王兆璟

(1.教育部人文社會科學(xué)重點研究基地 西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心，甘肅 蘭州 730070； 2.西北師范大學(xué) 學(xué)報編輯部，甘肅 蘭州 730070)

在發(fā)現(xiàn)“中國心智”中感受中國經(jīng)驗
——《知識鏡像與中國經(jīng)驗》評介

王兆璟1,2

(1.教育部人文社會科學(xué)重點研究基地 西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心，甘肅 蘭州 730070； 2.西北師范大學(xué) 學(xué)報編輯部，甘肅 蘭州 730070)

二十年前，美國學(xué)者布魯姆以《走向封閉的美國心智》對美國人文社會科學(xué)領(lǐng)域中的高等教育和學(xué)術(shù)研究進(jìn)行反思時，將“美國心智”作為理解這一問題的關(guān)鍵詞和盤托出，并把它貢獻(xiàn)給世界各國的人文社會科學(xué)研究(凌斌：《走向開放的中國心智》，《讀書》，2009年第1期)。如今，我們本著同樣的精神與思路追問，三十年來，究竟是怎樣的“中國心智”，塑造了當(dāng)代中國人文社會科學(xué)領(lǐng)域的高等教育和學(xué)術(shù)研究。對于這一問題的破解，自然仍需回到理解當(dāng)代中國人文社會科學(xué)的時間原點——改革開放。顯見的是，改革開放以來，中國社會走上了一條建設(shè)中國特色的社會主義的發(fā)展之路。如今，一種既面向世界又獨立發(fā)展的中國特色社會主義發(fā)展道路已經(jīng)形成并不斷開拓，中國經(jīng)驗也正在吸引著全球的目光，為各國學(xué)者和社會所體認(rèn)。王永斌著《知識鏡像與中國經(jīng)驗——改革開放三十年高校人文社會科學(xué)研究新進(jìn)展》可以說正是一本從人文社會科學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)中國心智和感受中國經(jīng)驗的理想之作。

《知識鏡像與中國經(jīng)驗》從學(xué)術(shù)史的角度，以知識社會學(xué)為分析工具，觀照中國高校人文社會科學(xué)的知識場域，解讀這一特定場域中的知識生產(chǎn)狀況，不僅成為理解、解釋和評價改革開放三十年中國人文社會科學(xué)實質(zhì)性變化的基本維度，而且體現(xiàn)出作者思考人文社會科學(xué)事業(yè)未來發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與理論自覺。以中國經(jīng)驗為視角，反觀三十年來高校人文社會科學(xué)研究的得與失，為謀劃未來的學(xué)術(shù)發(fā)展，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的人文社會科學(xué)提供借鑒。概括說來，該書呈現(xiàn)四大特點：

第一，從回顧與梳理人文社會科學(xué)發(fā)展歷程中反思其自主性發(fā)展的問題。解讀改革開放三十年來我國人文社會科學(xué)發(fā)展歷程，從學(xué)術(shù)自主意識的覺醒，在恢復(fù)與重建中追求學(xué)術(shù)自立，到學(xué)術(shù)規(guī)范的革命，追求一種有序的學(xué)術(shù)自由，再到學(xué)術(shù)創(chuàng)新的自覺，致力自主創(chuàng)新，始終貫穿著對人文社會科學(xué)自主性的追求。應(yīng)當(dāng)指出，改革開放以來，我國人文社會科學(xué)研究的自主意識開始產(chǎn)生并得到了相當(dāng)程度的發(fā)展，但由于諸多的因素，自主性不足仍然是其更進(jìn)一步發(fā)展的主要障礙之一。該書借助知識社會學(xué)的視角，對人文社會科學(xué)知識生產(chǎn)方式進(jìn)行了反思，認(rèn)為“重建中國社會科學(xué)”，更多期盼的是知識分子在治學(xué)上、研究上的自主性，嚴(yán)守“科學(xué)”的學(xué)術(shù)立場。惟有保持學(xué)科發(fā)展的知識本性，才能最終達(dá)致學(xué)術(shù)的自主性。為此，充分利用中國社會歷史性變遷的巨大舞臺和現(xiàn)實性寶貴資源，逐步實現(xiàn)向問題導(dǎo)向的知識生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，形成自己的學(xué)術(shù)話語。

