陶思瑜

(遼寧大學日本研究所，遼寧沈陽110036)

日本十九世紀現(xiàn)實主義女作家樋口一葉一直以來深受日本國民尊敬與愛戴，為紀念她對日本文學所作出的杰出貢獻，日本在2004年發(fā)行的5000日元紙幣正面印上了她的頭像。小說《十三夜》是樋口一葉在1895年創(chuàng)作的。［1］小說分為上下兩個部分，上半部分講述了平民出生的少女阿關(guān)嫁給政府高級官員原田勇后，因無法忍受丈夫原田勇長期的家庭冷暴力，決意離婚，并在日本傳統(tǒng)節(jié)日“十三夜”晚上，偷偷回到娘家，請求父母為其去丈夫家討要離婚狀，但在其父親勸說下放棄了離婚。下半部分講述了阿關(guān)離開娘家回自己家時，在街邊偶遇兒時玩伴、初戀對象高坂錄之助，兩人進行了一番長談之后，又復各奔東西。小說故事情節(jié)雖然簡單，但故事中人物的凄慘人生境遇，至今還讓讀者唏噓不已。

錄之助是小說下半部分中不多的兩個登場人物之一。可以說，正是因為有了錄之助的出場，才完滿解釋了在當時那種新舊交替、動蕩不安的社會條件下，阿關(guān)的婚姻不幸是一種必然，錄之助的墮落毀滅也是一種必然。倆人在下半部分中絮絮叨叨的長篇對話，讓小說沉浸在一種清冷、無奈、傷感的韻味當中，強化了讀者的悲傷感受，加深了讀者的悲劇印象。［2］通觀小說，筆者認為，導致錄之助墮落毀滅的原因主要有以下三個:

一 心愛姑娘的無情背離

人力車夫錄之助原本是“小川街高板家雅致的煙草店的獨生子。雖然現(xiàn)在他的皮膚黑了，外表不揚，但昔日卻身穿一套唐棧的長袍和短套褂，扎著一條瀟灑的圍裙”。［3］116當年也算得上是一個小康之家的體面公子。如今淪落為人力車夫，最直接的原因就是當年心儀的阿關(guān)姑娘的閃電結(jié)婚。

錄之助與阿關(guān)是街坊鄰居，倆人從小一起長大，青梅竹馬，兩小無猜，日久生情。但迫于種種現(xiàn)實的原因，倆人最終沒能成為夫婦。阿關(guān)被迫嫁給了政府高官原田勇，而錄之助也在親友們的撮合下迎娶了自家附近商店的杉田姑娘為妻。盡管阿關(guān)和錄之助分別結(jié)婚后就從未聯(lián)系過，但多年后的街邊偶遇，錄之助還是對阿關(guān)心懷愛意。這從錄之助稱呼阿關(guān)為“貴嬢 (あなた)”就可以看出。因為“貴嬢 (あなた)”在日本一直是用來稱呼未婚女性的。錄之助明明知道阿關(guān)已經(jīng)結(jié)婚，還執(zhí)意用未婚女性的稱謂“貴嬢 (あなた)”來稱呼阿關(guān)，顯然錄之助是想通過稱謂，一方面想喚起倆人兒時的親密美好的回憶，另一方面也是為了避開阿關(guān)已婚的事實。錄之助這一生都很后悔當初沒有勇敢地袒露心聲，采取行動迎娶阿關(guān)。如果說當年的阿關(guān)是出于少女的羞澀而緘默不言，等待著錄之助主動提親的話，那么錄之助除了青澀之外，或許還認為兩人年紀尚小，還不到談婚論嫁的時候，所以當時“并沒有正式開過口”［3］116向阿關(guān)父母提過婚。后來，當錄之助聽說阿關(guān)已嫁為人妻時，內(nèi)心悲痛欲絕。而他隨后與杉田姑娘的匆匆草率結(jié)婚，也許就是為了盡快逃避這段悲傷的感情。然而，這些年來錄之助對阿關(guān)還是戀戀不舍、難以忘懷，仍“老是夢想著再見你一次面或者在這一生中再和你談一次話”。［3］114這說明，錄之助對倆人有緣無份的命運安排一直心懷感傷，久久不能釋懷。這種悲傷的情懷也為其以后的悲劇人生埋下了伏筆。

