王青山

[摘 要] 章學誠的《文史通義》是我國古代一部重要的理論巨著，其對中國傳統(tǒng)學術(shù)做了系統(tǒng)梳理，對學術(shù)流變時弊做了深刻剖析，對編輯規(guī)律特點亦多精辟之語。章學誠撰寫該書的過程，可為社科期刊選題策劃提供參照，其審稿的心得體會及筆削文字的經(jīng)驗之談，可為刊物審稿和稿件加工提供借鑒。

[關(guān)鍵詞] 章學誠 《文史通義》 編輯工作

[中圖分類號] G232 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2014） 02-0041-03

清代學者章學誠所著《文史通義》是我國古代一部重要的理論巨著，其對中國傳統(tǒng)學術(shù)做了系統(tǒng)梳理，對學術(shù)流變時弊做了深刻剖析。章本人既是理論素養(yǎng)深厚的學問家，又是有著豐富修纂經(jīng)驗的實踐家，因之他也將自己修撰史志的心得匯入《文史通義》中，故書中多有關(guān)于編輯工作的精辟之語。本文對這些觀點加以考察，以期對社科期刊編輯工作有所助益。

1 對選題策劃的啟示

對社科期刊而言，選題策劃是一項關(guān)系編輯工作成敗的基礎(chǔ)性工作。好選題往往能產(chǎn)生事半功倍的效果。章學誠撰寫《文史通義》的過程，或可為社科期刊選題策劃提供參照。

首先，選題策劃須“辨章學術(shù)，考鏡源流”，對學術(shù)脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀有深刻了解。章氏撰寫《文史通義》，常從學術(shù)源流嬗變出發(fā)進行選題，對熱點學術(shù)話題加以闡釋發(fā)明。比如“道”被認為是中國傳統(tǒng)哲學的核心概念，他便著《原道》三篇，從哲學歷史層面對“道”進行析解；“六經(jīng)”是儒家經(jīng)典，千百年來學人對其多有歧見，他便著《經(jīng)解》三篇，提出“六經(jīng)皆史”的觀點；傳統(tǒng)史學源遠流長，體例多樣，他便著《傳記》《釋通》等篇，對史學源流進行梳理。諸如此類選題，書中不勝枚舉。其所以能夠目光如炬，選題精妙，與其精通傳統(tǒng)學術(shù)，富有深厚理論素養(yǎng)大有關(guān)系。他對上起先秦下訖清初的傳統(tǒng)學術(shù)做過系統(tǒng)研究，對各家各派觀點都了然于胸，加之好學深思，對學術(shù)流弊得失有清醒認識，故而“倡言立議，多前人所未發(fā)”[1]?？梢娨龊蒙缈破诳x題策劃工作，就應(yīng)像章學誠那樣“辨章學術(shù)，考鏡源流”，對學術(shù)脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀有深刻了解。這就需要編輯不斷加強理論素養(yǎng)，開闊學術(shù)視野，活躍學術(shù)思維，緊跟學術(shù)前沿，敏銳捕捉熱點選題。

其次，選題策劃要與時俱進，推陳出新，敢于“不拘成說”，在他人未留意處著力。章氏撰寫《文史通義》，始終在與時人往賢進行學術(shù)對話。他重視學術(shù)創(chuàng)新，反對拾人唾余?！捌淝叭怂远笕嗽斨?，前人所無而后人創(chuàng)之，前人所習而后人更之”（《天喻》）[2]。學術(shù)正是在綿延不絕的創(chuàng)新中前行。而要進行創(chuàng)新，就需在他人不留意處著力。“所以通古今之變，而成一家之言者，必有詳人之所略，異人之所同，重人之所輕，而忽人之所謹，繩墨之所不可得而拘，類例之所不可得而泥，而后微茫杪忽之際，有以獨斷于一心”（《答客問上》）[3]。學術(shù)主體要充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，敢于“不拘成說”，勇于破立。以史學為例，唐代史家劉知幾倡言“史法”，章學誠便強調(diào)“史意”（論史貴能知意，探求歷史規(guī)律）；劉知幾提出史家“三長”（“才、學、識”），章便寫就《史德》篇，認為史家心術(shù)也很重要，“當慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也”。凡此種種，不一而足。這種通過創(chuàng)新來選題的方式啟示我們，社科期刊要在激烈的學術(shù)裂變和市場競爭中站穩(wěn)腳跟，據(jù)有一席之地，就應(yīng)強化競爭意識，富于創(chuàng)新精神，及時更新觀念和方式方法，找準刊物定位，推進學術(shù)創(chuàng)新，努力尋找推動學術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新性選題。

