冉世民

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)化的馬克思主義。毛澤東思想作為一個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，不僅指引著中國(guó)人民獲得了新生，而且使中華民族堅(jiān)強(qiáng)屹立于世界民族之林。在毛澤東思想的理論體系中，理論與實(shí)踐創(chuàng)新是貫穿其間的主線，體現(xiàn)于毛澤東思想各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，貫穿于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的全過(guò)程，鑄就了毛澤東思想的創(chuàng)新精神和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，為我們樹立了創(chuàng)新發(fā)展的光輝典范。

一、毛澤東關(guān)于理論與實(shí)踐創(chuàng)新論述的豐富內(nèi)涵

1921年7月誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，作為指導(dǎo)思想，指引前進(jìn)方向。但這并不是說(shuō)，適合中國(guó)情況、指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的理論就由此產(chǎn)生了。馬克思主義對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)革命的性質(zhì)和任務(wù)、中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律和道路并沒(méi)有現(xiàn)成的具體答案。從這時(shí)起，中國(guó)的一批馬克思主義者就在探索中國(guó)革命的特殊規(guī)律，并試圖從理論上闡發(fā)遇到的問(wèn)題。這些問(wèn)題，都不是書本上的，也不是理論推導(dǎo)出來(lái)的，而是從中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中提出來(lái)的。毛澤東以其遠(yuǎn)見卓識(shí)，堅(jiān)定地站在了對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)特殊規(guī)律探索的最前列，站在了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最前列。

20世紀(jì)20年代后期到30年代初，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中共黨內(nèi)盛行著把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)主義決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向。毛澤東曾被一些留過(guò)洋的人（王明）嘲笑為不懂馬列主義的“土包子”。在他們看來(lái)，毛澤東沒(méi)有讀過(guò)多少馬列原著，雖然打過(guò)一些仗，但只不過(guò)是搬用封建主義的《三國(guó)演義》或曾國(guó)藩、胡林翼的治兵格言而已。對(duì)此，毛澤東進(jìn)行了抵制和斗爭(zhēng)。他曾經(jīng)感慨地說(shuō)：照搬馬列書本的教條主義害死人！中央到陜北后，有了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，毛澤東認(rèn)真研究馬列主義和中國(guó)革命?！把影矔r(shí)期那一段，可以說(shuō)是毛澤東思想比較完整地形成起來(lái)的一段?！盵1]其目的：一是總結(jié)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，二是從哲學(xué)文化上探索一種能夠指導(dǎo)中國(guó)革命的思想理論。1936年底和1937年夏，毛澤東先后發(fā)表了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和《實(shí)踐論》、《矛盾論》，系統(tǒng)總結(jié)10年軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)；科學(xué)闡發(fā)指導(dǎo)中國(guó)革命的正確思想路線、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)[2]。他一心一意想要告訴人們的基本要旨是：理論與實(shí)踐創(chuàng)新。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最具獨(dú)立思考品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東深刻把握國(guó)情，集中集體智慧，在中共黨內(nèi)率先提出了馬克思主義必須與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合思想，深刻闡述了黨的理論與實(shí)踐創(chuàng)新問(wèn)題。

毛澤東創(chuàng)新思想是緊密圍繞中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐展開的。在1930年5月發(fā)表的《反對(duì)本本主義》中，毛澤東號(hào)召學(xué)習(xí)馬克思主義必須與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，“一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！薄爸袊?guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況?！盵3]1938年，毛澤東論述了堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際和理論創(chuàng)新的重要性。指出：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！盵4]要“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性?！盵5]在延安整風(fēng)中，毛澤東指出，馬克思列寧主義理論和中國(guó)革命是箭和靶的關(guān)系，馬列主義與中國(guó)革命相結(jié)合，必須堅(jiān)持“有的放矢”。強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相結(jié)合。”[6]毛澤東總結(jié)中國(guó)革命20多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的重要理論成果——毛澤東思想。在黨的七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想，使全黨有了引領(lǐng)革命航程的偉大旗幟。

