賈洛川

(上海政法學(xué)院刑事司法學(xué)院，上海 201701)

對(duì)新形勢(shì)下監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)的幾點(diǎn)思考

賈洛川

(上海政法學(xué)院刑事司法學(xué)院，上海 201701)

監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)必須立足于本土取向，重視原創(chuàng)性；強(qiáng)化獨(dú)立性；圍繞實(shí)踐性；學(xué)科研究的方法運(yùn)用上，要體現(xiàn)多元性；學(xué)科建設(shè)的品位上，要凸顯學(xué)術(shù)性。監(jiān)獄學(xué)學(xué)科發(fā)展的未來趨勢(shì)，必然是監(jiān)獄學(xué)學(xué)派的形成和發(fā)展，這是監(jiān)獄學(xué)在新世紀(jì)的中國能否真正成為一門獨(dú)立、自為、成熟學(xué)科的重要標(biāo)志之一。

監(jiān)獄學(xué)；學(xué)科建設(shè)；學(xué)科體系；監(jiān)獄學(xué)學(xué)派

我國的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科是一門既年老又年輕的學(xué)科。說它年老，在清末民國時(shí)期就有了；說它年輕，真正煥發(fā)青春和活力也就是新中國改革開放這30多年。改革開放以來，我國的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科取得了可喜的成就，初步形成了比較科學(xué)、完整的理論體系，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科的功能也得到了一定程度的發(fā)揮，為有關(guān)決策的形成提供了一定的理論依據(jù)，對(duì)監(jiān)獄工作實(shí)踐起到了一定的理論指導(dǎo)作用，推動(dòng)了監(jiān)獄事業(yè)的發(fā)展。但面臨新的形勢(shì)，面對(duì)新的問題，需要監(jiān)獄學(xué)學(xué)科適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展，正視和解決新的問題，從而使監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)進(jìn)一步提高水平，得到更大的發(fā)展，更好地發(fā)揮指導(dǎo)和促進(jìn)監(jiān)獄工作實(shí)踐的重要作用。

一、監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的新形勢(shì)

(一)面臨的國家治理背景——國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

隨著我國改革向縱深發(fā)展，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要性更為凸顯。黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。這不僅是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的必然要求，也是治國理念的重大發(fā)展，反映了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。監(jiān)獄作為國家治理體系的一個(gè)不可或缺的要素，作為國家的重要刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，是犯罪防控體系的一個(gè)重要方面和一種特殊類型，承擔(dān)著懲罰與改造罪犯、預(yù)防和減少犯罪，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定和國家長(zhǎng)治久安的艱巨使命。如何站在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的高度，從理論上、學(xué)科建設(shè)上回應(yīng)監(jiān)獄治理現(xiàn)代化的問題是一個(gè)需要認(rèn)真思考進(jìn)而加以解決的重大課題。

(二)面臨的公共安全形勢(shì)——仍然嚴(yán)峻

當(dāng)前，我國的社會(huì)治安、公共安全大局總體上是穩(wěn)定的，但在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，我國仍處于刑事犯罪高發(fā)期，重大公共安全事故時(shí)有發(fā)生。在人民內(nèi)部矛盾凸現(xiàn)、刑事犯罪高發(fā)、對(duì)敵斗爭(zhēng)復(fù)雜的新形勢(shì)下，滋生和誘發(fā)犯罪的消極因素增多，監(jiān)獄在押罪犯的構(gòu)成日益復(fù)雜，重大刑事犯、暴力犯、涉黑涉毒涉恐等罪犯數(shù)量不斷增多?！?〕隨著一系列新修訂刑事法律法規(guī)的實(shí)施，尤其是勞教制度的廢止，全國監(jiān)獄的押犯數(shù)量將迎來快速增長(zhǎng)。罪犯數(shù)量不斷增長(zhǎng)與監(jiān)獄關(guān)押容量不足的矛盾，要求不斷調(diào)整完善監(jiān)獄布局，而且?guī)肀O(jiān)管改造的一系列新問題。因此，監(jiān)獄在新形勢(shì)下肩負(fù)著重要的責(zé)任。面對(duì)新的形勢(shì)，需要監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)能夠切實(shí)解決社會(huì)治安、公共安全實(shí)踐中出現(xiàn)的與監(jiān)獄工作相關(guān)的重大課題，更好地為確保監(jiān)獄安全穩(wěn)定、減少重新違法犯罪、促進(jìn)平安中國建設(shè)、社會(huì)和諧穩(wěn)定和國家長(zhǎng)治久安服務(wù)。

(三)面臨的根本任務(wù)——不斷提高教育改造質(zhì)量

每一門真正而獨(dú)立的學(xué)科都有其關(guān)心的獨(dú)特的核心問題域。例如經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的是資源稀缺問題，社會(huì)學(xué)所關(guān)注的是社會(huì)的構(gòu)成與運(yùn)行問題。那么監(jiān)獄學(xué)所關(guān)注的核心問題是什么呢？從根本上說，監(jiān)獄學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門人學(xué)，即研究人的學(xué)問?！?〕做人的工作是最難的。以人的工作為職業(yè)，以人為教育對(duì)象的職業(yè)，應(yīng)該是世上最復(fù)雜的職業(yè)。而在做人的工作的職業(yè)中，監(jiān)獄職業(yè)又是難上加難的。因?yàn)槊鎸?duì)的對(duì)象是非正常的社會(huì)人，他們是具有主觀惡性、惡習(xí)和心理殘疾的人〔3〕，而監(jiān)獄工作的中心任務(wù)就是教育改造罪犯，使之重新做人，順利回歸社會(huì)，成為守法公民。在新形勢(shì)下，監(jiān)獄工作說到底，就是要始終貫穿改造人這個(gè)宗旨，不斷緊緊圍繞教育改造罪犯，提高教育改造質(zhì)量，降低刑釋人員重新犯罪率這個(gè)核心運(yùn)轉(zhuǎn)。為了加強(qiáng)教育改造工作，不斷提高罪犯教育改造質(zhì)量，切實(shí)降低重犯率，教育改造罪犯的科學(xué)性有待進(jìn)一步增強(qiáng)，這也對(duì)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)提出了新的要求，其中需要大力加強(qiáng)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)，特別是應(yīng)從人學(xué)的角度探索如何深化罪犯教育的研究，充分發(fā)揮監(jiān)獄理論對(duì)提高罪犯教育改造質(zhì)量實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