阿關(guān)同樣深愛著兒時的伙伴錄之助。在日本傳統(tǒng)節(jié)日“十三夜”的晚上，她從父母家出來打了一輛人力車回自己家，當她發(fā)現(xiàn)人力車夫是錄之助后，馬上就拒絕讓錄之助繼續(xù)拉她?！安恢赖臅r候是沒有法子，可是現(xiàn)在已經(jīng)知道了是你，怎么還敢叫你拉著我?”［3］115雖已分別多年且音訊全無，一旦認出來后，阿關(guān)仍是心疼錄之助的，不愿讓他受累。阿關(guān)對錄之助的愛慕在她的思想活動中有詳細的描述，“在從十二歲到十七歲的時光里，每當兩人見面時我都私下忖量著:將來我要坐在他的鋪子的那個地方，一面讀報，一面招待顧客;哪里想到，跟一個素不相識的人定了親，當女兒的怎敢違背父母作主的婚姻呢?雖然心里巴望著嫁給紙煙店的錄哥，但那是童年的癡念”。［3］116雖然阿關(guān)曾一度下決心忘記錄之助，服從父母的包辦婚姻，嫁給毫無感情的原田勇，“可是直到成親那一天，我 (阿關(guān))還是念念不忘意中人 (錄之助)，背著人擦相思淚”。［3］116

對相愛的人來說，相守時越是情深，分別時就越是痛苦。阿關(guān)的突然結(jié)婚對于錄之助來說是巨大的打擊，他的人生也因此直轉(zhuǎn)急下。錄之助原先“善于應酬，能得人喜歡，人人都夸獎他說，雖然年輕，但生意比他父親主持的時候還興隆”。［3］115但阿關(guān)出嫁后，錄之助就“突然變得自暴自棄起來，整體在外游蕩，街坊們議論著說:‘高坂家的兒子好像完全換了一個人似的，是中了魔呢，還是什么冤魂在作祟，不會沒有原因吧?’”［3］116顯然，對于錄之助來說，這個“魔”就是藏于內(nèi)心中的愛阿關(guān)卻得不到阿關(guān)的失落和悲傷。阿關(guān)父母特別是母親不可能沒有察覺到錄之助與阿關(guān)之間的感情，而這的確也是最初促使夫妻兩人勸阻原田勇放棄迎娶阿關(guān)的念頭的原因。但阿關(guān)父母之所以最終還是同意了這門婚事，很大程度上是因為原田勇的家庭條件優(yōu)越，而且身為奏任官 (由首相奏請?zhí)旎嗜蚊母叩裙賳T，譯者注)的原田勇還可以幫襯阿關(guān)娘家，這有助于阿關(guān)弟弟以后的工作和生活。錄之助雖然來自小康家庭，有著一家經(jīng)營良好的煙草店，但畢竟是市井小戶人家，平民百姓一個，沒有原田家那樣的社會地位和殷實的家底。在得知原田勇是富家子弟和政府高官的身份后，錄之助心里肯定明白阿關(guān)嫁給原田勇的真實原因。這對身份卑微的錄之助的打擊可想而知。

二 凄涼酸楚的婚姻生活

雖然心儀的阿關(guān)與別人結(jié)婚了，但如果錄之助在以后的日子里能遇到別的心愛女人，擁有美滿的婚姻，建立幸福的家庭，他現(xiàn)在也不至于會淪落成一無所有、潦倒落魄的人力車夫。然而，令人扼腕唏噓的是，由于自身以及家庭條件的限制，萬般無奈之下，他最終只能與長相平平、根本不太了解的小商販的女兒結(jié)了婚。這對本來就承受著失去心上人痛苦的錄之助來說，無疑是一個沉重的打擊。事實上，錄之助與杉田姑娘的婚姻根本不是出于感情，而是父母的意思、街坊鄰居的起哄，抑或也是他對阿關(guān)無情離去的一種自我麻痹、逃脫，這也就不難解釋，為何他的婚后生活一團糟。

男人們總是喜歡和追求美女的。雖然身為富家弟子和政府高官的原田勇閱人無數(shù)，但當初他只是看了一眼在路邊撿羽毛球的阿關(guān)，就被她的美貌深深的吸引，立馬死皮賴臉地追逐求婚。可見阿關(guān)確實很美。阿關(guān)的美麗毫無疑問也深深印在了從小一起長大的發(fā)小錄之助的腦海里，即便在歲月流逝、分別多年之后，他對阿關(guān)的評價也是“你可完全沒有變，跟過去一樣標致”。［3］114可見阿關(guān)的美貌一直是錄之助一個難以割舍、忘懷的原因。相比之下，杉田姑娘可是相形見絀。小說中，作者樋口一葉對杉田姑娘的相貌品性的描寫毫無特色、一筆帶過，只有周圍街坊眾人對她的一點點零碎的議論，“皮膚白啦，身材好啦”，［3］114除此之外，并無什么特別之處。故而，婚前她并未引起錄之助的注意，婚后也沒能獲得錄之助的歡心。

