丁曉欽，郭艷青

(1.上海財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義研究院，上海200433;2.哈佛大學(xué) 亞洲中心，美國(guó) 劍橋02138)

2014年5月23 ～26日，“增長(zhǎng)、發(fā)展與社會(huì)公正——世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)第9 屆論壇”在越南社會(huì)科學(xué)院(河內(nèi))隆重舉行，來(lái)自中國(guó)、越南、老撾、日本、韓國(guó)、印度、斯里蘭卡、美國(guó)、加拿大、巴西、阿根廷、墨西哥、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、愛(ài)爾蘭、奧地利、烏克蘭、葡萄牙、荷蘭、澳大利亞、南非等22 個(gè)國(guó)家的百余名學(xué)者出席了此次論壇。越南社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)范文德(Pham Van Duc)教授主持開幕式，世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、日本慶應(yīng)義塾大學(xué)大西廣(Hiroshi Onishi)教授致開幕詞，越南社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)阮宣桑(Nguyen Xuan Thang)致歡迎詞。開幕式上，學(xué)會(huì)頒發(fā)了2014年度(第4 屆)“世界馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”，世界著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)麻省大學(xué)大衛(wèi)·科茨(David Kotz)教授和中國(guó)復(fù)旦大學(xué)洪遠(yuǎn)朋教授獲此殊榮;學(xué)會(huì)還頒發(fā)了第6 屆“21世紀(jì)世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)杰出成果獎(jiǎng)”，8 位教授獲此嘉獎(jiǎng)，他們分別是:日本武藏大學(xué)橫川延治(Nobuharu Yokokawa)教授、加拿大西蒙弗雷澤大學(xué)米歇爾·萊伯維茨(Michael Lebowitz)教授、韓國(guó)忠南大學(xué)柳東民(Dong－Min Rieu)教授、南非夸祖魯納塔爾大學(xué)帕特里克·邦德(Patrick Bond)教授、印度巴拉迪大學(xué)的樊卡泰什·阿瑟利亞(Venkatesh Athreya)教授、荷蘭社會(huì)研究學(xué)院霍華德·尼古拉斯(Howard Nicholas)教授、印度農(nóng)業(yè)研究基金會(huì)主席、印度統(tǒng)計(jì)學(xué)院拉瑪錢德蘭(V.K.Ramchandran)教授和中國(guó)武漢大學(xué)顏鵬飛教授。開幕式后，世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員程恩富教授等7 位著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家作了大會(huì)主題發(fā)言。隨后，程恩富會(huì)長(zhǎng)、丁曉欽秘書長(zhǎng)與越南社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)范文德教授在越南社會(huì)科學(xué)院院史展覽廳一同為本屆論壇特制的卡爾·馬克思銅像舉行了揭幕儀式，并參加了學(xué)會(huì)每年一度的植樹紀(jì)念活動(dòng)。

本次論壇期間共舉行了兩次全體會(huì)議、十三次分會(huì)研討，以及兩次理事會(huì)議。與會(huì)學(xué)者圍繞“增長(zhǎng)、發(fā)展與社會(huì)公正”這一主題進(jìn)行了深入研討。

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公正

世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員程恩富教授提出，發(fā)展應(yīng)該為公正性的發(fā)展。他認(rèn)為，各國(guó)在追求用GDP 來(lái)衡量的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程中，付出了太多代價(jià)，應(yīng)用“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)福利總值”(Gross Domestic Product of Welfare，即GDPW)指標(biāo)來(lái)檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的國(guó)民福利水平。GDPW 指標(biāo)是指一國(guó)(或地區(qū))在一定時(shí)期內(nèi)所有常住單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所創(chuàng)造的最終福利總值，其考察的對(duì)象應(yīng)是客觀福利。他還進(jìn)一步區(qū)分了正、負(fù)內(nèi)部性生產(chǎn)福利價(jià)值和外部性生產(chǎn)福利價(jià)值，并提出了GDPW 核算的基本框架和核算原則。

加拿大西蒙弗雷澤大學(xué)米歇爾·萊伯維茨(Michael A.Lebowitz)教授提出，在資本主義生產(chǎn)體系中，資本和雇傭勞動(dòng)不僅是生產(chǎn)的前提，還是生產(chǎn)的結(jié)果。資本是剝削勞動(dòng)的結(jié)果，雇傭勞動(dòng)是異化勞動(dòng)的結(jié)果。也就是說(shuō)，資本主義生產(chǎn)了兩種產(chǎn)品:商品和生產(chǎn)關(guān)系。如果只對(duì)其中一個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行核算，就是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的扭曲。而馬克思強(qiáng)調(diào)“環(huán)境改變與人類自發(fā)改變同步進(jìn)行”，所以他將這種觀點(diǎn)納入社會(huì)主義核算中，認(rèn)為社會(huì)主義的核算必須同時(shí)考慮生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品(環(huán)境的改變)和聯(lián)合產(chǎn)品(人類能力的開發(fā))。社會(huì)主義核算支持生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，即馬克思所謂的“滿足工人自身發(fā)展的需要”。

