林俊德

【摘要】堅(jiān)持人民利益高于一切的原則，必須實(shí)行黨的群眾路線；實(shí)行群眾路線的過(guò)程，就是把堅(jiān)持人民利益高于一切的原則付之實(shí)踐的過(guò)程。實(shí)行群眾路線的基本要求是：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；發(fā)動(dòng)、組織人民群眾起來(lái)為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗；密切聯(lián)系群眾、與群眾打成一片。

【關(guān)鍵詞】人民利益；群眾路線；為了群眾；依靠群眾；聯(lián)系群眾

【中圖分類號(hào)】D252 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1674—0351（2014）02—0064—04

習(xí)近平指出：“堅(jiān)持人民利益高于一切，是共產(chǎn)黨人處理利益問(wèn)題的根本原則?！盵1]堅(jiān)持人民利益高于一切意味著，全體人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本的利益優(yōu)于、重于個(gè)人的、團(tuán)體的、政黨組織的等等部分人群的暫時(shí)的具體的利益，后者服從前者；為實(shí)現(xiàn)全體人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本的利益英勇奮斗，不惜犧牲個(gè)人的或部分的暫時(shí)的具體的利益乃至一切。堅(jiān)持人民利益高于一切，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨所要求的，也是黨立于不敗之地的可靠保證。堅(jiān)持人民利益高于一切之要義，是實(shí)行群眾路線。

我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。①群眾路線是毛澤東思想三大活的靈魂之一，它道出了黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)——實(shí)現(xiàn)群眾利益，黨的全部工作的立足點(diǎn)——依靠群眾力量，指明了黨的全部工作的切入點(diǎn)——反映群眾愿望，黨的全部工作的基本點(diǎn)——組織群眾實(shí)踐，把主張變成行動(dòng)。所有這些，全面準(zhǔn)確地詮釋了堅(jiān)持人民利益高于一切原則的精神實(shí)質(zhì)。因此，堅(jiān)持人民利益高于一切的原則，就要實(shí)行群眾路線；實(shí)行群眾路線的過(guò)程，就是把堅(jiān)持人民利益高于一切的原則付諸實(shí)踐的過(guò)程。

實(shí)行群眾路線，說(shuō)到底就是要把堅(jiān)持人民利益高于一切的原則落到實(shí)處。首要的一條是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。這是黨的群眾路線的核心內(nèi)容。鄧小平說(shuō)：“同資產(chǎn)階級(jí)的政黨相反，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！盵2]217-218當(dāng)好人民的工具，竭誠(chéng)為人民謀福利，是共產(chǎn)黨人的使命之所在，價(jià)值之所在。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)黨的一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到實(shí)惠，人民生活是否真正得到改善，人民權(quán)益是否真正得到保障。簡(jiǎn)而言之，黨的各級(jí)組織要時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。[3]296為此，無(wú)論從事何種工作，都要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。要深入實(shí)際調(diào)查研究，了解掌握真情實(shí)況。要堅(jiān)持眼睛向下看、身子往下沉，輕車簡(jiǎn)從、隨機(jī)而動(dòng)，深入基層、深入群眾，及時(shí)了解在上面難以聽(tīng)到、不易看到和意想不到的新情況新問(wèn)題，掌握第一手資料，向群眾問(wèn)計(jì)問(wèn)策，特別要注意深入到底層群眾中，深入到那些問(wèn)題比較多、困難比較大的地方，做些能夠真正看到民情、聽(tīng)到民聲、感知民意、觸摸民心的調(diào)查研究；既要反對(duì)不作調(diào)查研究，靠靈感、憑經(jīng)驗(yàn)決策，所謂“情況不明決心大、心中無(wú)數(shù)點(diǎn)子多”的主觀主義作風(fēng)，又要反對(duì)虛假的調(diào)查研究，興師動(dòng)眾、大轟大嗡，預(yù)定路線、預(yù)設(shè)框框、預(yù)圈人頭、預(yù)作操練，純屬做樣子、走過(guò)場(chǎng)，勞神費(fèi)力、對(duì)科學(xué)決策毫無(wú)幫助的形式主義作風(fēng)。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排，扎實(shí)辦好那些能給人民群眾帶來(lái)真實(shí)好處的事情，切不可搞一些無(wú)視客觀條件、違背群眾意愿，華而不實(shí)、勞民傷財(cái)，專為領(lǐng)導(dǎo)人臉上貼金、累積升遷資本的“形象工程”、“政績(jī)工程”。