第三，選題策劃要經(jīng)世致用，救挽時弊，追求學術(shù)價值和社會價值的統(tǒng)一。章學誠生活的乾嘉時期，“古典考證學獨盛”，“幾乎獨占學界勢力”[4]，這種學問講求訓詁考證，意圖通過注疏古籍來“推明大道”。對于這種埋首紙堆、脫離實際的做法，章學誠甚為不滿。他認為“學業(yè)將以經(jīng)世也”。學術(shù)研究“蓋必有所需而后從而給之，有所郁而后從而宣之，有所弊而后從而救之”（《原道下》）[5]?！八F君子之學術(shù)，為能持世而救偏”（《原學下》）。正是基于這種認識，他才敢于“逆于時趨”（經(jīng)學為世所尚），勇于提倡史學。他認為史學“切入于人倫之所日用”，是有體有用，裨益政教的“經(jīng)世之學”。為此，他先后撰述了《書教》《史德》《史釋》《史注》等篇，從史意、史德、史法等方面對傳統(tǒng)史學做了系統(tǒng)梳理。與歷代史家多重視國史、正史不同，他大力倡導地方志修纂，認為其有益地方政教?！胺蛐拗菊?，非示觀美，將求其實用也”（《記與戴東原論修志》）。可見，《文史通義》選題多講求實際，致力經(jīng)世致用，救挽學術(shù)流弊。社科期刊亦可以此為準進行選題，或能收到致知與致用并舉，求真與求是兼具的良好效果。

2 對審稿工作的啟示

選題策劃完成之后，便進入組稿審稿環(huán)節(jié)。組稿是審稿的前提，審稿是組稿的繼續(xù)。對組稿審稿而言，就是編者按照選題策劃的具體要求，以及編輯工作的相關(guān)規(guī)范，多渠道多手段地搜集稿件，力求做到博征約取，優(yōu)中選優(yōu)，從而選出既符合選題要求，又有學術(shù)價值的精品力作。組稿審稿是整個編輯流程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，關(guān)系到學術(shù)刊物的品位質(zhì)量，意義十分重大。在組稿審稿過程中，審稿對編輯的能力要求和技術(shù)要求或更高。編輯只有把好審稿這個環(huán)節(jié)，才能為后續(xù)工作的順利開展創(chuàng)造有利條件。章學誠修纂史志多年，有著豐富的審稿經(jīng)驗，《文史通義》中多有關(guān)于審稿的精辟見解。

首先，審稿要“因文求質(zhì)”，重在推求文章本意。審稿是一個由表及里的過程，編輯要通過讀稿來推求文章主旨，領(lǐng)會作者意圖，章學誠將此稱之為“因文以求立言之質(zhì)，因散而求會同之歸”（《文集》）[6]。他認為“夫立言之要，在于有物”（《文理》）。好文章一定“取征于事物”，能“持之有故而言之成理”，而非托諸空言，“憑虛而別構(gòu)”。審稿一定要實事求是，“會通其旨”，看文章是否有“獨得之見”，是否“即器而明道”（《答客問上》）?！肮噬普撐恼?，貴求作者之意指，而不可拘于形貌也”（《詩教下》）。而要推求文章意指，則非對文章內(nèi)容作一番分析綜合不可。章學誠認為“古人之于史事，未嘗不至纖析也”（《方志立三書議》）。正因為分析精微，所以才見解獨到。歷史分析如此，審稿工作亦然。只有通過詳細的分析，才能加深對文章主旨的了解，才能在綜合層面上形成對文章整體的判斷。正所謂“惟分者極其詳，然后合者能擇善而無憾也”（《州縣請立志科議》）。這個由分到合的過程，其實是編輯對文章內(nèi)容去粗取精、提要鉤玄的過程。endprint

