周璐銘

（中共中央黨校 國際戰(zhàn)略研究所，北京 100091）

孔子學院是中外合作建立的非營利性教育機構，致力于適應世界各國（地區(qū)）人民對漢語學習的需要，增進世界各國（地區(qū)）人民對中國語言文化的了解，加強中國與世界各國教育文化交流合作，發(fā)展中國與外國的友好關系，促進世界多元文化發(fā)展，構建和諧世界。從2004年11月第一所孔子學院在韓國首爾掛牌正式成立至今，已經(jīng)走過了9年多的歷程。截至2013年9月，全世界已建立435所孔子學院和644個孔子課堂，共計1079所，分布在117個國家和地區(qū)［1］，漢語的國際教育已經(jīng)初具規(guī)模。隨著中國的全面崛起，漢語走向世界是大勢所趨，孔子學院的發(fā)展壯大也是勢在必行。在9年的發(fā)展歷程中，國內的相關研究也不斷跟進。早期研究多數(shù)集中于介紹孔子學院的發(fā)展狀況，闡述其推廣的意義等；隨著漢語海外教學的不斷深入，針對特定國家孔子學院的發(fā)展個案研究逐漸增多，此外對教學方法和存在問題的研究也日益豐富；而近年來，隨著軟實力列入國家發(fā)展的重點目標，關于孔子學院與軟實力建設的關系成為研究熱點?？梢哉f這些研究對總結孔子學院的成就和指引其今后的發(fā)展貢獻了豐碩的理論成果。然而，孔子學院不僅是漢語國際教育機構，更是國家推進海外文化戰(zhàn)略的前沿陣地。因此僅進行現(xiàn)狀研究和本體研究是遠遠不夠的，必須從戰(zhàn)略視角重新審視孔子學院的意義、作用和走向，必須從戰(zhàn)略理念方面對其進行更清晰的定位。本文即著重分析孔子學院對國家未來發(fā)展的戰(zhàn)略意義，對它的戰(zhàn)略定位和今后的發(fā)展方向提出一些見解和建議。

一、孔子學院的戰(zhàn)略意義

（一）孔子學院是我國公共外交的重要手段，是推行對外文化戰(zhàn)略的前沿陣地

中國走向世界大國、實現(xiàn)全面崛起是一個不可逆轉的歷史潮流。隨著綜合國力的不斷增強，中國不僅能在經(jīng)濟上成為世界的發(fā)動機，更要在文化上發(fā)出自己的聲音，為世界文化多樣性做出應有的貢獻。目前來看，與經(jīng)濟上的巨大成就相比，文化方面的建設是相對滯后的，因此迫切需要抓好國內國外兩個大局，齊頭并進地推進文化的現(xiàn)代化建設。就國際方面來說，孔子學院是我們推進對外文化戰(zhàn)略的一個重要手段?？鬃訉W院立足于國外的高校，直接面對各國人民進行漢語教學，是外國人了解中國和中國文化的一個最直接的窗口。孔子學院辦得成功與否，對于中國國家形象的塑造、中國文化能否成功走向世界具有重大影響。

（二）孔子學院需要為中國的和平發(fā)展創(chuàng)造良好的國際環(huán)境

中國的快速發(fā)展得到了許多國家的認可，但是也受到了許多誤會與質疑?！爸袊{論”始終不絕于耳。雖然中國和平發(fā)展的愿望是真誠的，但是國際上鮮有相信者。盡管在相互依存與合作共贏成為共識的今天，對我國的敵視與防范未減反增。這說明世界對中國并不了解，國際關系領域仍然不能擺脫西方傳統(tǒng)的“國強必霸”的思維定勢。如何解決這個問題，除了在傳統(tǒng)外交領域繼續(xù)堅持和平道路之外，在公共外交領域對中國進行切實有效的和平形象塑造也是極其重要的?？鬃訉W院是我國公共外交的重要形式，依靠孔子學院在進行漢語教學的同時，向外國人民傳達中國“和為貴”“和諧共贏”的思想理念，以東方價值觀來回應西方傳統(tǒng)思維中的疑慮和恐懼，是一個很好的方式。相比領導者和精英而言，普通民眾往往更加真誠和樸實，他們的觀點能代表社會的多數(shù)。越多地影響這些人，對中國形象的改善越是有利，也會更為持久。