當然，相貌只是婚姻美滿的因素之一，決定家庭生活幸福與否的還有很多的要素。其中最重要的，當然是兩人的同心同德、攜手努力。雖然錄之助是在絕望和無奈中才跟杉田姑娘結(jié)的婚，倆人結(jié)合時幾乎沒有什么感情基礎，但是如果倆人婚后齊心努力建設家庭，那么這個家庭也有向好的可能。現(xiàn)實生活中，這種例子也不少見。遺憾的是，無論是相貌還是品性，杉田姑娘都沒有什么吸引錄之助注意，從而讓他忘記過去、關(guān)注家庭、靜下心來安心過日子的地方。從小說中，我們也看不出杉田姑娘曾做過何種努力，以討好丈夫，搞好家庭建設，改變自己被冷落的狀態(tài)。雖然她為丈夫錄之助育有一女，但在錄之助的眼中，女兒與其說是寶貝，不如說是累贅。實際上，一心愛著阿關(guān)的錄之助，在得知自己這輩子已經(jīng)不可能跟阿關(guān)結(jié)合后，早已心如死灰，喪失了再愛他人的能力。錄之助對阿關(guān)說:“人家以為有了漂亮老婆就不會再逛窯子，有了孩子就能改邪歸正;可是我早就下了決心，哪怕小町 (日本古代美女，作者注)和西施牽著手來，衣通姬跳個舞讓我瞧，我也是照樣在外游蕩。所以盡管瞧見帶奶臭的孩子的小臉，怎能回心轉(zhuǎn)意呢?”［3］114由此可見，錄之助對他的婚姻家庭的厭煩和冷漠到了何種程度。正因為如此，所以“我只顧著玩樂，根本不管養(yǎng)家糊口，家里一貧如洗。妻子最終也回農(nóng)村娘家去了，音信全無，孩子現(xiàn)在是死是活都不清楚”。［3］114如果說阿關(guān)在生子之前，還多少享受過一段幸福的新婚生活的話，那衫田姑娘簡直就是被錄之助白白糟蹋了。錄之助把對原田勇奪己之愛、對阿關(guān)的無情離去、對自己婚姻的不滿和無助全都發(fā)泄在這個無辜女人頭上，家庭、孩子不僅沒有換回他那絕望冰冷的心，反倒成了他外出尋歡、逃避責任、自甘墮落的理由。雖然之前的家也不像個家的樣子，但畢竟還是一個家。然而，在妻子因不堪忍受而一走了之后，連這個不像樣的家也沒了，錄之助就更加自暴自棄、破罐破摔了。最后，無心經(jīng)營自家生意，根本不管妻子孩子，只顧自己在外尋歡作樂的錄之助落得一個“傾家蕩產(chǎn)，關(guān)了店鋪，家里連一雙筷子都沒有?！保?］115的凄慘下場。由此可見，錄之助糟糕的婚姻也是其墮落的主要原因之一。

三 自虐悲情的忤逆反叛

眾所周知，個性的自由和主體的解放是要經(jīng)過漫長的歷程，且需在穩(wěn)固的社會經(jīng)濟基礎上來完成的。然而，明治維新后的日本社會還不完全具備這樣的條件。雖然日本在明治維新后開始走上資本主義道路，但由于現(xiàn)實社會中歷史悠久的傳統(tǒng)封建勢力還依然頑固存在著，因此，當時日本的資本主義發(fā)展帶有濃厚的傳統(tǒng)封建主義色彩。另一方面，明治維新后，日本國門大開，西方文化大舉流入，也促使日本社會、文化急劇變化，使得日本人頭腦中根深蒂固的封建傳統(tǒng)觀念受到強烈沖擊，自我意識開始覺醒，自主意識逐漸增強。但是，由于包括新興資產(chǎn)階級在內(nèi)的明治時期的人們自小接受的還是封建傳統(tǒng)文化的教育，耳濡目染的還是傳統(tǒng)封建文化習俗，吸收的還是封建主義的傳統(tǒng)養(yǎng)分，所以他們只能在傳統(tǒng)封建勢力的土壤上去追求資本主義的自由、自主、自動的主體性，這必然導致這種個性自由和主體解放大打折扣。［4］所以，盡管明治時期日本著名啟蒙思想家福澤諭吉曾說過，婚姻應是以愛情為基礎的男女平等結(jié)合。［5］明治政府也在1871年8月23日，宣布允許華族、士族和平民通婚。從此，各階層互相通婚有了合法依據(jù)。［6］而且現(xiàn)實生活中也的確出現(xiàn)了越來越多的人，開始主張自由戀愛和結(jié)婚。但是，自小接受傳統(tǒng)教育、“性情溫順”［3］的錄之助，還是沒能掙脫傳統(tǒng)封建思想的束縛，不敢違抗家中長輩的意志，不敢不理會街坊鄰居的閑言碎語，從這個充滿傳統(tǒng)封建思想殘余的社會中逃離出去。于是，在心愛姑娘無情離去的刺激下，在母親的強烈要求下，在街坊鄰居的撮合勸說下，錄之助無奈地選擇了與并不相愛的杉田姑娘結(jié)婚。

