜云為其掩障”語，可能為“化蜜”所出。頷聯(lián)繼續(xù)說夢(mèng)，言我心迷茫，憂寄上天卻埋于地下，時(shí)而如云迷澤北，時(shí)而又夢(mèng)繞江南。內(nèi)心之迷惘無處訴說。頸聯(lián)上句用兩典：宋人王明清《揮麈后錄》卷八：“蘇過字叔黨，東坡先生季子也。翰墨文章，能世其家。士大夫以小坡目之。靖康中，得倅真定。赴官次河北，道遇綠林，脅使相從。叔黨曰：‘若曹知世有蘇內(nèi)翰乎？吾即其子，肯隨爾輩求活草間邪？’通夕痛飲。翌日視之，卒矣?！彼吸S人杰詞《驀山溪》：“持酒勸飛仙，似江梅、累累子滿。饒將風(fēng)味，成就與東君，隨鼎鼐，著形鹽，早趁調(diào)羹便?！边@兩個(gè)典故的合起來就是不肯趨奉他人之意。下句也用兩典：《宋書·陶潛傳》“貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語客：‘我醉欲眠，卿可去?！渲甭嗜绱恕！薄拌蜩颉庇谩肚f子·齊物論》莊生化蝶典，此聯(lián)講自己醉后逐客，獨(dú)入夢(mèng)甜之鄉(xiāng)。尾聯(lián)：佛教天臺(tái)宗認(rèn)為佛有法身、報(bào)身、應(yīng)身三身，報(bào)身即所謂報(bào)佛。天臺(tái)之旨，在勸人去除貪、嗔、癡，故船山說自己愿時(shí)時(shí)親近佛家，以消除內(nèi)心的貪癡與春愁。

其五：

昔昔回頭艷已輕，苔情欲薄蘚相迎。香遮蟻徑迷柯郡，雨浥鶯聲唱渭城。傍砌可能別有主，依萍取次但懷清。陌桑曲柳空相識(shí)，我自非卿卿自卿。

首聯(lián)用樂府艷曲《昔昔鹽》意，講落花艷色已輕，只有薄情之苔蘚相迎。頷聯(lián)上句用唐李公佐傳奇小說《南柯太守傳》典，意謂世事如夢(mèng)，下句講鶯兒卻依舊唱著王維《渭城曲》，在朝雨中低唱離情。頸聯(lián)講如果說落花傍著階砌可能別有所主，那么落花依傍浮蘋就只能解釋為眷念水之清純了?！皯亚濉保妒酚洝へ浿沉袀鳌份d秦始皇以巴之寡婦清為貞婦，為之筑懷清臺(tái)，后因以懷清比喻婦女貞潔。尾聯(lián)言即使于桑陌曲柳間得遇落花，也我自我，卿自卿，彼此并無干系。末句用宋人敖陶孫《送別史友》中“諸人卿自卿法，今日吾用吾情”意，言彼此各行其志，互不相擾。此詩前三聯(lián)狀落花為世所薄、自在自為之處境，末句言落花與外物彼此無干，只求獨(dú)行其道之志行。

其八：

飄零無意反《離騷》，譜牒宜收倩謝翱。意北意南心自得，如鷗如鶩卜何勞。三更露冷清同滴，片月天低影倍高。寂寞琴心傳《止息》，花奴莫弄小兒豪。

首聯(lián)，《漢書·揚(yáng)雄傳》：“（雄）又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時(shí)則大行，不得時(shí)則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。”南宋遺民謝翔曾著《楚辭芳草譜》。兩句意為：落花即使飄零也無意像揚(yáng)雄那樣作《反離騷》以抒發(fā)失意之情，唯其如此，故收入謝翔的《楚辭芳草譜》便是理所當(dāng)然之事。頷聯(lián)講落花心意或南或北始終悠然自得，人生如鷗如鶩又何須卜問前途。令人想起蘇軾《和子由澠池懷舊》詩：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”頸聯(lián)講落花三更時(shí)候與清露同滴，而在片月天低之時(shí)影兒倍顯清高。尾聯(lián)“止息”，琴曲名。嵇康《琴賦》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》《止息》……”“花奴”，李琎善擊羯鼓，小名花奴。唐南卓《羯鼓錄》載：“上（玄宗）性俊邁，酷不好琴。曾聽彈琴，正弄未及畢，叱琴者出，曰：‘待詔出去！’謂內(nèi)官曰：‘速召花奴將羯鼓來，為我解穢！’”兩句是說，落花正當(dāng)寂寞之時(shí)聽到了傳來的嵇康琴曲《止息》，那善擊羯鼓的花奴就不要來逞弄小兒般的豪氣了。此詩寫落花始終保持一種平和寧靜心態(tài)，即使飄零、孤獨(dú)，也不肯接受塵俗喧囂。

[1]船山全書（第16 冊(cè)）[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1996.

[2]陳巖肖.庚溪詩話（卷下）[A].丁福保輯歷代詩話續(xù)編（上冊(cè)）[C].北京：中華書局，1983.