(四)面臨的國際背景——合作與斗爭(zhēng)并存

一方面，隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，監(jiān)獄工作也開始走出國門，對(duì)外進(jìn)行合作交流，國外越來越多的國家和地區(qū)的監(jiān)獄官員以及相關(guān)學(xué)者到中國一些監(jiān)獄進(jìn)行合作交流，國外的好做法、好經(jīng)驗(yàn)也需要我們?nèi)ソ梃b吸收，需要加強(qiáng)這一方面的交流。這幾年在全國一些監(jiān)獄開始試點(diǎn)的“循證矯正”，就是學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)罪犯矯正方法的一個(gè)例證。另一方面，隨著國際政治斗爭(zhēng)的開展，我國監(jiān)獄行刑為國際社會(huì)的關(guān)注一直未有所稍減，甚至成為與某些發(fā)達(dá)國家人權(quán)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一。因此監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)要密切關(guān)注國際動(dòng)態(tài)。既要堅(jiān)持對(duì)外開放不動(dòng)搖，及時(shí)將國外的成功經(jīng)驗(yàn)和好的做法吸收進(jìn)來，為我所用，又要以有分量、有說服力的研究成果展示中國特色社會(huì)主義監(jiān)獄制度的優(yōu)勢(shì)和成績(jī)，昭示世人，以正視聽，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。

(五)面臨的自身建設(shè)和發(fā)展——實(shí)現(xiàn)新的跨越和突破

在中國，雖然監(jiān)獄有了上千年的歷史，但作為一門學(xué)科，誠如沈家本所言：清末以前，監(jiān)獄學(xué)作為一“學(xué)”，“中國從未有人講求此學(xué)”〔4〕。20世紀(jì)初我國監(jiān)獄學(xué)是“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物之一，比較通常的說法是在清末日本小河滋四郎來中國傳播監(jiān)獄之學(xué)問，清末朝廷派留學(xué)生赴日學(xué)法，其中有留心日本監(jiān)獄制度者，進(jìn)行學(xué)理比較，建立了清末的監(jiān)獄學(xué)?！?〕后到了民國初期，出版有王元增等人的監(jiān)獄學(xué)專著，到了三四十年代，監(jiān)獄學(xué)的體系開始分化發(fā)展，趙琛、孫雄、李劍華、芮佳瑞等人的監(jiān)獄學(xué)專著是這個(gè)時(shí)期的代表?！?〕客觀地說，清末民初是我國監(jiān)獄學(xué)由萌芽到初建的時(shí)期。新中國成立以后，一段時(shí)間監(jiān)獄學(xué)的研究幾乎無人問津，先是受蘇聯(lián)勞動(dòng)改造思想影響，之后基本上以領(lǐng)袖指示和政策為圭臬。直到改革開放以來，才把監(jiān)獄工作實(shí)踐上升為學(xué)科的地位去研究。經(jīng)過多年的努力，盡管我國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)有喜人的變化和發(fā)展，甚至有了像《監(jiān)獄學(xué)總論》(前司法部副部長(zhǎng)金鑒主編，法律出版社1997年版)這樣在我國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)進(jìn)程中具有重要地位的專著，但仍沒有擺脫過去“勞改學(xué)”的框架體系，甚至包括認(rèn)識(shí)水平。*張晶《監(jiān)獄學(xué)學(xué)科的當(dāng)代命運(yùn)》，見全國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(研討會(huì)2013年10月30日—11月2日在中央司法警官學(xué)院召開)。尤其在文化強(qiáng)國的新背景下，在其他相關(guān)學(xué)科突飛猛進(jìn)的背景下，監(jiān)獄學(xué)自身的單薄和不足也顯得極為明顯。如監(jiān)獄學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科地位、學(xué)科體系、學(xué)科范疇(元概念)、基本原理等問題，還停留在十多年前的認(rèn)識(shí)水平上，至今無大的突破。*2013年10月30日—11月2日在中央司法警官學(xué)院召開了一次全國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)，就有些監(jiān)獄學(xué)建設(shè)的基本問題作了探討，可惜以后再?zèng)]有這樣大的研討活動(dòng)和有分量的論文發(fā)表。因此加強(qiáng)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科自身建設(shè)已刻不容緩，需要對(duì)監(jiān)獄學(xué)以往建設(shè)路徑有一個(gè)回顧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)找出差距，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的跨越和突破。