其次是發(fā)動(dòng)、組織人民群眾起來(lái)為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。這是黨的群眾路線的主要之點(diǎn)。人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。人民的事只能由人民自己來(lái)辦，既不能恩賜包辦，也不能強(qiáng)迫命令。毛澤東指出：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗。”[4]1318要堅(jiān)定地相信，人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力，一定能夠辦成、辦好自己的事情。當(dāng)著人民群眾對(duì)某項(xiàng)事業(yè)有了需要、并且實(shí)際干了起來(lái)的時(shí)候，黨的組織應(yīng)當(dāng)滿腔熱情地支持它、盡心竭力地幫助它，促使它給人民群眾帶來(lái)盡可能多的利益；即使察覺(jué)群眾的行動(dòng)有些不妥，如不能達(dá)到預(yù)期的目的，或者可能產(chǎn)生某些負(fù)面效應(yīng)，等等，也不宜簡(jiǎn)單生硬地制止、粗暴蠻橫地訓(xùn)斥，只能通過(guò)深入細(xì)致的工作，動(dòng)之以情、曉之以理、示之以法、告之以弊，真誠(chéng)懇切地說(shuō)服教育他們，把他們的行動(dòng)引導(dǎo)到合法合理的軌道上。如果某些事業(yè)，相關(guān)的黨組織認(rèn)為是有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的，根本上是有利于人民群眾增加收入、改善生活的，可是人民群眾卻沒(méi)有需求，更不愿意行動(dòng)，那就應(yīng)當(dāng)耐心等待，或者通過(guò)有理有據(jù)的解釋，讓群眾接受（有些事情群眾不接受，是由于暫時(shí)看不清它的好處，一旦明白過(guò)來(lái)，是能夠接受的），爾后組織群眾行動(dòng)起來(lái)；假如始終得不到大多數(shù)群眾的認(rèn)可，甚至遭到強(qiáng)烈反對(duì)，那就只能暫緩實(shí)施，或者另行部署，決不能強(qiáng)制推行。這里有兩條原則：一條是群眾需要，確實(shí)是群眾實(shí)際上的需要，而不是領(lǐng)導(dǎo)人腦子里幻想出來(lái)的需要。群眾不需要的甚至反對(duì)的事，就算有可觀的經(jīng)濟(jì)效益，也決不能干；另一條是群眾自愿，真正是群眾發(fā)自內(nèi)心的意愿，由群眾自己下決心，而不是由領(lǐng)導(dǎo)人代替群眾下決心。群眾不愿意干的事，哪怕能給他們帶來(lái)巨大的利益，也不能強(qiáng)迫他們干。關(guān)于這一點(diǎn)，恩格斯有一段精彩的論述：“勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能強(qiáng)迫他國(guó)人民接受任何替他們?cè)旄５霓k法，否則就會(huì)斷送自己的勝利?！盵5]649然而，當(dāng)下不少地方的黨政領(lǐng)導(dǎo)人在征地、拆遷、擴(kuò)路、筑橋、建廠、舊城改造、新農(nóng)村建設(shè)等事務(wù)上，動(dòng)輒來(lái)硬的，甚至出動(dòng)警力恐嚇、威脅認(rèn)識(shí)跟不上或持不同意見(jiàn)的民眾，無(wú)所顧忌、不計(jì)后果地推行他們自以為是的決策，既把黨中央的有關(guān)指令（可謂三令五申?。┲萌糌杪?，又背棄了馬克思主義老祖宗的諄諄教誨。依照動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，這些人的所作所為及其導(dǎo)致的與人民群眾嚴(yán)重對(duì)立、人民群眾喪失對(duì)黨和政府信任的后果，讓人很難相信他們的目的是為人民謀福祉，而不是搞樹(shù)立自身形象、為升遷鋪路的政績(jī)工程，甚或?yàn)閾迫″X財(cái)?shù)母瘮」こ?。此類行為必須?jiān)決制止！