建國(guó)后，毛澤東又多次闡發(fā)理論創(chuàng)新問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，創(chuàng)造社會(huì)主義新理論，以指導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)。1959年2月14日，毛澤東在《馬列主義基本原理至今未變，個(gè)別結(jié)論可以改變》的著名談話中指出：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來(lái)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問(wèn)題都加以解決。俄國(guó)的問(wèn)題只能由列寧解決，中國(guó)的問(wèn)題只能由中國(guó)人解決?！盵7]指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐，需要黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，以指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐。

毛澤東結(jié)合實(shí)際深刻闡述了理論創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。毛澤東告誡人們要正確地對(duì)待馬克思主義，要從具體的條件出發(fā)，不要把他們的理論當(dāng)作包醫(yī)百病的靈丹妙藥。指出：“馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路?！盵8]從1959年12月至1960年2月間，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)發(fā)表一系列重要談話，指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問(wèn)題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的?！盵9]在毛澤東思想指引下，黨進(jìn)行了社會(huì)主義革命和建設(shè)的成功實(shí)踐和理論創(chuàng)新。

毛澤東深刻闡述了理論與實(shí)踐創(chuàng)新的思想方法——馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法。指出人類歷史和自然界的歷史，都處于不斷發(fā)展的過(guò)程中，人們主觀世界對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，人們改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，也處于一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程中?！叭祟惪偸遣粩喟l(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無(wú)所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。”[10] 毛澤東主張從改造世界中去認(rèn)識(shí)世界，又從認(rèn)識(shí)世界中去改造世界。將人的認(rèn)識(shí)看作一個(gè)永恒的發(fā)展過(guò)程。只要物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不停止，人的認(rèn)識(shí)也就沒(méi)有窮盡，而認(rèn)識(shí)的升華必然就是理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。毛澤東把理論創(chuàng)新與馬克思主義認(rèn)識(shí)論統(tǒng)一起來(lái)，確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。

毛澤東深刻闡述了培養(yǎng)黨員干部創(chuàng)新精神的重要性及原則、方法。毛澤東指出：“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對(duì)于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問(wèn)題?！盵11]毛澤東要求全黨系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究馬列主義理論及其在中國(guó)的運(yùn)用。為加強(qiáng)黨內(nèi)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，主張采取多種方式教育黨員干部，使馬克思主義傳播進(jìn)入有組織、有計(jì)劃的實(shí)施軌道。毛澤東強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，既要和本國(guó)的具體國(guó)情、實(shí)踐相結(jié)合，又要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新發(fā)展。在對(duì)黨員干部能力素質(zhì)的要求上，毛澤東認(rèn)為，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)、好的黨員，是否具有創(chuàng)新精神，關(guān)系到能不能有效地領(lǐng)導(dǎo)群眾開展革命斗爭(zhēng)。毛澤東告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員在貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策時(shí)，必須“自己去用心思索，發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)造力”[12]。指出沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步，不思創(chuàng)造，不求發(fā)展，只能落后于形勢(shì)，對(duì)革命不利，“革命時(shí)期情況的變化是很急速的，如果革命黨人的認(rèn)識(shí)不能隨之而急速變化，就不能引導(dǎo)革命走向勝利”。毛澤東干部教育思想處處閃耀創(chuàng)新精神的光芒。

二、毛澤東創(chuàng)新思想的理論與實(shí)踐成果

毛澤東創(chuàng)新思想內(nèi)涵極為豐富，體現(xiàn)在理論、實(shí)踐、制度，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化，內(nèi)政、外交、國(guó)防、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，結(jié)出了豐碩成果。