二、監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)自身存在的新問題

(一)監(jiān)獄學(xué)的原創(chuàng)性不足

毋庸諱言，監(jiān)獄學(xué)的研究與國內(nèi)其他學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展水平相比，與國際監(jiān)獄學(xué)研究發(fā)展水平相比，在理論發(fā)展的貢獻(xiàn)和對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)的影響力方面，都存在一定的差距，特別是監(jiān)獄學(xué)成果原創(chuàng)性不足的問題尤為突出。20世紀(jì)上半葉監(jiān)獄學(xué)在中國的引進(jìn)集中表現(xiàn)在形成了一種照搬外國特別是西方監(jiān)獄學(xué)模式的傾向，使得中國監(jiān)獄學(xué)的發(fā)展離“根”離“土”，長(zhǎng)期未形成自己的“家園”，長(zhǎng)期地保留著“舶來品”這一從降生之日起就帶有的“胎記”。新中國成立初期，在“以蘇為師”的建國方針指導(dǎo)下，主要依附于蘇聯(lián)的勞動(dòng)改造理論體系，以后很長(zhǎng)一段時(shí)間主要是按照領(lǐng)袖的最高指示進(jìn)行注解。改革開放以來，盡管有了長(zhǎng)足進(jìn)步，但我國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展尚未“中國化”，照搬國外特別是西方模式還是常態(tài)，這自然導(dǎo)致監(jiān)獄學(xué)缺乏時(shí)代特征和中國特色。我國監(jiān)獄學(xué)正是由于建樹意識(shí)差，一方面拘泥于國外模式和相關(guān)學(xué)科模式，難以自拔，開拓創(chuàng)新意識(shí)不夠，另一方面又不善于從廣闊而豐富的監(jiān)獄改革實(shí)踐中獲得營養(yǎng)，其體系發(fā)展離真正的成熟尚有距離，更難以形成獨(dú)立學(xué)科所需的理論嚴(yán)密性和學(xué)派，當(dāng)代中國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)在原創(chuàng)的意義上還有很長(zhǎng)一段路要走。

(二)監(jiān)獄學(xué)的學(xué)科獨(dú)立性尚差

早在民國初期，就有人提出“監(jiān)獄學(xué)問，至為精密”*《司法總長(zhǎng)許世英司法計(jì)劃書》，載薛梅卿編：《清末民初監(jiān)獄改良專輯》。。在監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)中，一項(xiàng)重要的任務(wù)是不斷確立監(jiān)獄學(xué)的獨(dú)立性地位，使之具有自己的話語體系。經(jīng)過這些年的努力，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科設(shè)置的行政合法性雖然保證了其以一個(gè)可以單獨(dú)招收本科生的專業(yè)而獨(dú)立存在*監(jiān)獄學(xué)目前在教育界劃歸為十大學(xué)科之法學(xué)門下，其學(xué)科地位定位于法學(xué)門類的特設(shè)專業(yè)，是可以單獨(dú)招收本科生的專業(yè)。，并進(jìn)行專業(yè)人才培養(yǎng)，但由于監(jiān)獄學(xué)學(xué)科理論體系尚不成熟，還沒有形成自身獨(dú)特的體系創(chuàng)建模式，使得監(jiān)獄學(xué)的學(xué)科獨(dú)立性還不夠強(qiáng)，在一定程度上還存在“合法性危機(jī)”。這集中表現(xiàn)在我國的監(jiān)獄學(xué)研究者對(duì)于監(jiān)獄學(xué)的研究對(duì)象、邏輯起點(diǎn)、基本概念、研究方法等都沒有形成較好的共識(shí)。監(jiān)獄學(xué)還不能成功地界定自己的研究邊界，沒有形成學(xué)科內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，沒有建立起自己獨(dú)特、獨(dú)立的學(xué)術(shù)規(guī)范體系。特別是在行政的過度干預(yù)下，監(jiān)獄學(xué)研究出現(xiàn)兩個(gè)方面的突出問題：一是一些理論研究就是對(duì)上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)指令的圖解，往往是圍著領(lǐng)導(dǎo)講話轉(zhuǎn)，為領(lǐng)導(dǎo)講話尋找理論依據(jù)，缺少獨(dú)立的品格；二是有些基層監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)并不是真心想搞科研，而是把科研作為一種作秀、邀功的資本，搞花架子，甚至提出監(jiān)獄干警人人要搞科研，人人要有論文發(fā)表，將監(jiān)獄科研快餐化、形式化，這樣硬逼出來的東西，大都網(wǎng)上下載，東拼西湊，缺少獨(dú)立思考，缺乏科研含量。

(三)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系建設(shè)尚未與當(dāng)下監(jiān)獄實(shí)踐問題研究形成互動(dòng)機(jī)制

我國監(jiān)獄領(lǐng)域?qū)τ诒O(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的渴求，首先來自那些長(zhǎng)期得不到解決的重大監(jiān)獄實(shí)踐問題，特別是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期面臨的監(jiān)獄實(shí)踐新問題，而現(xiàn)有的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系尚不能適應(yīng)這一需要。近年，從外部來看，黨和國家對(duì)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、平安中國、法治中國的提出，對(duì)監(jiān)獄工作提出了新的更高要求，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，特別是我國的社會(huì)犯罪形勢(shì)及其發(fā)展趨勢(shì)日益嚴(yán)重對(duì)監(jiān)獄管理及罪犯監(jiān)管改造提出了許多新課題，監(jiān)獄學(xué)必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)本學(xué)科進(jìn)行審視、完善與創(chuàng)新，以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。從內(nèi)部來看，我國監(jiān)獄工作無論從體制上、機(jī)制上、行刑理念上，都發(fā)生了很大變化，隨著高科技的應(yīng)用，一些新的教育改造罪犯的方式、方法也層出不窮。但從我國當(dāng)下監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系建設(shè)來看，還停留在十多年前的建設(shè)水平上，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系分支還是停留在十多年前的認(rèn)識(shí)水平上*一般認(rèn)為，監(jiān)獄學(xué)的學(xué)科體系由基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用理論研究?jī)蓚€(gè)方面和若干分支學(xué)科構(gòu)成。關(guān)于構(gòu)成監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系分支學(xué)科的權(quán)威觀點(diǎn)，主要參見金鑒主編的《監(jiān)獄學(xué)總論》，該書認(rèn)為，構(gòu)成監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系的分支學(xué)科，主要包括：《監(jiān)獄學(xué)基礎(chǔ)理論》、《監(jiān)獄法學(xué)》、《教育改造學(xué)》、《獄政管理學(xué)》、《罪犯改造心理學(xué)》、《勞動(dòng)改造學(xué)》、《監(jiān)獄人民警察管理學(xué)》、《監(jiān)獄經(jīng)濟(jì)管理學(xué)》、《中國監(jiān)獄史》、《外國監(jiān)獄史》等。見金鑒主編《監(jiān)獄學(xué)總論》，法律出版社1997年版，第8—9頁。，到目前為止，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系設(shè)置格局無大變化，并沒有隨著監(jiān)獄工作實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，特別是與當(dāng)下的監(jiān)獄實(shí)踐問題有些脫節(jié)，對(duì)我國新形勢(shì)下監(jiān)獄改革實(shí)踐中存在的許多現(xiàn)實(shí)問題沒有予以足夠的關(guān)注并開展全面、深入、系統(tǒng)的研究。因而我們尚未從現(xiàn)實(shí)監(jiān)獄問題出發(fā)去努力構(gòu)建監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系，因此無法吸引并得到廣大監(jiān)獄干警的認(rèn)同與參與，在新形勢(shì)下的監(jiān)獄改革大潮中難以確立應(yīng)有的地位。這樣，就不可避免地在監(jiān)獄實(shí)踐問題研究上顯得蒼白無力，既缺乏解釋力，又缺乏指導(dǎo)力和預(yù)測(cè)力。盡管不少研究者一再強(qiáng)調(diào)要對(duì)監(jiān)獄實(shí)踐問題做出說明和提出破解之道，但思維的觸角卻很難伸向豐富的監(jiān)獄工作實(shí)踐，致使監(jiān)獄學(xué)的學(xué)科體系建設(shè)落后于監(jiān)獄工作實(shí)踐的發(fā)展。