雖然小說中錄之助對自己的婚姻并未采取過什么具體的抗爭舉措，但可以肯定的是，他內(nèi)心的反抗、抵觸情緒是很強烈的。因為錄之助如果有心于婚姻家庭生活，原本是有能力好好過日子的。錄之助家里有個煙草鋪，自己也“聰明能干”“善于應酬”“能得人喜歡”，“人人都夸獎他說，雖然年輕，但生意比他父親主持的時候還興隆”［3］115。然而，錄之助內(nèi)心對迫于現(xiàn)實而成就的婚姻一直耿耿于懷，根本沒有心思過日子。面對不是自己想要的婚姻生活，錄之助有著強烈的逆反心理。他無時無刻不在想著想用自己的方式來發(fā)泄內(nèi)心的不滿，表明自己的態(tài)度，控訴傳統(tǒng)社會封建習俗的偏見和不公。例如，眾人覺得杉田姑娘不錯，他偏不放在心上;眾人認為結(jié)婚了就會收心，他偏偏反其道而行之。以阿關(guān)姑娘嫁人為轉(zhuǎn)折點，錄之助開始自甘墮落，被迫結(jié)婚后，更是變本加厲。他甚至鼓起勇氣違背常理走極端，整天在外游蕩尋歡，不管不顧妻兒家庭生意，沉浸在自我厭棄、破罐破摔、與傳統(tǒng)社會封建習俗較量打賭的悲憤情緒中。然而，他最終悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己根本不是傳統(tǒng)社會封建習俗的對手，他拼不贏可惡的傳統(tǒng)社會封建習俗，最后只落得個傾家蕩產(chǎn)、窮困潦倒、妻離子散的結(jié)局。而他的女兒作為這段悲情婚姻的產(chǎn)物，在錄之助看來，更像是他敗給這個傳統(tǒng)社會封建習俗的鮮活例證。他憎恨自己的婚姻，憎恨這個嫌貧愛富的社會。所以，他要用自己的毀滅來控訴這個可惡的社會。從某種意義上說，錄之助的自甘墮落，其實就是對無力改變自己命運的一種掙扎和反抗，是對傳統(tǒng)社會封建陋俗的一種悲情控訴。

樋口一葉作為明治時代的現(xiàn)實主義女作家，其作品表達了對現(xiàn)實社會的關(guān)注，表現(xiàn)了社會下層民眾無法主宰命運的無奈與苦楚，揭示了近代日本人內(nèi)心世界的彷徨和苦悶，并寄予了深深的同情。［7］小說《十三夜》通過錄之助的墮落，揭示了當時新舊交替、社會動蕩所造成的民眾價值觀重建的徘徊和猶豫，以及人們抗爭失敗之后所產(chǎn)生的無奈和困惑。面對激變，他們茫然不知所措;面對打擊，他們無力招架還擊。他們的生活中充滿了抑郁、凄涼、辛酸，不幸總是如影隨形。即使奮力掙扎，也如同身陷泥沼，越陷越深，最終不得不屈從。錄之助的墮落并非偶然，這并非是其人生選擇的失誤或個性缺陷造成的悲劇，而是錄之助這樣的小人物在當時那種社會情勢下的歷史必然。如果當初阿關(guān)和錄之助都能勇于自主個人命運，不屈從父母之命，自主選擇婚姻;又或者在那一夜重逢之時能敢于沖破世俗禮教的束縛，重新爭取自己的幸福，那么小說的結(jié)局大概就不會是“一個是向東，一個是向西”［3］117的背道而馳， “只有在悲哀中追憶往事”［3］117的悲劇結(jié)局了。總之，錄之助在阿關(guān)婚后所表現(xiàn)的一系列放縱墮落行為，其的實質(zhì)是，他在以自己的方式反抗封建陋俗，挑戰(zhàn)世俗社會的不平等。雖然以失敗而告終，但其面對不公、敢于以身抗命的勇氣還是令人佩服的。

［1］屠茂芹．世態(tài) 人情 含淚的冷笑——樋口一葉小說論［J］．山東師大學報:社會科學版，1988(03):88－93．

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［3］樋口一葉．樋口一葉選集 ［M］．蕭 蕭，譯．北京:人民文學出版社．1962:100－117．

［4］王 星．論《三四郎》主體性的迷失——兼與《哥兒》比較 ［J］．名作欣賞，2010，14:113．

［5］朱小琴．個性自由與女性解放——夏目漱石愛情三部曲男女人物比照［J］．西安文理學院學報:社會科學版，2006，(06):10－13．

［6］劉紫英．從《十三夜》看日本明治時代的婚姻 ［J］．讀與寫:教育教學刊，2010，11:43－44．

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