第二，從多層面展示人文社會科學(xué)研究的生產(chǎn)場域和知識圖景。資助科學(xué)研究是世界各國促進(jìn)科學(xué)發(fā)展進(jìn)步的普遍現(xiàn)象與國際趨勢，作者探討了我國國家化人文社會科學(xué)知識生產(chǎn)機(jī)制的形成，以國家社會科學(xué)基金為例，描繪了人文社會科學(xué)知識生產(chǎn)格局。在國家政策支持和經(jīng)費資助下，我國人文社會科學(xué)研究已經(jīng)形成了優(yōu)勢相對集中、輻射全國的學(xué)術(shù)生產(chǎn)格局，通過文獻(xiàn)計量分析技術(shù)，利用CSSCI數(shù)據(jù)對人文社會科學(xué)研究領(lǐng)域的引文進(jìn)行了多角度的分析。不僅展現(xiàn)了當(dāng)代中國人文社會科學(xué)精彩紛呈的知識生產(chǎn)場域，而且呈現(xiàn)出一幅更加豐富多彩的人文社會科學(xué)知識來源的知識圖景。

第三，從多角度探討了我國人文社會科學(xué)研究的影響力。在一個國家的人文社會科學(xué)的學(xué)術(shù)版圖上，借助于一些標(biāo)志性的學(xué)術(shù)研究成果、人物或機(jī)構(gòu)，一個學(xué)科或研究領(lǐng)域能夠形成一個高峰或一種優(yōu)勢，以其研究成果可以通過多種渠道服務(wù)決策、指導(dǎo)實踐、影響同行、引導(dǎo)公眾，進(jìn)而對人文社會科學(xué)改革和發(fā)展發(fā)揮促進(jìn)作用，并通過國際交流與合作對國外形成影響。在我國，高校的思想庫建設(shè)日益受到黨和政府部門的重視，人文社會科學(xué)的思想庫作用也日益得以彰顯。作者運(yùn)用翔實的資料，從學(xué)術(shù)影響力、社會影響力、決策影響力和國際影響力等方面來探討了高校人文社會科學(xué)研究的影響力。

第四，從反思中系統(tǒng)總結(jié)了人文社會科學(xué)發(fā)展的中國經(jīng)驗。我國人文社會科學(xué)研究與中國社會發(fā)展的進(jìn)程相一致，伴隨著國家改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，人文社會科學(xué)發(fā)展實現(xiàn)了歷史性跨越，取得了令世人矚目的輝煌業(yè)績，形成了獨特的中國經(jīng)驗。作者認(rèn)為，黨和政府高瞻遠(yuǎn)矚，注重頂層設(shè)計，規(guī)劃引領(lǐng)、政策支撐是保證人文社會科學(xué)可持續(xù)發(fā)展的基石；解放思想，尊重人才，強(qiáng)化學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展的學(xué)科基礎(chǔ)，以學(xué)術(shù)規(guī)范不斷提升學(xué)術(shù)研究的方法論自覺，為學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展提供內(nèi)在精神支撐和根本動力；面向“市場”，全方位吸納學(xué)術(shù)資源，植根實踐，專注中國特色人文社會科學(xué)研究，“參政議政”，服務(wù)政策制定和制度創(chuàng)新，不斷推進(jìn)管理創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)術(shù)研究的生機(jī)和活力，是人文社會科學(xué)研究的源頭活水。

當(dāng)前，隨著轉(zhuǎn)型期社會領(lǐng)域發(fā)生的巨變，隨著中國社會建設(shè)與發(fā)展的巨大的內(nèi)在張力，人文社會科學(xué)的發(fā)展對于中華民族、對于當(dāng)代中國社會發(fā)展的意義和價值，正為越來越多的人所體悟和認(rèn)同；在更高的水平上繁榮發(fā)展人文社會科學(xué)，使之與中國社會之間和諧發(fā)展，正為越來越多的人所期盼、追求和積極參與。而如何在歷史維度中總結(jié)中國經(jīng)驗，在全球視野下豐富中國道路的思想內(nèi)涵，成為未來中國人文社會科學(xué)繁榮發(fā)展、走向世界的必由之路。前車之鑒，未來之思，對于三十年來人文社會科學(xué)發(fā)展中國經(jīng)驗的梳理和總結(jié)，自然是很重要的一項任務(wù)?？梢哉f，《知識鏡像與中國經(jīng)驗》一書，正是一次令人欣喜的成功之旅，我們同時也期望，這本著作能達(dá)到在發(fā)現(xiàn)“中國心智”中感受中國經(jīng)驗這一基本訴求。

[收稿日期]2014-10-12

[作者簡介]王兆璟(1969—)，男，甘肅臨洮人，西北師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，教育學(xué)博士，主要從事教育基本問題、比較民族教育研究

(責(zé)任編輯張永祥/校對一心)