(四)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科研究方法的單調(diào)

監(jiān)獄工作的宗旨就是改造人，因此監(jiān)獄學(xué)研究根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是關(guān)于罪犯的改造，特別是教育改造。“學(xué)”和“研究”應(yīng)服從和服務(wù)于這個(gè)基點(diǎn)，就是本著科學(xué)的精神去探求關(guān)于罪犯改造特別是教育改造的監(jiān)獄之本。這樣監(jiān)獄學(xué)研究的方法就不是唯一的，而是多元的，既不是純自然的，也不是純?nèi)宋牡?，而是二者的有機(jī)統(tǒng)一。而長(zhǎng)期以來，我國監(jiān)獄學(xué)研究——特別是有些研究成果——習(xí)慣于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)式的思維方式，在行政領(lǐng)導(dǎo)事先定好的題目下，去按圖索驥，找一些所謂成功的做法，往往簡(jiǎn)單地歸納為“領(lǐng)導(dǎo)重視、制度完善、措施得當(dāng)、干警奉獻(xiàn)”〔7〕，就作為一項(xiàng)成果完成，而不善于從生動(dòng)的監(jiān)獄改造生活實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，使監(jiān)獄學(xué)研究缺乏現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)；同時(shí)忽視監(jiān)獄學(xué)同諸多社會(huì)文化現(xiàn)象的復(fù)雜關(guān)系，從而失去了諸多人文社會(huì)科學(xué)乃至自然科學(xué)的滋養(yǎng)，造成監(jiān)獄學(xué)成長(zhǎng)方面的缺失。

(五)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范尚未健全

從我國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)的實(shí)際情況來看，盡管改革開放以來取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但與真正意義上的科研特別是國際層面的科研相比，還存在較大差別。這些年來，我國的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)具有基層干警的廣泛參與、以思辨為主、行政參與、學(xué)術(shù)團(tuán)體的群眾性定位等特點(diǎn)。一方面，可以說我們形成了較完整的監(jiān)獄學(xué)研究體系；另一方面，在監(jiān)獄學(xué)與其他學(xué)科的交流日益密切乃至與世界交流更加頻繁的大環(huán)境下，需要我們務(wù)必遵循科學(xué)研究包括監(jiān)獄學(xué)研究的通行規(guī)則和方法，提倡科學(xué)的監(jiān)獄學(xué)研究，規(guī)范研究方法和行為，使監(jiān)獄學(xué)研究真正科學(xué)化，為監(jiān)獄法律、政策制定和監(jiān)獄工作實(shí)踐提供真實(shí)的信息。而這一方面應(yīng)有的學(xué)術(shù)規(guī)范尚未建立起來，一些基本的學(xué)術(shù)規(guī)范還存在一定程度上的缺失，基本的學(xué)術(shù)紀(jì)律尚不明確，導(dǎo)致一些問題重復(fù)討論而不見學(xué)術(shù)水平提高，不經(jīng)證明就輕易下結(jié)論；論文、專著發(fā)表或出版了不少，但有深度、有新意的不多。這些現(xiàn)象導(dǎo)致監(jiān)獄學(xué)學(xué)科缺乏自身的品格，難以建構(gòu)其自身的長(zhǎng)效增長(zhǎng)機(jī)制。

三、監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)問題的解決

英國哲學(xué)家卡爾·波普爾曾指出，理論就是問題及對(duì)問題的一種嘗試性的解決。問題在理論研究中的地位可見一斑。對(duì)于監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)而言，同樣要在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題上下功夫。這也可以說是監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)的基本使命。根據(jù)前面提出的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)問題，下面就嘗試提出針對(duì)性的解決之道。

(一)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)的本土取向，重視原創(chuàng)性

隨著人們對(duì)監(jiān)獄學(xué)本土化認(rèn)識(shí)的不斷加深，監(jiān)獄學(xué)要以本國的監(jiān)獄問題為研究本源，通過各種不同手段獲取原始素材，或作原始性(相對(duì)于“驗(yàn)證性”)研究，進(jìn)而得出富有獨(dú)特性和創(chuàng)新性的理論，即立足于我國本土的、相對(duì)于國外特別是西方監(jiān)獄學(xué)的、以追求自己本國監(jiān)獄特色或監(jiān)獄學(xué)研究領(lǐng)域里的民族性為目的的原創(chuàng)監(jiān)獄學(xué)。“原創(chuàng)”之意義可以理解為“中國的”、“本土的”或“民族的”，從而改變監(jiān)獄學(xué)研究領(lǐng)域一味對(duì)外界的依附性地位。為此，在監(jiān)獄學(xué)研究中要增強(qiáng)原創(chuàng)意識(shí)，拓寬原創(chuàng)視野，處理好國外監(jiān)獄學(xué)理論與本國監(jiān)獄學(xué)理論、傳統(tǒng)監(jiān)獄學(xué)理論與現(xiàn)代監(jiān)獄學(xué)理論、理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新、原創(chuàng)性研究與繼發(fā)性研究的關(guān)系，盡早步入原創(chuàng)導(dǎo)引的階段。