（一）理論成果——形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍

其理論成果為毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

從毛澤東思想的形成和發(fā)展看，創(chuàng)新是界定這個(gè)概念的最關(guān)鍵的內(nèi)核。1945年中共七大確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，建國(guó)后毛澤東思想繼續(xù)得以豐富和發(fā)展。劉少奇在闡釋毛澤東思想時(shí)，明確強(qiáng)調(diào)毛澤東思想在創(chuàng)新層面上的價(jià)值內(nèi)涵，他強(qiáng)調(diào)指出：“他在理論上敢于進(jìn)行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經(jīng)過(guò)時(shí)的、不適合于中國(guó)具體環(huán)境的個(gè)別原理和個(gè)別結(jié)論，而代之以適合于中國(guó)歷史環(huán)境的新原理和新結(jié)論，所以他能成功地進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化這種艱巨的事業(yè)?！盵13]鄧小平稱贊“他創(chuàng)造性地把馬列主義運(yùn)用到中國(guó)革命的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、政治、軍事、文藝和其他領(lǐng)域，都有創(chuàng)造性的見解?！盵14]劉少奇、鄧小平對(duì)毛澤東思想的這一經(jīng)典闡釋經(jīng)歷了歷史檢驗(yàn)。毛澤東正是因?yàn)橛兄@種創(chuàng)新精神，才使他能夠完整地、系統(tǒng)地確立起一整套關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)的思想理論體系。

毛澤東思想的理論創(chuàng)新成果極為豐富。概括為：一是，新民主主義革命理論。此為毛澤東思想的基石。主要包括：關(guān)于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；關(guān)于中國(guó)武裝斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和作用；關(guān)于黨的自身建設(shè)；關(guān)于中國(guó)革命奪取全國(guó)勝利的道路，等。二是，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。這一理論頗具探索性和先導(dǎo)性。主要包括：生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造理論；人民民主專政理論；關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系理論；關(guān)于兩類矛盾學(xué)說(shuō)和正確處理人民內(nèi)部矛盾理論，等。三是，革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。此為毛澤東思想的主要內(nèi)容之一。包括：建設(shè)新型人民軍隊(duì)理論；人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想；人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)原則；建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)的重要思想，等。四是，政策和策略理論。五是，思想政治工作和文化工作理論。主要包括：發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化；實(shí)行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)與工農(nóng)相結(jié)合，等。六是，黨的建設(shè)理論。這一理論成功地解決了在中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家里，建設(shè)一個(gè)馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的問(wèn)題。包括：思想上建黨原理；理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)；“懲前毖后、治病救人”的方針；批評(píng)和自我批評(píng)的整風(fēng)精神；謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁和艱苦奮斗的作風(fēng)等，都創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。

（二）道路成果——找到了適合中國(guó)情況的革命、建設(shè)道路，指導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得偉大勝利

毛澤東創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其政治態(tài)度，在第一次大革命失敗后開始獨(dú)立地在中國(guó)農(nóng)村探索新的道路，根據(jù)中國(guó)革命實(shí)踐中遇到的新情況、新問(wèn)題，在半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)革命道路、黨的建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)、新民主主義革命理論等許多方面，形成新判斷，提出新觀點(diǎn)。明確了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力，提出了通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的兩步走的戰(zhàn)略，制定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命總路線，開辟了建立農(nóng)村革命根據(jù)地、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，指引黨取得新民主主義革命的偉大勝利。

新中國(guó)成立以后，以毛澤東為核心的黨中央團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民，迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。1953年，黨中央按照毛澤東的提議，不失時(shí)機(jī)地提出了“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線。在這條總路線指引下，我國(guó)奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，成功開辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路。根據(jù)中國(guó)特點(diǎn)，用國(guó)家資本主義的形式與和平贖買政策改造資本主義工商業(yè)，用逐步過(guò)渡的形式改造個(gè)體農(nóng)業(yè)和個(gè)體手工業(yè)，在社會(huì)主義改造的過(guò)程中，使社會(huì)生產(chǎn)力繼續(xù)得到發(fā)展，廣大人民生活水平得到提高，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特創(chuàng)造。社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)勝利進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這是中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革，成為新中國(guó)一切進(jìn)步和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）制度成果——實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，奠定了社會(huì)主義制度的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