其次，審稿要嚴把學術(shù)道德關(guān)，將涉嫌剽竊作偽的不端論文徑行剔去。審稿是一個去偽存真的過程，它需借助編輯的“慧眼”將那些不端論文徑行剔去，從而選出真正有價值的作品。因此，把好學術(shù)道德關(guān)是審稿環(huán)節(jié)的一項重要內(nèi)容。章學誠對此很是重視。他認為文有“文德”，史有“史德”，做學問須遵守基本的學術(shù)道德，尤不能剽竊和作偽?！把詾樾穆暋?，著書立說自當發(fā)出自己獨到的見解，豈能“竊人之言以為己有”（《言公中》）。剽竊作偽“率多陰用其言，陽更其貌，且有明翻其說，暗剿其意”（《與邵二云論學》）。對于這些不端文章，編輯一定要“窮其所未至”，“反覆勘其本末”，盡力揭穿這些“似之而非”作品的本來面目，還學術(shù)以圣潔（《辨似》）。章氏關(guān)于學術(shù)道德的精彩論述啟示我們，作為社科期刊編輯，一定要保持高度的學術(shù)自覺和學術(shù)自律，從關(guān)系刊物生死存亡的戰(zhàn)略高度去重視學術(shù)道德，牢牢把好審稿這一環(huán)節(jié)，不給“黠者”可乘之機，不讓“濫竽”蒙混過關(guān)。在審稿過程中，始終抱持“寧缺毋濫”“擇善慎選”的態(tài)度，秉承學術(shù)精神，堅守職業(yè)道德，作一名無愧使命的學術(shù)“質(zhì)檢員”。

第三，審稿要慎思明辨，依一定標準對稿件進行取舍。審稿是一項規(guī)范性與創(chuàng)造性兼具的工作，它既需依一定規(guī)范來進行，又凝結(jié)著編輯的創(chuàng)造性勞動。故章學誠認為要推求文章“作述之旨”，編輯非“好學深思，心知其意”不可；非慎思明辨，秉以公斷不可。審稿一定要多聞闕疑，慎思明辨。凡事要知其然，更要思其所以然。北宋哲學家程頤曾言，“凡事思所以然，天下第一學問”。章學誠對此深以為然，并指出“世儒之患，起于學而不思”（《原學下》）。編輯不應(yīng)陷入稿中而不自拔，而應(yīng)用心析解其中聯(lián)系，推求文章主旨用意。正所謂惟有慎思明辨，方能精挑細選。審稿時，編輯不能“不察立言之所謂，而遽斷其是非”（《說林》）[7]，而應(yīng)依一定標準而行。章學誠取舍稿件的標準主要有二：一是“明道”的標準，好文章多就事言理，“即器求道”，能在學術(shù)上有所創(chuàng)新，有所發(fā)明；二是“標分部匯，刪蕪擷秀”，按照選題要求進行優(yōu)選。審稿過程中，編輯要秉承“言為公器”的古訓（《言公上》），“心平而氣有所攝”（《文德》）地審閱文章，不因個人的主觀好惡影響對文章的評判。

第四，審稿能力的提升是一個長期學習實踐的過程?！拔淖种褎?，正貴讀者之自得，如飲食甘旨，衣服輕暖，衣且食者之領(lǐng)受，各自知之，而難以告人”（《文理》）。作為一種創(chuàng)造性活動，審稿工作與編輯的思想境界、知識結(jié)構(gòu)、情感意志等有著密切的關(guān)聯(lián)。要順利完成這一工作，則非不斷學習實踐，累積工作經(jīng)驗不可。“學問，固為文之根本”?！肮使湃苏撐?，多言讀書養(yǎng)氣之功，博古通今之要，親近師友之益，取材求助之方，則其道矣”（《文理》）。編輯一定要博學多聞，轉(zhuǎn)益多師，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，充實知識儲備。即所謂“多聞而有所擇，博學而要于約，其所取者有以自命，而不可概以成說相拘也”（《答客問中》）。在加強自身學習的同時，也應(yīng)積極付諸實踐。“學也者，效法之謂也”。“故效法者，必見于行事”（《原學上》）。要通過及時有效的實踐，來深化對審稿工作的覺解。當然，“學不可以驟幾，人當致攻乎功力則可耳”（《博約中》）。在摸索編輯規(guī)律，累積工作經(jīng)驗的過程中，一定要精益求精，貴在堅持。“道欲通方，而業(yè)須專一”?！笆且詫W必求其心得，業(yè)必貴于專精”（《博約下》）。不論個人天資若何，都應(yīng)像王陽明致良知學說倡導的那樣努力鉆研，博學創(chuàng)新，陶熔深厚學養(yǎng)，提高工作技能。

3 對稿件加工的啟示

古人常把稿件加工稱之為“筆削”。 歷史上，孔子就是“筆削”的名家，他曾對《詩經(jīng)》《春秋》等典籍做過修訂整理。章學誠認為，“筆削之義，不僅事具始末，文成規(guī)矩已也；以夫子‘義則竊取之旨觀之，固將綱紀天人，推明大道”（《答客問上》）[8]。意即通過稿件加工來使文章內(nèi)容充實，形式符合規(guī)范，更重要是將人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律推明出來，從而更好地指導實踐，經(jīng)世致用。具體來講，章學誠關(guān)于稿件加工的見解如下。