(二)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)的重點(diǎn)切入，強(qiáng)化獨(dú)立性

從哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，任何一門學(xué)科的獨(dú)立存在都必須有自己獨(dú)特的研究范疇和體系，更要有自己研究的基本問題。只有確立起研究的基本問題，并進(jìn)而確定出獨(dú)特的研究對(duì)象，學(xué)科的獨(dú)立性和穩(wěn)定性才能體現(xiàn)出來。這就要求我國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)要進(jìn)一步提高學(xué)科的建設(shè)水平，加強(qiáng)其獨(dú)立性。為此，要進(jìn)一步強(qiáng)化監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)中相關(guān)學(xué)科引進(jìn)和移植過程中的消化和融合工作，進(jìn)一步確立起監(jiān)獄學(xué)乃至分支學(xué)科的基本問題，確定出特有的研究對(duì)象，逐步形成獨(dú)特的概念系統(tǒng)和運(yùn)用這些概念進(jìn)行邏輯推理的命題，構(gòu)建起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，逐步提高學(xué)科的專業(yè)化水平，在完成解釋、指導(dǎo)和預(yù)測(cè)監(jiān)獄行刑與改造實(shí)踐的歷史使命中，增強(qiáng)其獨(dú)立性。對(duì)于監(jiān)獄理論研究的專門人員，要敢于說真話，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，不唯書，不媚上，客觀、真實(shí)地提出問題，并回答解決問題的辦法。對(duì)于監(jiān)獄一線，在倡導(dǎo)科研興監(jiān)的過程中，對(duì)于一線干警的監(jiān)獄科研要實(shí)事求是，不可片面、簡(jiǎn)單地追求參與人數(shù)多和成果的快速發(fā)表。要改進(jìn)研究成果的評(píng)價(jià)認(rèn)定，比如干警結(jié)合自身的工作實(shí)踐開展研究，獨(dú)立思考所形成的研究日記、改造罪犯體會(huì)、個(gè)案分析等都是研究成果，要把成果形式與實(shí)際效果結(jié)合起來。

(三)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的根基所在，圍繞實(shí)踐性

圍繞中國的監(jiān)獄工作實(shí)踐，這是監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系建設(shè)不能動(dòng)搖的基本價(jià)值取向。在監(jiān)獄工作實(shí)踐中形成并提高人們對(duì)于監(jiān)獄工作問題的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又將這一認(rèn)識(shí)進(jìn)一步運(yùn)用于監(jiān)獄工作實(shí)踐，指導(dǎo)監(jiān)獄工作的改革發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)理論研究與實(shí)踐發(fā)展的辯證統(tǒng)一。監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系建設(shè)必須隨著監(jiān)獄工作改革的不斷發(fā)展，拓寬其范圍，攝取其題材，這樣才可能體現(xiàn)其對(duì)監(jiān)獄實(shí)踐活動(dòng)的滲透力和影響力，也才可能最終實(shí)現(xiàn)自覺的監(jiān)獄理性與現(xiàn)實(shí)監(jiān)獄“道理”的相融相通，也才能為廣大監(jiān)獄干警所歡迎。監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系建設(shè)要圍繞實(shí)踐性，當(dāng)下特別要密切關(guān)注并研究監(jiān)獄在國家治理體系現(xiàn)代化以及平安中國建設(shè)中的地位和應(yīng)發(fā)揮的作用。要密切關(guān)注并研究監(jiān)獄工作的改革，諸如監(jiān)獄體制改革的深化、監(jiān)獄布局調(diào)整、不同警戒等級(jí)的監(jiān)獄的設(shè)立、循證矯正的中國化等等，為其提供理論武器；在此基礎(chǔ)上密切關(guān)注并研究監(jiān)獄工作改革的發(fā)展過程，為其確定發(fā)展方向；密切關(guān)注并研究監(jiān)獄工作各項(xiàng)改革的運(yùn)行過程中出現(xiàn)的問題與對(duì)策，在理論上進(jìn)行總結(jié)、概括，產(chǎn)生新的理論。當(dāng)然，倡導(dǎo)圍繞實(shí)踐性，必須是從研究對(duì)象出發(fā)，高度理性地把握和超越面對(duì)的實(shí)踐，而不應(yīng)該僅僅是為實(shí)踐提供注解，也不是成為中藥鋪，為實(shí)踐開出一張簡(jiǎn)單的處方，而是要根據(jù)監(jiān)獄學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯去建構(gòu)自己獨(dú)特的學(xué)科體系和理論系統(tǒng)，從而在更高層次、更大意義上反觀實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、改進(jìn)實(shí)踐，真正發(fā)揮監(jiān)獄學(xué)對(duì)我國監(jiān)獄現(xiàn)實(shí)的解釋、指導(dǎo)、規(guī)范和預(yù)測(cè)功能。就學(xué)科體系的建設(shè)而言，以往好的一面要繼承，而在實(shí)踐中產(chǎn)生的新的東西要增加，特別是涉及監(jiān)獄理念(哲學(xué))、刑罰執(zhí)行、監(jiān)獄安全、監(jiān)獄分類、監(jiān)獄文化、監(jiān)獄信息化建設(shè)、回歸社會(huì)重新犯罪預(yù)防等課題，應(yīng)重點(diǎn)研究，并創(chuàng)造條件設(shè)置在監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系的新的分支學(xué)科之中。