其三是密切聯(lián)系群眾、與群眾打成一片。這是黨的群眾路線的根本要求。無(wú)論是兌現(xiàn)為人民謀利益的誓言，還是組織人民為自己造福的壯舉，都必須以密切聯(lián)系群眾、同群眾心連心肩并肩為前提；遠(yuǎn)離群眾、與群眾坐不到一起想不到一塊，所謂堅(jiān)持人民利益高于一切，只能是一句漂亮的空話。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“黨必須密切聯(lián)系群眾和依靠群眾，而不能脫離群眾，不能站在群眾之上；每一個(gè)黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)?！盵2]217黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要密切聯(lián)系群眾、與群眾打成一片（黨聯(lián)系群眾的問(wèn)題，主要是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系群眾的問(wèn)題），至少必須解決三個(gè)問(wèn)題：

第一，放下官員架子，平等對(duì)待群眾。自有馬克思主義以來(lái)就講干群平等、官民一致，巴黎公社更把國(guó)家公職人員與普通民眾的關(guān)系視為公仆與主人的關(guān)系，即是說(shuō)，關(guān)于工人階級(jí)政黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人與廣大民眾在國(guó)家、社會(huì)中的地位及其正確關(guān)系的思想，已講了一百多年，早就家喻戶曉，我們黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不可能不明白。但是真正這樣認(rèn)識(shí)自己與民眾、這樣處理自己與民眾關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)干部有幾多？經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的老一代領(lǐng)導(dǎo)人不成問(wèn)題，這已為歷史所證明；在新中國(guó)誕生后成長(zhǎng)起來(lái)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人就難說(shuō)了，而正是這批人主導(dǎo)著當(dāng)今中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)，這就是一個(gè)亟須認(rèn)真解決的問(wèn)題。關(guān)鍵在于消除兩個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)：一是自視高貴。一些官員，尤其是廳局級(jí)以上的中高層領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，官至這一級(jí)的人少之又少，當(dāng)上這一級(jí)干部，身價(jià)高了許多，地位非同凡響，決非平民百姓可同日而語(yǔ)，無(wú)論衣食住行，還是言談舉止，都應(yīng)與眾不同，不能視若凡人。這是被封建等級(jí)觀念攪昏了腦袋、缺乏現(xiàn)代民主意識(shí)的自我欣賞。須知現(xiàn)今的各級(jí)各種領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，已不像人民政權(quán)初創(chuàng)之時(shí)那樣，只能由極少數(shù)打天下、奪天下的職業(yè)革命者擔(dān)任（那時(shí)只有他們有資格、有能力擔(dān)任），而是大多數(shù)民眾都可以也能夠擔(dān)任的，并且任何領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)都不是終身的，任何領(lǐng)導(dǎo)人都有離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)崗位的一天。因此，官民之間并沒(méi)有特別明顯的界限，更沒(méi)有不可逾越的鴻溝。擔(dān)任了某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人能比平民百姓高貴到哪兒去、有什么可傲視別人的？二是自詡高明。一些官員，主要是縣以上的領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是一些地區(qū)、部門、單位的“一把手”覺(jué)得，能夠任此職務(wù)，說(shuō)明自己有許多過(guò)人之處，頗為了得，老百姓則不過(guò)是只知柴米油鹽的蕓蕓眾生，是微不足道的。這是喪失正確判斷客觀事物的能力、缺乏自知之明的自我陶醉！列寧有一句名言：“偏見(jiàn)比無(wú)知離真理更遠(yuǎn)。”[6]291一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自身與平民百姓智力才干之比的評(píng)判，更多的出自偏見(jiàn)。在他們眼里，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的必定有較多的知識(shí)、較大的能耐，而平民百姓自然是愚昧無(wú)知、沒(méi)有多大本事的，否則，許多人在一個(gè)地方、一個(gè)崗位摸爬滾打了幾十年，怎么就升不上去？這就離真實(shí)情況遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)了！難道時(shí)下能爬上去當(dāng)個(gè)炙手可熱的官職的人必定是能人、提不上去終生當(dāng)個(gè)小職員的就是笨蛋一個(gè)？君不見(jiàn)，無(wú)數(shù)宏圖偉業(yè)、蓋世之功都是普通民眾建立的，許多杰出創(chuàng)造、重大發(fā)明都出自無(wú)名之輩。一些官員自以為高明、了不起，可以呼風(fēng)喚雨、震天撼地，你再高明、再能干，能強(qiáng)過(guò)連其激烈批評(píng)者都承認(rèn)他是“真正的雄才大略”（梁漱溟語(yǔ)）的毛澤東嗎？可是毛澤東卻說(shuō)：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”，“和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這就是我的志愿?！盵7]790，791-792盡管這是上世紀(jì)40年代初延安整風(fēng)前夕說(shuō)的話，卻是他終生不易的觀念。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要破除神圣化神秘化，把自己與平民百姓同等看待，從而與人民群眾融為一體。