武漢大學(xué)顏鵬飛教授認(rèn)為，什么叫發(fā)展(what)，怎樣發(fā)展(how)，為誰(shuí)發(fā)展(for)，依靠誰(shuí)發(fā)展(by)，由誰(shuí)來(lái)享受發(fā)展成果(of)，這是當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)重要主題。中國(guó)的發(fā)展理論與實(shí)踐證明:應(yīng)該正確區(qū)分發(fā)展與增長(zhǎng)，以及科學(xué)發(fā)展與非科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展著力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型發(fā)展、協(xié)調(diào)型發(fā)展、綠色型發(fā)展、公平與和諧型發(fā)展和非依附型發(fā)展，著重解決what、how、for、by、of 五大問(wèn)題。

烏克蘭基輔大學(xué)安東·菲利彭科(Anton Filipenko)教授提出，從1998年的金融危機(jī)和2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)烏克蘭的影響來(lái)看，不對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代化改革將導(dǎo)致烏克蘭未來(lái)經(jīng)濟(jì)前景悲觀。烏克蘭需要建立發(fā)展、社會(huì)公平、經(jīng)濟(jì)平等的社會(huì)體制以及包括自由民族市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和保護(hù)人權(quán)的自由價(jià)值觀。印度農(nóng)業(yè)研究基金會(huì)拉瑪錢德蘭(V.K.Ramachandran)教授則通過(guò)實(shí)證調(diào)查的方式，研究了印度農(nóng)村中嚴(yán)重的貧富分化和不平等問(wèn)題，他發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查的家庭中有60%以上都是貧農(nóng)、中農(nóng)和手工勞動(dòng)者;大量的農(nóng)民擁有極少量的不足以賴以生存的土地;目前農(nóng)民分化的一個(gè)重要趨勢(shì)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。他認(rèn)為，土地問(wèn)題仍然是印度面臨的最重要的全國(guó)性問(wèn)題，它的解決需要革命性的變化，包括激進(jìn)和徹底的土地改革，這些改革需要廢除封建地主所有制、放高利貸者的剝削以及農(nóng)村種姓制度和性別壓迫。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)自主

巴西阿拉戈斯聯(lián)邦大學(xué)安娜·瑪利亞·瑞塔·米拉妮(Ana Maria Rita Milani)教授認(rèn)為，在過(guò)去的三十年間，發(fā)展中國(guó)家(拉丁美洲和除中國(guó)外的東亞)在國(guó)際化過(guò)程中的非對(duì)稱性，強(qiáng)化了依附理論的有效性，世界上的依附關(guān)系進(jìn)入到一個(gè)新的歷史階段，發(fā)展中國(guó)家也以一種特有的形式被嵌入到世界經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上。

重慶郵電大學(xué)徐仲偉教授認(rèn)為，沒(méi)有自主地建立起獨(dú)立的國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系是烏克蘭非但沒(méi)有走向經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，反而走向國(guó)家分裂的一個(gè)極為重要的原因。一個(gè)主權(quán)國(guó)家只有建立起自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系，處理好發(fā)展自己與依靠外援的關(guān)系，形成國(guó)家經(jīng)濟(jì)自主發(fā)展的有效機(jī)制，才能保持國(guó)家的獨(dú)立與繁榮。福州大學(xué)舒展教授從國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全與經(jīng)濟(jì)自主性的關(guān)系入手，闡明二者之間是狀態(tài)與能力、表象與內(nèi)在的關(guān)系，并根據(jù)這種關(guān)系的耦合狀態(tài)，將國(guó)家劃分成主導(dǎo)型國(guó)家、附屬型國(guó)家、潛在依附型國(guó)家和危機(jī)主導(dǎo)型國(guó)家。包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家，絕大多數(shù)是屬于潛在依附型國(guó)家，即國(guó)家經(jīng)濟(jì)雖然處于安全狀態(tài)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展自主性比較弱。因此，應(yīng)積極制定國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全戰(zhàn)略，著重增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)自主性，以確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持久安全。

加拿大卡爾頓大學(xué)加羅德(J.Z.Garrod)博士認(rèn)為，基于對(duì)外來(lái)投資的不同解釋，加拿大是否應(yīng)該被看作是附屬國(guó)或半邊緣帝國(guó)主義的國(guó)家一直存在著爭(zhēng)議，但有越來(lái)越多的證據(jù)表明，全球資本主義與其說(shuō)是滲透在國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中，不如說(shuō)是一個(gè)更復(fù)雜的全球整合的生產(chǎn)和分配網(wǎng)絡(luò)。他通過(guò)對(duì)加拿大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和五個(gè)最具優(yōu)勢(shì)的跨國(guó)公司的所有權(quán)進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的民族國(guó)家框架不再與資本積累的地理分布相一致。