在轟轟烈烈的中國(guó)大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的方針，深入農(nóng)村建立紅軍和革命根據(jù)地，建立工農(nóng)民主政權(quán)，選出了中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是同國(guó)民黨政權(quán)根本對(duì)立的工農(nóng)民主專政的新型人民政權(quán)，成功探索出一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，深入敵后建立抗日根據(jù)地，通過(guò)民主選舉，建立起以“三三制”為特點(diǎn)的新型抗日民主政權(quán)，發(fā)動(dòng)和武裝群眾進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)，迎來(lái)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)軍民打敗了國(guó)民黨軍隊(duì)的進(jìn)攻，解放區(qū)得到了迅速擴(kuò)大。黨在領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，在各根據(jù)地和解放區(qū)局部執(zhí)政，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)，特別是華北人民政府的成立，為黨在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政作了政治上、組織上的準(zhǔn)備。黨在全國(guó)局部的新民主主義執(zhí)政實(shí)踐，獲得了治國(guó)安邦的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為建立新民主主義社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

新中國(guó)的成立標(biāo)志著全面進(jìn)入新民主主義社會(huì)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)三年多努力，進(jìn)行了土地制度改革和各項(xiàng)民主改革，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)各民族的空前團(tuán)結(jié)，新中國(guó)迅速得到鞏固。建立起了新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。帶有過(guò)渡性質(zhì)的新民主主義社會(huì)，需要隨著歷史和時(shí)代的發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)。為此，毛澤東把馬克思、列寧提出的和平贖買資產(chǎn)階級(jí)和利用國(guó)家資本主義走上社會(huì)主義道路的設(shè)想，成功地運(yùn)用到中國(guó)。1954年2月，中共七屆四中全會(huì)制定了過(guò)渡時(shí)期總路線，通過(guò)了以國(guó)家工業(yè)化為主要內(nèi)容的第一個(gè)五年計(jì)劃，開始了從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變，為社會(huì)主義改造奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，走從互助組到初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社再到高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社這樣逐步過(guò)渡的道路。

三、毛澤東創(chuàng)新思想的當(dāng)代價(jià)值

毛澤東思想，是人類文明發(fā)展進(jìn)步史中一株最具魅力、最具活力、最有生命力、最有影響力的思想理論之花。是毛澤東創(chuàng)新精神的完美體現(xiàn)。縱觀毛澤東思想發(fā)展史，毛澤東的理論創(chuàng)新是緊密圍繞“發(fā)現(xiàn)規(guī)律、探索道路、創(chuàng)建理論、指導(dǎo)實(shí)踐，服務(wù)人民”實(shí)現(xiàn)的，是與黨的創(chuàng)新實(shí)踐緊密相聯(lián)的，它已凝結(jié)成為中華民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂，成為中國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，給黨的理論創(chuàng)新提供了有益啟示。

（一）理論與實(shí)踐創(chuàng)新必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情

理論創(chuàng)新的過(guò)程，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。任何理論創(chuàng)新，都應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持本國(guó)實(shí)際的前提下進(jìn)行。任何背離馬克思主義的基本原則，就不是理論創(chuàng)新，而是標(biāo)新立異，只會(huì)造成思想的混亂，誤導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。毛澤東結(jié)合中國(guó)國(guó)情開創(chuàng)的新民主主義革命正確道路，符合中國(guó)革命實(shí)際，指引中國(guó)革命取得勝利；毛澤東開創(chuàng)的中國(guó)化社會(huì)主義道路，符合中國(guó)實(shí)際，指引中國(guó)取得社會(huì)主義建設(shè)新勝利。從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，奠定了黨理論創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義制度與其科學(xué)實(shí)現(xiàn)形式的有機(jī)統(tǒng)一。其中，社會(huì)主義是方向，中國(guó)特色是形式，在中國(guó)特色社會(huì)主義征程中，毛澤東是社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義是其科學(xué)實(shí)現(xiàn)形式的開拓者，“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展和完善。只講社會(huì)主義道路，不講“中國(guó)特色”這一科學(xué)實(shí)現(xiàn)形式，社會(huì)主義事業(yè)很難取得成功；只講實(shí)現(xiàn)形式，不講社會(huì)主義制度、理論和價(jià)值觀，就會(huì)走到邪路上去。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)命題，是毛澤東提出來(lái)的，也是被實(shí)踐證明了的，它是防止和反對(duì)教條主義的銳利武器，也是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行理論與實(shí)踐創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。