（三）孔子學院是展示中國國家形象的重要窗口

相比國家形象宣傳片等媒體手段，孔子學院更能鮮活地展示當代中國的國家形象和人民形象。孔子學院的教師體現(xiàn)著當代中國人的精神風貌；語言教材的內容多取材于中國日常生活的方方面面；甚至孔子學院本身的建筑風格、設計布局、運作方式、人際關系特點等無一不體現(xiàn)著中國元素和中國風格。此外，孔子學院還經(jīng)常承擔中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝工作，讓外國人了解到中國人的生活方式?？梢哉f孔子學院是外國人了解當代中國的一個窗口，對于絕大多數(shù)無法親自到中國來的外國人來說，孔子學院就是他們眼中的中國。這個窗口建設得好不好，關乎國家形象的建設。如果能把孔子學院辦得成功，將會很大程度上提高中國國家形象宣傳的效率。

二、孔子學院的定位

目前，孔子學院定位為官方主導，官民結合的漢語推廣機構，主要任務是進行海外的漢語教學。筆者認為，隨著中國走向全面崛起和國家對外文化戰(zhàn)略的展開，孔子學院也應該進一步拓寬眼界，提高定位，承擔更廣闊的任務。

（一）文化定位：孔子學院應承擔更高層次的文化推介與研究工作

目前的孔子學院以講授漢語為主要任務，文化教學處于輔助地位。筆者認為，應該有意識地加強文化推介在教學中的比重。因為從國家整體的文化戰(zhàn)略角度來看，外國民眾對中國文化的了解和接受比學習中國語言更加重要，也更容易持續(xù)和產(chǎn)生深遠的影響力。目前，孔子學院進行文化教學的方式主要是介紹一些傳統(tǒng)的中國文化技藝，比如太極拳、中國畫、書法、烹飪等等，另外就是主辦一些中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?。這些中華才藝和節(jié)日的介紹確實提高了外國人學習漢語的興趣，一定程度上宣傳了中國傳統(tǒng)文化。但是如果僅限于此，筆者認為顯然是過于表面化和明顯不足的。作為國家主導、中外大學聯(lián)合主辦的漢語教學基地，如果把中國文化的推介工作止步于此，則不能很好地顯示它與普通民間機構的區(qū)別，也不能充分地利用國家投入的大量資金和資源。因此，筆者認為，孔子學院應該提高自身的文化定位，在進行表層的傳統(tǒng)文化展示的基礎上，加大對中國文化研究的投入。

首先，孔子學院的主要任務雖然是教授漢語，但語言是文化的載體，二者密不可分。如若教師不能很好地理解語言背后的文化，那么在語言教學的過程中必然會受到各種思維和方法的局限。

其次，國外漢語學習者雖然多為零起點學生，但是成人占大多數(shù)。盡管語言存在障礙，作為成人對文化的理解能力是與母語者沒有區(qū)別的。如果僅采取才藝展示這種單一的方法，則難免出現(xiàn)成人教育幼兒化傾向，學習者很快會覺得乏味，甚至會將中國文化片面化、簡單化理解，難以激發(fā)他們對中國文化長久的興趣。

第三，中國語言和文化要想在真正意義上走向世界，除了語言教學要走出去之外，漢語研究和文化研究同樣要走出去。一直以來，海外的漢語和文化研究工作比較零散，通常是一些教授在自己任職的高校進行，影響面比較狹窄，也很難持續(xù)發(fā)揮作用。為了促進漢語和中國文化研究在世界范圍內可持續(xù)發(fā)展，以孔子學院為依托，整合海外漢語言文化科研力量，建立若干個海外漢語研究基地是十分必要的。我們應該打開思路，不僅立足于從國內向國外輸出教師與資源，還要直接扎根于海外，進行長線投資，吸收借鑒海外的研究成果反哺國內教學研究，實現(xiàn)兩個陣地的雙線發(fā)展。

（二）職能定位：孔子學院應擺脫語言文化傳播的單向思路，促進不同文明的對話與交流

孔子學院由國家漢辦領導，基本職能是漢語的國際推廣?？鬃訉W院的出現(xiàn)得到了很多國家和人民的歡迎，但是它的迅速發(fā)展擴大也被一些國家所擔憂。它們把孔子學院的迅速壯大與“中國威脅論”聯(lián)系起來，認為中國在經(jīng)濟強大以后開始向世界輸出價值觀，而冷戰(zhàn)思維與意識形態(tài)的原因使得這種憂慮更加嚴重，發(fā)生在2012年的美國驅逐孔子學院教師事件即是一例。誠然，某些西方國家的這種排斥思想是狹隘和充滿誤解的，我們應進行解釋和斗爭。但是中國的崛起是不爭的事實，來自國際的擔憂也并非全無道理。在這種情況下，為了更好地促進中國文化走向世界，筆者認為，孔子學院應該轉變思路，從單向的語言文化傳播轉向促進不同文化的對話與交流，以更溫和的方式實現(xiàn)使命。