一是“筆削無能損其質(zhì)”。章學誠認為，稿件內(nèi)容加工須遵循“筆削無能損其質(zhì)”（《和州志輿地圖序例》）[9]的原則，要充分尊重作者，尊重作者的觀點、風格。因為每篇文章的“文心”不同，所以稿件加工只能“錦上添花”，而非“畫蛇添足”。“大約無心偶會，則收點金之功；有意更張，必多畫墁之誚”（《答問》）。要通過稿件加工使文章主旨益加凸顯，使學術(shù)大道得以發(fā)明。反對在未解其意的情況下，就擅易文章字句，以致“漓其本質(zhì)”，損害作者原意。故改易文字自當慎重，須“詳審至再而后為之”。具體來講，對稿件內(nèi)容進行加工，一是要核實論據(jù)，力求做到“征之有信”，讓論點建立在扎實可靠的論據(jù)之上，對一時存疑的論據(jù)采取“闕疑”態(tài)度，以維護學術(shù)研究的嚴謹性；二是梳理論證過程，推衍其始末，看是否“條析分明”，是否符合邏輯，力求做到“言之成理”；三是對文章觀點進行推敲，看其是否周延，是否“俱當事理”（《古文十弊》）?？傊?，通過對文章“事實之失據(jù)，去取之未當，議論之未醇”（《申鄭》）的地方進行修正，使文章臻于“起訖自如，無一言之或遺而或溢也”的理想境地（《書教下》）。

二是在無損文章大意的前提下，對稿件文辭進行修潤?！胺蜓运悦骼?，而文辭則所以載之之器也”（《辨似》）。義理是文章的精神，文辭是文章的妝飾，兩者相輔相成，共同服務(wù)于文章的主題?！肮饰闹琳?，文辭非其所重爾，非無文辭也”（《辨似》）。進行稿件加工既需在文章內(nèi)容上著力，亦需在稿件文辭上下工夫，以副“辭能達意”的目的。章學誠道，“古人文辭，未嘗不求工也”?！跋葞熡修o達之訓，曾子有鄙悖之戒”（《答問》）。這些都是古人重視文辭的明證。一篇學術(shù)論文既要靠深刻學理來發(fā)人深思，亦需借精妙文辭來傳之久遠。理想文章當如司馬遷的《史記》那樣“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”[10]，達到內(nèi)容與形式，義理與文辭的完美統(tǒng)一。

三是按照相關(guān)技術(shù)規(guī)范，對稿件進行技術(shù)加工?！皶畜w裁，文有法度”（《與石首王明府論志例》）。稿件加工除在文章內(nèi)容和修辭上下工夫外，還需依相應(yīng)技術(shù)規(guī)范，對稿件進行技術(shù)加工，使其符合體例，更加整齊。章學誠以修志為例進行說明。他說修志宜得史法，合史例，這樣“即使措辭如布算子，亦自條理可觀，切實有用”。同時“傳體宜歸畫一”，以免重復和牴牾。援引材料要“明其所自”，以示論證謹嚴（《答甄秀才論修志第二書》）。在擬制題目時，要“因其實而立之名”。題目要名實相符，明白易曉，不能“自尚新奇為吊詭也”（《繁稱》）。此外編輯要善用圖像，因為“圖像為無言之史”，可與文字相互配合，“圖不詳而系之以說，說不顯而實之以圖”，這樣可達到“文省而事無所晦，形著而言有所歸”的目的（《和州志輿地圖序例》）。諸如此類經(jīng)驗之談，書中還有很多，值得識者作進一步探析。

總之，章學誠《文史通義》中關(guān)于編輯規(guī)律特點的精彩論述，對現(xiàn)今社科期刊編輯工作仍大有啟發(fā)：其撰寫該書過程可為期刊選題策劃提供參照；其審稿的心得體會及筆削文字的經(jīng)驗之談，可為刊物審稿和稿件加工提供借鑒?？梢哉f，這是一部理論實踐相得益彰的佳作，值得學者深入研析。

注 釋

[1][2][3][5][6][7][8][9]章學誠著；葉瑛校注.文史通義校注[M].北京：中華書局，1985：9，310，470，139，297，353，470，635

[4]梁啟超.中國近三百年學術(shù)史[M].北京：東方出版社，2003：20

[10]班固著；顏師古注釋.漢書[M].北京：中華書局，1983：2738endprint