歷史啟示我們：推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，一是要符合中國(guó)實(shí)際，必須和中國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合。二是要符合中國(guó)國(guó)情，著眼于馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用，決不能拘泥于照本宣科，從本本出發(fā)。毛澤東說(shuō)：“應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法?！盵15]必須在批判地繼承的基礎(chǔ)上，推進(jìn)馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）理論與實(shí)踐創(chuàng)新必須注重調(diào)查研究，堅(jiān)持實(shí)事求是

調(diào)查研究，是理論創(chuàng)新的基本途徑。脫離豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐閉門造車，是創(chuàng)造不出新理論的。毛澤東思想活的靈魂，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。[16]毛澤東非常重視創(chuàng)新與實(shí)事求是的內(nèi)在聯(lián)系，倡導(dǎo)調(diào)查研究，以推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。強(qiáng)調(diào)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。只有堅(jiān)持調(diào)查研究，才能做到實(shí)事求是。而創(chuàng)新精神是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的基本要求。沒(méi)有一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，就談不上創(chuàng)新。實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，成為毛澤東創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)。

什么叫理論聯(lián)系實(shí)際？毛澤東認(rèn)為“在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系?！盵17]以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得全國(guó)勝利，建立新中國(guó)，開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，本質(zhì)就在于注重調(diào)查研究，堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)事求是，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨從事理論創(chuàng)新的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（三）理論與實(shí)踐創(chuàng)新必須聯(lián)系實(shí)際，解決重大理論和實(shí)踐問(wèn)題

毛澤東創(chuàng)新思想始終圍繞重大理論與實(shí)踐展開。在革命問(wèn)題上如此，在建設(shè)問(wèn)題上亦如此。在社會(huì)主義改造中，毛澤東通過(guò)自上而下的和平道路，將新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)。他根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況將廣大農(nóng)民組織起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了合作化，完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，成為國(guó)際共運(yùn)史上最為成功的一例，豐富了馬克思主義不斷革命論和革命轉(zhuǎn)變論。

在探索社會(huì)主義道路方面，科學(xué)分析當(dāng)時(shí)的“蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”，指出照搬照抄蘇聯(lián)模式的弊端是使自己“缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力?！盵18]毛澤東結(jié)合中國(guó)實(shí)際提出了一條不同于蘇聯(lián)的工業(yè)化道路，即以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)、輕、重為序，發(fā)展各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的正確道路。以此為指導(dǎo)，一是提出了在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，并作出了分兩步走的戰(zhàn)略部署。二是開始了大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)，通過(guò)四個(gè)五年計(jì)劃，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定了工業(yè)化基礎(chǔ)。三是初步探索出一條中國(guó)式的工業(yè)化發(fā)展道路，并作了初步的總結(jié)。這是毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是，突破前蘇聯(lián)工業(yè)化模式束縛的創(chuàng)新產(chǎn)物，為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)打下了極其重要的思想理論基礎(chǔ)。也正是毛澤東堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，解決好每個(gè)發(fā)展時(shí)期重大實(shí)踐和理論問(wèn)題的創(chuàng)新精神，才鑄就了改革開放以后，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信。

注釋：

[1]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年10月版，第292頁(yè)。

[2]《毛澤東思想基本問(wèn)題》中共中央黨校出版社2001年12月第1版，第13頁(yè)。

[3]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年6月第2版，第112頁(yè)。

[4] 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408頁(yè)。

[5]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年6月第2版，第534頁(yè)。

[6]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年6月第2版，第820頁(yè)。

[7] 《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年6月第1版，第5頁(yè)。

[8]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年6月第2版，第296頁(yè)。

[9]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年6月第1版，第109頁(yè)。

[10]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年6月第1版，第325頁(yè)。

[11]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年6月第2版，第533頁(yè)。

[12]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年6月第2版，第902頁(yè)。

[13]《劉少奇選集》上卷，人民出版社1981版，第319、336頁(yè)。

[14] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第345頁(yè)。

[15]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年6月第2版，第802頁(yè)。

[16]《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），人民出版社1982年版，第832頁(yè)。

[17]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年6月第2版，第820頁(yè)。

[18]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第305頁(yè)?！?