杜維明教授認為，現(xiàn)在世界面臨的挑戰(zhàn)是需要展開全球各種文明之間的對話，這是建立和平的世界秩序的前提。［2］而中華文化強調以人為本，主張“和為貴”，重視“親仁善鄰”、“和衷共濟”，向來具有開放包容、兼收并蓄的特點。推動中華文明與世界其他文明的相互交流和借鑒，也是公共外交的應有之義。［3］孔子學院作為我國公共外交的重要形式，有責任也有條件促進本國文化與駐在國文化的相互溝通。例如，孔子學院以其天然的優(yōu)勢，可以建設成一個很好的跨文化學科研究的平臺和實驗基地。這種思路與職能的轉變，對中國和駐在國雙向都是有利的。不僅有助于消除外國對中國文化的擔憂與排斥，也能更好地促進孔子學院的本土化適應和發(fā)展。中國文化幾千年以來正是在不斷吸取外來文化的過程中繁榮成長，今天我們依然要秉持這種大國的文化心態(tài)和文化傳統(tǒng)，在吸收其他文化優(yōu)秀成分的同時壯大自己。

（三）戰(zhàn)略定位：孔子學院應配合國家的外交總體布局，致力于構筑新時期的中華文化圈

在我國的外交總體布局中，大國是關鍵，周邊是首要，發(fā)展中國家是基礎。目前，世界正處在深刻的轉型過程中，大國之間經(jīng)歷著權力轉移的動蕩時期，新興大國不斷涌現(xiàn)，發(fā)展中國家差距拉大，中國周邊地區(qū)形勢日趨復雜多變。在這種新形勢下，公共外交作為整體外交的一部分，應該積極配合我國的對外戰(zhàn)略，為中國的和平發(fā)展發(fā)揮更多作用。而遍布海外的孔子學院也應該樹立戰(zhàn)略意識，以文化交流為手段，促進與大國的合作共贏關系，柔化中國周邊的復雜矛盾，鞏固與發(fā)展中國家的傳統(tǒng)友誼，促進國家文化軟實力的提高。

首先，促進與大國的合作共贏關系。以中美關系為例，據(jù)統(tǒng)計，目前美國48個州已經(jīng)設立了97所孔子學院和357個孔子課堂，是全世界設立孔子學院和孔子課堂最多的國家。［1］如何利用好這筆寶貴的資源，促進中美兩國人民的相互了解，加深兩個大國之間的戰(zhàn)略互信，實現(xiàn)社會文化等各個領域的合作共贏，是我們需要思考的問題。我們相信孔子學院在上述問題方面尤其獨特的優(yōu)勢。

第二，柔化中國周邊的復雜矛盾。近幾年來，中國周邊呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，美國的重返亞洲戰(zhàn)略加劇了對中國的遏制態(tài)勢，一些鄰國趁機挑起與中國的領土爭端，中國的周邊外交正在經(jīng)歷嚴峻的考驗。與此同時，我們也發(fā)現(xiàn)這些與中國發(fā)生爭端的鄰國往往有大量的華人華僑，或者歷史上曾經(jīng)是中華文化圈的一員。它們由于地緣、經(jīng)濟和文化的原因與中國有著密切的關系，無法擺脫中國對它們的天然影響。在這種狀況下，公共外交尤其是文化外交在柔化與這些國家的關系方面比傳統(tǒng)外交方式更有用武之地。目前在亞洲的93所孔子學院覆蓋了31個國家和地區(qū)，其中在中國14個陸上鄰國和6個海上鄰國中，只有朝鮮、越南、不丹和文萊4個國家沒有設立孔子學院；而像新加坡、泰國、柬埔寨等與中國臨近的國家以及伊朗、約旦、阿富汗等伊斯蘭國家也都有孔子學院存在。［1］我們由此可以看出，在亞洲的孔子學院呈現(xiàn)出跨文化信仰、跨發(fā)展階段、融合多種社會制度的特點，這種多元并存的局面恰好體現(xiàn)了文化外交的優(yōu)勢，給了孔子學院大有作為的機會，能夠為中國的周邊外交助一臂之力。