第二，鏟除壁壘障礙，便利群眾來(lái)往。如果說(shuō)上面講的是解決黨聯(lián)系群眾的無(wú)形的障礙問(wèn)題，那么這里要解決的則是黨聯(lián)系群眾的有形的障礙問(wèn)題。如今從上到下的黨政機(jī)關(guān)、司法部門，除某些地理、歷史、經(jīng)濟(jì)等情況較特殊的地區(qū)外，幾乎都是一個(gè)模樣：豪華的辦公場(chǎng)所、威風(fēng)的門衛(wèi)陣勢(shì)、繁瑣的接待程序、復(fù)雜的審批手續(xù)、僵化的工作制度、死板的活動(dòng)規(guī)則、嚴(yán)厲的安保措施、神秘的處事方式，等等。這種種作派不管設(shè)計(jì)者主觀意圖如何，客觀上是方便了官員、難為了民眾，拉大了民眾與黨和政府的距離、增加了民眾與黨和政府的隔閡。這是十足的封建官僚作風(fēng)、典型的腐舊衙門習(xí)氣，是同歷史發(fā)展趨勢(shì)和世界進(jìn)步潮流背道而馳的！一定要以巨大的勇氣和魄力進(jìn)行大刀闊斧的改革，以適應(yīng)新的時(shí)代條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，滿足主人翁意識(shí)日益增強(qiáng)的人民群眾的需求。涉及黨政機(jī)關(guān)、政法部門工作的任何設(shè)施、制度、規(guī)章、形式、辦法等等，都應(yīng)當(dāng)著眼于方便群眾到訪辦事、利于官員聯(lián)系群眾，而不是相反。要特別注意深化信訪制度改革，切實(shí)認(rèn)真做好信訪工作。1951年5月，毛澤東曾就恰當(dāng)處理人民來(lái)信問(wèn)題寫(xiě)過(guò)一個(gè)批語(yǔ)，其中說(shuō)道：“必須重視人民的通信，要給人民來(lái)信以恰當(dāng)?shù)奶幚?，滿足群眾的正當(dāng)要求，要把這件事看成是共產(chǎn)黨和人民政府加強(qiáng)和人民聯(lián)系的一種方法，不要采取掉以輕心置之不理的官僚主義的態(tài)度?！盵8]310雖然這是60多年前寫(xiě)的文字，今天讀來(lái)仍然感受到它強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。應(yīng)當(dāng)把信訪工作看作黨和政府體驗(yàn)群眾情緒、了解群眾疾苦、傾聽(tīng)群眾呼聲的重要渠道，關(guān)心群眾、服務(wù)群眾、造福群眾的重要途徑，擺在黨和國(guó)家工作的重要位置，以極大的熱情和耐心，用足夠的時(shí)間和精力做好它；決不能把它當(dāng)成裝門面、圖虛名，不解決任何問(wèn)題的擺設(shè)，也不能把它變成某些黨政領(lǐng)導(dǎo)人撈取聯(lián)系群眾、關(guān)愛(ài)群眾美名的招牌，更不能把它搞成糊弄群眾，既不為群眾辦事、又讓群眾說(shuō)不出話來(lái)的手段。要大力改革警衛(wèi)制度，縝密簡(jiǎn)易做好安保工作。警衛(wèi)工作應(yīng)當(dāng)在確保領(lǐng)導(dǎo)人安全的前提下，注重于方便領(lǐng)導(dǎo)人隨意深入基層，接觸群眾、熟悉民情；利于群眾便捷見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)人，反映情況、尋求幫助。切不可搞那些大大超出安全保障需要的，純屬顯威風(fēng)、擺架子、論規(guī)格、講排場(chǎng)，浪費(fèi)大量人力、財(cái)力、物力，有意無(wú)意將領(lǐng)導(dǎo)人與廣大群眾隔絕開(kāi)來(lái)、為廣大群眾深惡痛絕的陣勢(shì)

