孔超

（黑龍江工程學(xué)院，黑龍江 哈爾濱150050）

崇高的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。在中國革命、建設(shè)和發(fā)展的歷史進程中創(chuàng)造和凝結(jié)的民族精神和時代精神，是我們要倍加珍惜的精神財富，也是開展大學(xué)生德育時需要深入挖掘、充分利用的寶貴資源。

一、北大荒精神的本質(zhì)內(nèi)涵與時代詮釋

北大荒精神是三代北大荒人六十余年來在開發(fā)建設(shè)黑龍江墾區(qū)中，用青春與汗水、鮮血和生命，在特定的歷史條件和極其艱苦的環(huán)境下培育和錘煉出來的。北大荒精神是英雄的北大荒人的政治覺悟、精神境界、道德情操、意志品格、行為規(guī)范和工作作風的集中體現(xiàn)。[1]120

北大荒精神主要體現(xiàn)為：不畏艱險、頑強拼搏的艱苦奮斗精神；解放思想、敢闖新路的勇于開拓精神；胸懷大局、富國強民的顧全大局精神；不計得失、勇于犧牲的無私奉獻精神。[2]112它不但繼承和發(fā)揚了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)了當代中國人的理想信念和精神追求，是民族精神和時代精神的高度統(tǒng)一。

在新的歷史條件下，黑龍江農(nóng)墾總局黨委提出了“誠信、務(wù)實、創(chuàng)新、卓越”的北大荒核心價值觀，集中概括和闡明了當代北大荒人必須具備的思想境界、信仰追求、價值取向和行為特質(zhì)，體現(xiàn)了北大荒精神的與時俱進。[3]366北大荒核心價值觀是北大荒精神的時代發(fā)展，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是北大荒人踐行社會主義核心價值體系的生動實踐和高度凝練，是新時期北大荒人的行為規(guī)范和價值追求，也是北大荒人投身墾區(qū)二次創(chuàng)業(yè)、全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢的強大精神動力。

無論是北大荒精神的歷史鑄就還是時代發(fā)展的內(nèi)涵賦予，北大荒精神始終高揚著堅定的理想信念，昭示著深沉的愛國情懷，彰顯著高尚的道德情操，綻放著生命的青春律動。它不僅深深滋養(yǎng)著黑土地上的千里沃野，也流淌在北大荒人的滾滾熱血中，成為感染、教育、鼓舞、激勵代代龍江兒女乃至全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的鮮活教材和不竭源泉。

堅定的理想信念是北大荒精神的核心。北大荒精神誕生于人民解放戰(zhàn)爭的炮火中。從1947年第一批榮轉(zhuǎn)軍人點燃第一把荒火起的32年間，先后有14萬復(fù)轉(zhuǎn)軍人、5萬大專院校畢業(yè)生、20萬支邊青年、54萬知識青年和大批地方干部，響應(yīng)黨中央和國務(wù)院的號召，組成一批批墾荒大軍，高舉“向地球開戰(zhàn)、向荒原要糧”的旗幟，開始了這項前無古人的偉大創(chuàng)業(yè)實踐。他們戰(zhàn)天斗地，在自力更生、艱苦奮斗中顯赤膽；他們不畏艱險，在披荊斬棘、揮鎬拉犁中意志更堅。在艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大實踐中，北大荒人始終高揚著革命英雄主義和革命樂觀主義精神，書寫了革命理想高于天的英雄詩篇，用熱血和生命詮釋著堅定的理想信念。

深沉的愛國情懷是北大荒精神的靈魂。六十余年的墾區(qū)開發(fā)史、建設(shè)史、發(fā)展史，就是一部飽含深沉愛國主義情懷的奮斗史。無論是支援解放戰(zhàn)爭前線、建立鞏固的東北根據(jù)地，還是在北大荒建立糧食戰(zhàn)略后備基地、保障國家糧食安全；無論是立下汗馬功勞的官兵們在荒原上解甲歸田，還是內(nèi)地支邊青年、城市知識青年屯墾戍邊，在祖國最需要的時候他們都義無反顧，服從、服務(wù)于全黨、全國大局，替國家排憂解難，在荒原上奉獻了青春，在把北大荒建成北大倉的壯麗詩篇中書寫了對共和國的無限忠誠。