第三，鞏固與發(fā)展中國家的傳統(tǒng)友誼。這里的發(fā)展中國家主要指非洲國家。在建國初期，我國與許多非洲國家建立了深厚友誼。隨著中國改革開放的深入，在“走出去”戰(zhàn)略的指導下，許多中國企業(yè)進入非洲，在實現(xiàn)國家海外利益拓展的同時幫助非洲國家加快實現(xiàn)現(xiàn)代化步伐。然而，中國在非洲的舉措也遭致了一些非議，給中非傳統(tǒng)友誼帶來了一些陰影。盡管有許多非洲國家對中國的發(fā)展模式非常向往，但同時也有部分質疑和擔憂的聲音。這種情況說明中國在非洲的戰(zhàn)略同樣存在經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，也缺少價值觀方面的溝通。目前在非洲有26個國家建立了共35所孔子學院［1］，與其他大洲相比，擁有孔子學院的國家和學院總數(shù)都相對較少。非洲總體上是欠發(fā)達地區(qū)，教育資源稀缺，人口受教育程度普遍較低，但越是這樣的地區(qū)教育機構越是能發(fā)揮更大的作用?？鬃訉W院在非洲就應當承擔起傳播中國聲音，輸送中國當代優(yōu)秀文化作品以及進行價值觀溝通的工作，促進中國的文化產(chǎn)品和工業(yè)產(chǎn)品一樣進入非洲普通人民的生活，讓他們了解到當代中國的面貌。2011年11月，中國熱播的電視劇《媳婦的美好時代》被譯成斯瓦西里語在坦桑尼亞開播，收到熱烈的反響。而在此之前，中國電視劇極少在非洲播放，何況是翻譯成當?shù)卣Z言?？梢哉f這是一個很好的開始。筆者認為，今后非洲其他地區(qū)的孔子學院應當更多地承擔起此類文化產(chǎn)品傳譯工作，此舉能夠大大促進中國的文化軟實力的成長。

三、對孔子學院的建議

（一）應避免急功近利的心態(tài)，不要盲目擴大規(guī)模

目前存在一種觀點，即孔子學院數(shù)量發(fā)展的越快，代表漢語在世界上推廣的成就越大。筆者認為這是一種認識上的誤區(qū)。文化的傳播應該是一個循序漸進、潤物無聲的過程，強調速度卻忽視質量其實得不償失，并不能提高漢語文化教學的效率。另外孔子學院的過速增加會引起其他國家的警覺，甚至產(chǎn)生反感。目前孔子學院已經(jīng)在世界范圍內開辦了435所，另外還有644個孔子課堂。（出處在正文第一段已標注）相對于其他著名的語言教育機構如德國的歌德學院、法國的法語聯(lián)盟等，孔子學院的發(fā)展速度是驚人的，可以說用幾年的時間達到了別人幾十年發(fā)展的規(guī)模。這個成果是可喜的，也是令人擔憂的。語言與文化在一個地區(qū)的生根發(fā)芽需要有長期的積淀和醞釀過程，語言文化傳播機構本身也需要經(jīng)過長期探索才能進行高質量的教學。身為文化使者和語言傳播者，相比一腔熱血一知半解地進行對外宣傳，對本民族文化懷著深厚的感情和敬畏去研究和探索是更可貴的思想境界。

（二）提高科研水平和教師素養(yǎng)，加強對中國文化和跨文化傳播的科研力度，成為海外漢學研究中心

首先是師資的遴選與培訓。目前孔子學院教師的甄選標準主要集中于外語水平和教學經(jīng)驗方面，對孔子學院發(fā)展的研究也主要針對教學方法和教材設計，漢語教學更像是一種“匠人”的工作。筆者認為，考慮到孔子學院的戰(zhàn)略作用，教師的選擇與培訓也應該同時注重戰(zhàn)略思維的層面。在教師培訓階段，應該對孔院教師進行基本的外交學知識尤其是公共外交理論的傳授，還要讓教師對中國外交現(xiàn)狀有所了解。應該讓教師更加清楚自己的工作性質和職責定位，增強使命感。

第二，加強孔子學院的科研建設，提高孔子學院的學術水準，為一線教學提供可持續(xù)發(fā)展的動力。英語教學和各類英語考試之所以能夠在世界上長盛不衰，很大原因在于其語言教學的背后有一支強大的科研團隊，集中了各個領域的頂尖專家對英語教學進行探索，使它的教學科學性強，其測試具有極高的信度和效度。漢語的世界教學也應該樹立同樣的高標準來進行，否則就是沒有世界競爭力的。對此，筆者建議孔子學院應利用國家的主導力量和財政支持，將教育學、心理學、語言學、跨文化傳播學等學科的相關研究專家匯聚起來，針對海外語言文化教學中存在的各種問題進行課題研究，為對外文化戰(zhàn)略的推進輸入更多的理論支持和方法支持。其次，設立海外中國文化基金會，將基金會的運作方式與孔子學院相結合，定期舉行研討會，集思廣益，不斷提高辦學理念。最后，每年有計劃地組織中國傳統(tǒng)文化典籍和現(xiàn)當代優(yōu)秀文化作品的翻譯工作，源源不斷地為教學第一線提供鮮活的教學資源，為漢語和漢文化愛好者提供學習資料，等等。