第三，保持清正廉潔，慎用手中權(quán)力。這說(shuō)的是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)和處事的方式問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為民而不為己，慎用而不濫用。這是兩個(gè)要求：其一，要認(rèn)清手中權(quán)力的來(lái)源和性質(zhì)，將它用在為人民謀福利上。要真誠(chéng)、盡力為人民謀福利，既不能三心二意為人民，也不能一絲一毫謀私利。毛澤東說(shuō)得好：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”[9]285要清廉，還要公正，公正是為官之本、用權(quán)之繩。領(lǐng)導(dǎo)干部掌權(quán)用權(quán)，最重要的是要出于公心，做到公正處事、公道用人，堅(jiān)持“五湖四?！?，不搞親親疏疏，不拉幫結(jié)派。其二，要明了手中權(quán)力的功能和利弊，正確恰當(dāng)?shù)厥褂脵?quán)力。權(quán)力是把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)，可以帶來(lái)巨大的利益，造福人民、繁榮社會(huì)；運(yùn)用不當(dāng)，則會(huì)造成無(wú)窮的禍害，既害人民（給人民帶來(lái)災(zāi)難）、又害自己（使自己受到腐蝕）。掌握某些權(quán)力的共產(chǎn)黨員必須慎用權(quán)力，切不可忘乎所以，不知天高地厚；更不可隨心所欲，不計(jì)利害得失。習(xí)近平說(shuō)過(guò)：“領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽開(kāi)拓，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺(jué)接受紀(jì)律和法律的約束?！盵1]這是對(duì)人民事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部呵護(hù)的金玉良言。只有著力解決上述問(wèn)題，從思想觀念到體制機(jī)制，到實(shí)際行動(dòng)都來(lái)個(gè)重大更新和轉(zhuǎn)換，才能恢復(fù)和保持黨與人民群眾的“魚(yú)水關(guān)系”、血肉聯(lián)系，也才能使群眾路線得到忠實(shí)貫徹執(zhí)行。

注釋：

①關(guān)于黨的群眾路線的內(nèi)涵，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的歷史決議表述為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去?！保ㄒ?jiàn)《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》下冊(cè)，人民出版社1982年8月版，第834頁(yè)）黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》總綱表述為“一切為了群眾，一切依靠群眾，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)?！保ㄒ?jiàn)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》第82頁(yè)，人民出版社1982年9月版）黨的十三大對(duì)黨章的修改沒(méi)有涉及總綱，就是認(rèn)可十二大黨章的總綱，也就是認(rèn)可它關(guān)于群眾路線內(nèi)涵的表述。黨的十四大通過(guò)的部分修改的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》總綱把黨的群眾路線表述為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)?！保ㄒ?jiàn)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》第94頁(yè)，人民出版社1992年10月版）從那時(shí)以來(lái)的歷次黨代會(huì)通過(guò)的部分修改的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》關(guān)于黨的群眾路線的內(nèi)涵，都采用這個(gè)表述，未作任何改動(dòng)。

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[責(zé)任編輯趙春]