(四)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科研究的方法運(yùn)用，體現(xiàn)多元性

監(jiān)獄學(xué)學(xué)科研究的方法作為一種手段、工具和方式，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，監(jiān)獄工作的重要性和難度的增長(zhǎng)，也在不斷地更新其內(nèi)容，提高其水平。從發(fā)展軌跡上看，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科研究方法正在經(jīng)歷著一個(gè)從起初單純地重視思辨研究，向思辨分析、實(shí)證研究與實(shí)地研究相結(jié)合的方向轉(zhuǎn)變。必須強(qiáng)調(diào)的是，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科研究方法體系絕不是某種或幾種方法的胡亂拼湊，而是多種方法的有機(jī)組合。監(jiān)獄學(xué)學(xué)科研究只有創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用多種科學(xué)研究方法，努力探尋和建設(shè)符合自身需要和特點(diǎn)的方法體系，才能有效地使監(jiān)獄學(xué)學(xué)科研究真正實(shí)現(xiàn)其科學(xué)預(yù)測(cè)和創(chuàng)新功能。這里特別需要強(qiáng)調(diào)的是，實(shí)地研究是現(xiàn)代人類學(xué)應(yīng)用很廣的一種研究方法。這種方法要求研究者必須參與研究對(duì)象的實(shí)際生活，設(shè)身處地地體會(huì)研究對(duì)象的所思所想、所作所為。我國的社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通先生是倡導(dǎo)并身體力行地研究的典范。近年我國監(jiān)獄學(xué)界有一些研究人員開始重視“實(shí)地研究”。這種方法的優(yōu)點(diǎn)在于，它不僅能幫助我們更好地理解某一問題產(chǎn)生、發(fā)展的來龍去脈，而且還能提高我們研究問題的能力和靈性。對(duì)不同的研究方法需要揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互結(jié)合，這樣才能有可能更全面、準(zhǔn)確、深刻地認(rèn)識(shí)問題，研究結(jié)論才更有價(jià)值。

(五)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)的品位，凸顯學(xué)術(shù)性

要提升監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)的品位，需要在凸顯學(xué)術(shù)性上下功夫。要強(qiáng)化學(xué)術(shù)意識(shí)，從監(jiān)獄學(xué)的學(xué)科視角出發(fā)，運(yùn)用監(jiān)獄學(xué)的概念、語言和方法、工具，回答并解決在監(jiān)獄學(xué)學(xué)術(shù)體系上可以定位的有意義的問題。要確立問題意識(shí)，一方面要緊緊圍繞我國現(xiàn)實(shí)監(jiān)獄工作實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行研究，特別是要重視研究各種新的、熱點(diǎn)監(jiān)獄問題以及解決的對(duì)策等問題；另一方面要在此基礎(chǔ)上，從問題意識(shí)出發(fā)進(jìn)行理論提煉，將經(jīng)驗(yàn)和理論有機(jī)地結(jié)合起來，使監(jiān)獄學(xué)達(dá)到既能“入地”又能“上天”的境界。要健全學(xué)術(shù)規(guī)范，特別要重視建立監(jiān)獄學(xué)學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，建立并健全學(xué)術(shù)評(píng)審和獎(jiǎng)勵(lì)制度，在此基礎(chǔ)上確立起監(jiān)獄學(xué)研究需共同遵循的學(xué)術(shù)秩序和原則。另外為永葆監(jiān)獄學(xué)自身生命的生機(jī)活力，要加強(qiáng)監(jiān)獄學(xué)的研討和爭(zhēng)鳴，這有助于我們更深刻、更全面地認(rèn)識(shí)同一監(jiān)獄工作事實(shí)，給人們提供一個(gè)比較鑒別的基礎(chǔ)，活躍學(xué)術(shù)氛圍，從而促進(jìn)監(jiān)獄學(xué)的繁榮發(fā)展。

四、監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展走向

隨著形勢(shì)的發(fā)展，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)的深化，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)將向成熟和完備的方向不斷發(fā)展，并體現(xiàn)出以下特征：

(一)進(jìn)一步體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)

時(shí)代特點(diǎn)集中表現(xiàn)為發(fā)展的方向性。作為社會(huì)主義國家，我國的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)必須有正確的指導(dǎo)思想，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系，特別是習(xí)近平同志有關(guān)法治和監(jiān)獄工作的系列指示精神。國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進(jìn)，使監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)有了廣闊的時(shí)代背景和充分的源頭活水，這將進(jìn)一步促使我國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)加快由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，進(jìn)入學(xué)科地位進(jìn)一步提高，所發(fā)揮作用和影響越來越大的時(shí)期。新的時(shí)代需要新的學(xué)科生成和發(fā)展模式。在新形勢(shì)下，我們要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變那些不適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展要求的舊觀念，以一種超前意識(shí)和戰(zhàn)略眼光去審視社會(huì)發(fā)展和監(jiān)獄發(fā)展，直面當(dāng)今時(shí)代的前沿性監(jiān)獄問題并予以破解，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建并發(fā)展監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系。我國監(jiān)獄學(xué)在面向未來的發(fā)展中，將越來越準(zhǔn)確地把握時(shí)代脈搏，充分體現(xiàn)邁向現(xiàn)代化過程中的中國監(jiān)獄的時(shí)代精神，并以這種時(shí)代精神為主導(dǎo)思想，去推進(jìn)我國監(jiān)獄事業(yè)改革并向縱深發(fā)展。

(二)進(jìn)一步呈現(xiàn)開放態(tài)勢(shì)