（三）借鑒其他國家語言文化海外教學經(jīng)驗

前文已經(jīng)提到，法國的法語聯(lián)盟、德國的歌德學院以及西班牙的塞萬提斯學院都是具有傳統(tǒng)的語言文化推廣機構。其中法語聯(lián)盟已經(jīng)創(chuàng)辦了100多年，歌德學院也有超過50年的歷史，它們的發(fā)展歷程、辦學理念和經(jīng)營方式都有許多值得我們學習和借鑒的地方。尤其歌德學院是在二戰(zhàn)后的廢墟中，在全世界對納粹德國心有余悸的情形下創(chuàng)辦起來的。但經(jīng)過幾十年兢兢業(yè)業(yè)的努力，如今它已經(jīng)成為德國在世界上的一張名片，為德意志語言文化的推廣和本國軟實力的建設做出了卓越的貢獻。另外，在德國的孔子學院也是眾多孔子學院中十分突出的。德國模式和德國孔院的發(fā)展探索，是一個值得研究的課題。

（四）注重語言教學和文化傳播的有機結合，講好當代中國故事

筆者認為，當下孔子學院和其他漢語教學機構普遍存在語言教學和文化教學脫節(jié)的現(xiàn)象，即在語言教學方面完全采取現(xiàn)代漢語，甚至以時下口語為主，對流行語的跟進非常迅速。而在文化教學方面卻完全依賴古代傳統(tǒng)資源，比如書法、國畫、太極拳，或者介紹故宮、長城等名勝古跡，對于當代中國的介紹相比之下十分欠缺，似乎這已經(jīng)成為文化教學的一種思維定式。然而，察哈爾學會等機構2012年中國國家形象調查報告顯示，半數(shù)左右的受訪外國人表示最想了解的是“普通中國人的生活”，［4］這一比例與對中國名勝古跡和傳統(tǒng)文化的興趣不相上下。從文化戰(zhàn)略的角度來看，對當代中國的客觀介紹恰恰是最需要進行的。因為許多誤解正是來自于無知，許多西方人對中國的印象還停留在幾十年前的模式中。這既是由于發(fā)達國家本身的傲慢，也與我們相關介紹的滯后有關。因此，介紹當代中國，講好身邊的故事，是當前對外文化傳播的一個重要任務。

（五）不僅局限于大城市，開拓海外的鄉(xiāng)村與邊遠地區(qū)

越是邊遠地區(qū)越是需要教學資源，在農(nóng)村和山區(qū)的教學機構能發(fā)揮大城市的學校無法比擬的作用。孔子學院在拓展過程中也應該具有吃苦耐勞的精神，不僅把眼光盯向氣派的大城市和名牌高校，更應該關注缺少教育資源的邊遠地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)。星星之火可以燎原，教育之火也是如此。誠然，邊遠和農(nóng)村地區(qū)對外派教師的吸引力會大大減少，國家應做好相應的安全保障和財政支持，促使中國語言和文化走向草根，走向基層，走向最需要知識的地方。

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！笨鬃訉W院在發(fā)展過程中，就應當做到“文”與“質”的統(tǒng)一，表與里的協(xié)調。一方面，孔子學院應該有高遠的理想和廣闊的視野，樹立起與大國氣象相匹配的戰(zhàn)略眼光，擔當起促進中華文化走向世界以及與其他文化和諧交流的歷史責任；另一方面，孔子學院也必須腳踏實地，吃苦耐勞，摒棄好大喜功與急功近利的心態(tài)，夯實自身的文化底蘊與學術修養(yǎng)，打造與其名字相匹配的文化品牌。中國文化的復興與中國的和平發(fā)展一樣是不可阻擋的潮流，我們期待孔子學院作為一個文質彬彬的君子，自信地走在世界的每一個地方。

［1］孔子學院官方網(wǎng)站．關于孔子學院／課堂［EB／OL］．http：／／www． hanban． edu． cn／confuciousinstitutes／node ＿10961．htm．

［2］杜維明．多種現(xiàn)代性：東亞現(xiàn)代性涵義初步探討［C］／／塞繆爾·亨廷頓，勞倫斯·哈里森．文化的重要作用：價值觀如何影響人類進步．北京：新華出版社，2010：314－323．

［3］楊潔篪．努力開拓中國特色公共外交新局面［J］．求是雜志，2011（4）．

［4］察哈爾學會等．“中國國家形象調查2012”［J］．公共外交季刊，2012（冬季號）．