高尚的道德情操是北大荒精神的基礎(chǔ)。三代北大荒人締造了偉大的北大荒精神，北大荒精神也蘊含著中華民族傳統(tǒng)美德和時代情操。在長期的艱苦歲月中，他們?nèi)淌苤鴲毫拥纳姝h(huán)境，背負使命，默默無聞、無怨無悔地耕耘。他們勤儉節(jié)約，堅韌不拔，自強自立，同心同德。在物質(zhì)條件改善后，他們?nèi)郧趦€持家，居安思危，銳意進取，二次創(chuàng)業(yè)，艱苦奮斗。在時代的發(fā)展洪流中，他們不忘本色，自我砥礪，恪守誠信，務(wù)實創(chuàng)新，追求卓越，無私奉獻。一代代北大荒人在艱苦創(chuàng)業(yè)中彰顯著中華民族傳統(tǒng)美德的道德力量，在時代發(fā)展中引領(lǐng)著社會風尚，成為北大荒精神生動的人格寫照。

生命的青春律動是北大荒精神的活力。在北大荒開發(fā)建設(shè)之初，無論是二三十歲的復(fù)轉(zhuǎn)官兵，還是十八九歲的支邊青年、城市知青，在這片神奇的土地上，他們用青春的活力、知識的力量、開拓的勇氣、奉獻的精神，鑄就了青春的光彩，譜寫了青春的光榮。這筆財富讓北大荒精神放射著青春的光華，鼓舞著一代代青年人的斗志。

二、北大荒精神的培育與弘揚在大學(xué)生德育中的現(xiàn)實意義

北大荒不僅是我國物質(zhì)的大糧倉，也是中華兒女寶貴的精神大糧倉。它同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神等一樣，凝聚著中國人民的堅強性格，凝聚著中華民族光榮的歷史傳統(tǒng)，是一種極其寶貴和強大的精神力量。[1]144北大荒精神資源是開展社會主義核心價值體系教育的生動教材，也是開展大學(xué)生思想道德教育的寶貴資源。

（一）當代大學(xué)生思想道德方面的主要表現(xiàn)

“90后”大學(xué)生已經(jīng)成為當代大學(xué)生的主體，他們成長于改革開放和信息化時代，其思想主流是積極向上的。但是，由于社會環(huán)境的變化，當代大學(xué)生與“70后”、“80后”大學(xué)生相比已經(jīng)發(fā)生了明顯的代際變化。他們擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路，對國家的長遠發(fā)展抱有積極熱情的態(tài)度，但基于對社會現(xiàn)實存在的問題的反省，理想信念淡薄、政治抱負和社會擔當弱化的現(xiàn)象在當代大學(xué)生中仍一定程度地存在。受社會思潮和信息開放時代多元文化的影響，一些大學(xué)生的價值觀念多元化傾向明顯，主流價值觀受到挑戰(zhàn)，存在拜金主義、享樂主義、功利主義。主體意識的覺醒和強調(diào)個性發(fā)展的現(xiàn)實需求，也凸顯了當代大學(xué)生集體意識淡化和社會責任感的平淡。受成長環(huán)境影響，當代一些大學(xué)生心理素質(zhì)脆弱，抗挫折能力差。受社會不良現(xiàn)象的影響，有些大學(xué)生道德認知和道德實踐發(fā)生錯裂，表現(xiàn)出明顯的知行“二重性”，甚至個別人道德滑坡，嚴重的還發(fā)生了犯罪行為。

（二）北大荒精神資源是開展大學(xué)生德育的鮮活教材

思想政治教育本身是一個資源的集合體和轉(zhuǎn)換體。所謂思想政治教育資源，是指在思想政治教育中，能夠被教育者開發(fā)利用的、有利于實現(xiàn)思想政治教育目的的各種要素的總和。[4]20北大荒精神富含一代代北大荒人的政治理想、價值追求、道德情操和行為規(guī)范，它不僅固化在5.62萬平方公里的沃野上，也流淌在一代代北大荒人的血脈中，并在現(xiàn)實中不斷豐富與發(fā)展，輻射影響到全國并已成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代精神的重要組成部分，具有鮮明的思想政治教育精神資源的價值屬性，成為可供開展大學(xué)生道德教育的生動教材。以北大荒精神中彰顯的堅定的理想信念為資源，開展理想信念教育，引導(dǎo)和激勵大學(xué)生把祖國的建設(shè)需要和個人的理想價值實現(xiàn)結(jié)合起來，堅定中國特色社會主義共同理想；以北大荒精神中昭示的深沉愛國情懷為資源，開展愛國主義教育，豐盈大學(xué)生的愛國情懷，激勵大學(xué)生刻苦學(xué)習，積極投身實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉實踐；以北大荒精神中彰顯的高尚道德情操為資源，開展道德情操教育，砥礪大學(xué)生的意志品質(zhì)和人格修養(yǎng)；以北大荒精神中綻放的生命青春律動為資源，開展價值教育和創(chuàng)新教育，激勵大學(xué)生勤于實踐、勇于探索、敏于創(chuàng)新、全面發(fā)展，讓青春在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中綻放絢麗光彩，這無疑將會進一步豐富大學(xué)生的德育內(nèi)容、途徑、方法和手段，同時也會推動北大荒精神在廣大青年學(xué)生乃至在社會各群體中的培育和弘揚，對于培育和踐行社會主義核心價值觀也具有重要的現(xiàn)實意義。