我國的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)將進(jìn)一步呈現(xiàn)開放的態(tài)勢(shì)，這種開放態(tài)勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是監(jiān)獄學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科交流將更為密切。作為一門成熟而先進(jìn)的學(xué)科，它應(yīng)該自覺吸收鄰近學(xué)科的研究成果并能主動(dòng)去影響鄰近學(xué)科的發(fā)展，特別是與人與社會(huì)有關(guān)的其他學(xué)科的發(fā)展制約著監(jiān)獄學(xué)的發(fā)展，規(guī)定著監(jiān)獄學(xué)科的最大發(fā)展限度，監(jiān)獄學(xué)研究者將放眼當(dāng)代人類科學(xué)文化的有機(jī)整體，廣采博收，按大改造、大教育的思路去建立和發(fā)展監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系，進(jìn)一步吸收其他相關(guān)學(xué)科的研究成果，走出“就監(jiān)獄論監(jiān)獄”的狹隘思維模式，把監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)和研究置于廣闊的人類科學(xué)文化的背景下，全方位地建設(shè)和發(fā)展。二是進(jìn)一步加強(qiáng)與國外監(jiān)獄學(xué)研究成果的交流。當(dāng)今世界已經(jīng)開始了整體化的歷史進(jìn)程。一國的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科也需納入國際監(jiān)獄學(xué)學(xué)科發(fā)展的總潮流中，高瞻遠(yuǎn)矚，通覽全局，在比較中找到自己的合理起點(diǎn)和戰(zhàn)略目標(biāo)。我國的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)不應(yīng)當(dāng)也不可能是閉關(guān)自守的，而應(yīng)以一種高度開放的姿態(tài)自覺與當(dāng)今世界監(jiān)獄學(xué)學(xué)科研究接軌，以適應(yīng)國際監(jiān)獄學(xué)學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)。今后我國的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)將進(jìn)一步把對(duì)國外監(jiān)獄學(xué)學(xué)科的成果吸收工作與中國國情結(jié)合起來，一方面能從整個(gè)人類對(duì)監(jiān)獄的思考的高度去解釋、指導(dǎo)和預(yù)測(cè)中國監(jiān)獄現(xiàn)實(shí)；另一方面要堅(jiān)持刑罰文化和監(jiān)獄文化多元化的主張，形成自我經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的獨(dú)立話語體系〔8〕，使中國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科成為世界監(jiān)獄學(xué)學(xué)科中不可缺少的部分，具有與國際監(jiān)獄學(xué)界對(duì)話的能力和地位，并澄清西方某些國家對(duì)我國監(jiān)獄的惡意詆毀和一些國家的誤解。為此，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)在進(jìn)行國際合作與交流及開展人權(quán)斗爭(zhēng)方面還要繼續(xù)擴(kuò)大并深化影響，在國際監(jiān)獄學(xué)界發(fā)揮越來越重要的作用。

(三)進(jìn)一步凸顯民族特色

任何一個(gè)國家的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科，都應(yīng)從本民族的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)本民族的經(jīng)驗(yàn)，具有本民族的特色，只有這樣，才能在本國扎根并得到發(fā)展。我國的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)，將進(jìn)一步呈現(xiàn)民族特色。經(jīng)過我國幾代監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)者的努力，近百年來特別是改革開放以來，監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)在我國已取得重大進(jìn)展，豐富的監(jiān)獄工作實(shí)踐土壤生長(zhǎng)出了眾多的有中國特色的思想、經(jīng)驗(yàn)和模式，這一切為我國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科具有民族性特征或中國化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。當(dāng)然，這種中國化是在遵守國際學(xué)術(shù)規(guī)范的前提下，對(duì)有獨(dú)特文化意蘊(yùn)的中國監(jiān)獄學(xué)傳統(tǒng)，從時(shí)代的高度予以重新闡釋，進(jìn)而在對(duì)中國當(dāng)代監(jiān)獄的獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和活動(dòng)原理進(jìn)行深入研究并總結(jié)最新研究成果的基礎(chǔ)上，建構(gòu)起具有本國特色的思想、理論和方法，建立起中國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科自身的知識(shí)體系和理論架構(gòu)。在堅(jiān)持國際化的同時(shí)追求中國化，中國化的最終目標(biāo)是要為解決當(dāng)今監(jiān)獄的現(xiàn)實(shí)問題服務(wù)，并積極參與進(jìn)而影響由西方監(jiān)獄學(xué)學(xué)科占主導(dǎo)地位的國際監(jiān)獄學(xué)學(xué)科的發(fā)展趨向。

(四)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科的整體化

監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系是由系統(tǒng)化、專門化且具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的體系化的監(jiān)獄學(xué)分支構(gòu)成的，絕不是若干分支學(xué)科的松散結(jié)合或簡(jiǎn)單疊加。建設(shè)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系從根本上說就是要按照監(jiān)獄學(xué)學(xué)科的內(nèi)部關(guān)系、結(jié)構(gòu)從整體上研究和發(fā)展監(jiān)獄學(xué)學(xué)科，自覺促進(jìn)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系的高度分化和高度綜合，進(jìn)而以整體的功能作用于監(jiān)獄活動(dòng)的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域，以推動(dòng)監(jiān)獄事業(yè)的全面發(fā)展與進(jìn)步。為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)我國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系的整體化，增強(qiáng)學(xué)科體系從自身到各門分支學(xué)科強(qiáng)有力的內(nèi)聚力，今后將會(huì)充分研究和揭示各監(jiān)獄學(xué)學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)各監(jiān)獄學(xué)學(xué)科的性質(zhì)、研究對(duì)象、研究方法做進(jìn)一步的“澄清”工作，從而避免各學(xué)科之間界限不清，互搶地盤的現(xiàn)象發(fā)生。在此基礎(chǔ)上，不斷促進(jìn)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科之間的相互融合和內(nèi)化，從而形成具有一流水準(zhǔn)的監(jiān)獄學(xué)學(xué)科群。在監(jiān)獄學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科層面，監(jiān)獄學(xué)基礎(chǔ)理論、監(jiān)獄學(xué)史、監(jiān)獄學(xué)研究方法論及研究方法將得到進(jìn)一步建設(shè)和發(fā)展。在監(jiān)獄學(xué)專門學(xué)科與交叉學(xué)科層面，人們將進(jìn)一步研究和理順這兩類學(xué)科之間及各學(xué)科內(nèi)部的關(guān)系，創(chuàng)造條件，使這兩類學(xué)科能合理建構(gòu)和完善，形成有機(jī)整體，使監(jiān)獄在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、建筑學(xué)等多維審視下獲得一種更完整的把握，將進(jìn)一步成為我國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科體系建設(shè)和發(fā)展的動(dòng)力之一。在各分支監(jiān)獄學(xué)學(xué)科內(nèi)部層面，人們將進(jìn)一步按照監(jiān)獄學(xué)學(xué)科的水準(zhǔn)去進(jìn)行各門監(jiān)獄學(xué)學(xué)科的建設(shè)，注意解決該學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)歷史與現(xiàn)狀、體系與問題等內(nèi)在關(guān)系，建立起既相對(duì)獨(dú)立、又有較大開放性的分支學(xué)科形態(tài)，處理好各分支學(xué)科之間的關(guān)系。通過以上幾個(gè)方面的努力，從而加快其整體化進(jìn)程。

(五)監(jiān)獄學(xué)研究學(xué)派的形成

“學(xué)派形成的過程，也是這門學(xué)科自身發(fā)展的過程。學(xué)派是一門學(xué)科自身結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，不論從一個(gè)國家來看一門學(xué)科，還是從世界范圍來看一門學(xué)科，如果沒有形成幾個(gè)學(xué)派，這門學(xué)科就缺乏支持力量，也缺乏語言的凝聚力。”〔9〕這種思想在近年也有人提出，如在2003年中央司法警官學(xué)院召開的全國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展研討會(huì)上，就有人提出這個(gè)問題?！?0〕其實(shí)，從學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的角度來看，任何一門學(xué)科包括監(jiān)獄學(xué)學(xué)科，如果沒有學(xué)派，至少表明以下幾個(gè)方面的落后狀態(tài)：第一，沒有理論意識(shí)；第二，沒有自主的、獨(dú)特的理論體系；第三，沒有堪稱具有向國內(nèi)外同行挑戰(zhàn)的實(shí)力理論，更談不上該學(xué)科的國際地位；第四，沒有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)后備力量，包括追隨者與可能的批評(píng)者；第五，沒有學(xué)者之間的寬容與尊重?！?1〕學(xué)派的形成是理論發(fā)展的重要路徑，是理論的豐富和長(zhǎng)久生命力的不竭源泉；學(xué)派的發(fā)展，從深層次上探索了學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在的可能性空間，學(xué)派的形成和發(fā)展是促進(jìn)監(jiān)獄學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然要求。監(jiān)獄學(xué)學(xué)派的形成和發(fā)展，是今后我國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然趨勢(shì)。植根于中國監(jiān)獄文化的土壤上，從我國監(jiān)獄行刑、改造實(shí)踐的自身問題入手，在研究本國監(jiān)獄問題的基礎(chǔ)上，形成真正具有中國風(fēng)格、中國氣派和中國智慧并多樣化的監(jiān)獄學(xué)研究學(xué)派，這是監(jiān)獄學(xué)在新世紀(jì)的中國能否真正成為一門獨(dú)立、自為、成熟學(xué)科的重要標(biāo)志之一。我們有理由相信，在未來不長(zhǎng)的時(shí)間里，中國必將產(chǎn)生自己的監(jiān)獄學(xué)學(xué)派，屆時(shí)具有標(biāo)志意義的中國監(jiān)獄學(xué)不僅是在本國的社科人文界，而且在世界監(jiān)獄學(xué)之林都會(huì)有自己的一席之地。

〔1〕孟建柱．在更高起點(diǎn)上全面推進(jìn)平安中國建設(shè)〔J〕．求是，2013(14).

〔2〕〔3〕〔8〕〔10〕宋勝尊．全國監(jiān)獄學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述〔J〕．中國監(jiān)獄學(xué)刊,2004(1) ．

〔4〕沈家本．與戴尚書論監(jiān)獄書〔C〕．邵名正．中國勞改法學(xué)理論研究綜述〔M〕．北京：中國政法大學(xué)出版社，1992：648．

〔5〕郭明．涂景瑜的《中國監(jiān)獄史》述評(píng)〔J〕．犯罪與改造研究，2003(3)．

〔6〕郭明．中國監(jiān)獄學(xué)史綱〔M〕．北京：中國方正出版社，2005：35-36．

〔7〕王泰．期待著與時(shí)俱進(jìn)的監(jiān)獄科學(xué)〔J〕．中國監(jiān)獄學(xué)刊，2004(1)．

〔9〕葉嘉國，風(fēng)笑天．我國社會(huì)學(xué)“學(xué)派”的現(xiàn)狀與展望〔J〕．學(xué)術(shù)界，2000(1)．

〔11〕侯懷銀．中國教育學(xué)之路〔M〕．合肥：時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?，安徽教育出版社?009：233．

(責(zé)任編輯 連春亮)

ViewsonPrisonStudiesDisciplineConstructionintheNewSituation

JIA Luo-chuan

(School of Criminal Justice, Shanghai University of Political Science and Law, Shanghai 201701)

The prison studies discipline construction must be based on the local orientation, attach great importance to the original, strengthen the independence; pay attention to the practice; in the subject study method usage, pluralism should be reflected; in the taste of the discipline construction, the academic should be the focus. The future trend of the development of the prison penology is necessarily the formation and development of the prison studies school, which is one of the important marks whether the prison studies can become an independent, productive and mature discipline in China.

prison studies; discipline construction; discipline system; school of prison studies

2014-09-29

賈洛川(1955-)，男，四川巴中人，上海政法學(xué)院刑事司法學(xué)院黨總支書記、教授，主要從事監(jiān)獄學(xué)研究。

DF87

A

1672-2663(2014)04-0005-07