三、北大荒精神的培育與弘揚在大學(xué)生德育中的實現(xiàn)路徑

利用北大荒精神資源開展大學(xué)生德育的過程本身，也是推進北大荒精神繼承與弘揚的過程。高校和有關(guān)方面要積極整合力量，發(fā)揮資源合力，推進北大荒精神在校園的落地生根。

（一）發(fā)揮課堂教育主渠道，讓學(xué)生認識和了解北大荒的發(fā)展歷程

高校要結(jié)合思想政治理論課程體系和人文素質(zhì)課程體系，編寫北大荒精神教育系統(tǒng)教材，結(jié)合課程教學(xué)或開設(shè)專題講座，開展系統(tǒng)的北大荒精神教育。通過教材或音像資料講述北大荒的歷史，讓學(xué)生認識和了解北大荒的發(fā)展歷程。可邀請北大荒人或北大荒籍大學(xué)生現(xiàn)身說法，讓學(xué)生感知從北大荒到北大倉的滄桑巨變。高校和有關(guān)部門也可以編寫北大荒人物志、英雄譜或故事書，發(fā)放至大學(xué)生，使學(xué)生在認識北大荒人中形象地感知北大荒精神。

（二）大力開展社會實踐，使大學(xué)生在實踐中感知、認同和踐行北大荒精神

高校要利用好北大荒博物館、墾區(qū)各農(nóng)場紀念館和展覽館等教育基地資源，組織學(xué)生參觀學(xué)習。結(jié)合思想政治理論課實踐教學(xué)和大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，開展“墾區(qū)行”等參觀、考察學(xué)習活動，到墾區(qū)各地農(nóng)場了解現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)，了解墾區(qū)企業(yè)，了解墾區(qū)生態(tài)，感受墾區(qū)的發(fā)展變化；適當組織大學(xué)生深入墾區(qū)開展生產(chǎn)勞動，體會勞動的艱辛；組織大學(xué)生到墾區(qū)開展社會調(diào)查活動，深入當代北大荒人的實際生活，感受當代北大荒人的精神風貌；讓大學(xué)生在火熱的墾區(qū)生產(chǎn)生活中受感染、受教育、長才干。

（三）將北大荒文化引入校園，使大學(xué)生在文化中領(lǐng)悟北大荒精神

北大荒文化是北大荒精神的母體。在六十余年的墾區(qū)建設(shè)中創(chuàng)造了豐富、雋永、深沉的北大荒文化。以北大荒開發(fā)建設(shè)和北大荒人為題材的電影、電視劇、音樂、書法、繪畫等文化藝術(shù)作品，是北大荒文化的重要載體。高?？梢岳脤ｎ}電影展播、邀請北大荒文工團入校展演、舉辦北大荒歌曲匯演、書法繪畫主題展覽等形式，在豐富校園文化活動過程中開展北大荒精神教育。高校和有關(guān)部門可以邀請曾經(jīng)或現(xiàn)在在北大荒工作的藝術(shù)名家和社會各界精英為大學(xué)生開設(shè)論壇、講座等活動，讓大學(xué)生感悟北大荒文化的深厚魅力。

（四）開展校企合作，使大學(xué)生在感知墾區(qū)的時代發(fā)展中秉承社會主義核心價值觀

高校和墾區(qū)企業(yè)可以開展各方面的產(chǎn)學(xué)研發(fā)合作。高校在為墾區(qū)建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)基地和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系提供智力支持的同時，也可以在墾區(qū)建立大學(xué)生實習實訓(xùn)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)基地。墾區(qū)也應(yīng)為高校大學(xué)生實習實訓(xùn)提供條件支持，讓學(xué)生在學(xué)習研發(fā)中提高應(yīng)用知識的能力，感受現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代企業(yè)文化，感受北大荒生態(tài)文化；讓學(xué)生在和企業(yè)工人共同工作中感受北大荒人的精神力量和道德情操，增進大學(xué)生與人民群眾的深厚情感。同時，高校、墾區(qū)和有關(guān)部門要聯(lián)合組織力量深入開展北大荒精神的理論研究，推進北大荒精神的培育、弘揚和發(fā)展。

[1]董鴻揚，張洪興.黑龍江優(yōu)秀精神資源學(xué)習讀本[M].哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2009.

[2]本書編寫委員會.黑龍江優(yōu)秀精神資源學(xué)習讀本[M]. 哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2013.

[3]黃宏，高躍輝.北大荒精神[M].北京：人民出版社，2012.

[4]陳華洲.思想政治教育資源論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2007.