巴西烏貝蘭迪亞聯(lián)邦大學(xué)厄梅爾·艾梅達(dá)·菲羅(Niemeyer Almeida Filho)教授基于從依附理論發(fā)展而來(lái)的資本再生產(chǎn)模式，分析了整個(gè)拉丁美洲區(qū)域內(nèi)國(guó)家參與國(guó)際分工和國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的現(xiàn)狀，并以巴西為例進(jìn)行了具體分析。結(jié)果表明:盡管參與國(guó)際市場(chǎng)的拉丁美洲各國(guó)生產(chǎn)的專業(yè)化程度增加了，但整個(gè)拉丁美洲對(duì)初級(jí)產(chǎn)品出口的依賴程度卻大大加強(qiáng)，即它們的依附程度增強(qiáng)了;同時(shí)，拉丁美洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r存在很大的差異性(異質(zhì)性)。另外，從巴西的融資、投資、收入與財(cái)富分配反映的資本再生產(chǎn)模式來(lái)看，巴西經(jīng)濟(jì)的對(duì)外依存度也較高;進(jìn)口與出口的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)存在很大不同，大部分出口行業(yè)都是技術(shù)含量低的行業(yè);巴西的消費(fèi)模式也是一種不成熟的消費(fèi)模式(大部分家庭將幾乎所有收入用于消費(fèi)，且消費(fèi)品幾乎都是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的)。

英國(guó)中央蘭開夏大學(xué)珍妮·克萊格(Jenny Clegg)教授指出，世行前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫主張的“工業(yè)化政策應(yīng)當(dāng)遵循比較優(yōu)勢(shì)原則”和韓國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗張夏準(zhǔn)主張的“遵循比較優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造原則”，分別為兩種不同的發(fā)展模式提供了支持:美國(guó)通過(guò)貿(mào)易伙伴協(xié)定(如泛太平洋協(xié)定)來(lái)推行其市場(chǎng)主導(dǎo)的模式，限制以中國(guó)為代表的政府指導(dǎo)的模式。中國(guó)正同其他金磚國(guó)家一起通過(guò)國(guó)企間的合作加強(qiáng)工業(yè)政策的協(xié)調(diào)，進(jìn)而發(fā)展“國(guó)家與市場(chǎng)混合型”模式。對(duì)于“國(guó)家與市場(chǎng)”結(jié)合的程度以及國(guó)企角色的分歧，則意味著開啟了新自由主義和多元發(fā)展主義之間在地域斗爭(zhēng)上的新戰(zhàn)場(chǎng)。

三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與技術(shù)和創(chuàng)新

墨西哥國(guó)立自治大學(xué)路易斯·桑多瓦爾·拉米雷斯(Luis Sandoval Ramírez)教授認(rèn)為，從19世紀(jì)至今的技術(shù)經(jīng)濟(jì)革命是基于資本積累的規(guī)律和要求的，主要是生產(chǎn)性資本實(shí)現(xiàn)收益最大化的要求。這種技術(shù)經(jīng)濟(jì)革命主要?dú)w功于能源和其他相關(guān)領(lǐng)域的革命性創(chuàng)新。新的生產(chǎn)資料(新能源)和生產(chǎn)過(guò)程(發(fā)明一套機(jī)器生產(chǎn)性地使用新能源)與新的勞資關(guān)系是革命性創(chuàng)新的主要內(nèi)容?；谶@種革命性創(chuàng)新，技術(shù)經(jīng)濟(jì)革命充分發(fā)展的民族國(guó)家將轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌娜虬詸?quán)國(guó)家。美國(guó)就是國(guó)際體系的主導(dǎo)者。

加拿大曼尼托巴大學(xué)艾倫·弗里曼(Alen Freeman)教授提出，關(guān)于腦力勞動(dòng)者的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)問(wèn)題，不少學(xué)者做了研究，盡管他們的研究基于不同的視角，但卻得到了一些共同的結(jié)論:在世界經(jīng)濟(jì)的演化過(guò)程中，創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)者不僅在生產(chǎn)部門發(fā)揮著決定性的作用，而且沒(méi)有任何的內(nèi)在約束。他認(rèn)為，創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的培育和增長(zhǎng)不僅僅是經(jīng)驗(yàn)性的現(xiàn)象，而且具有歷史必然性。如果沒(méi)有為創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)創(chuàng)造條件，就不能帶來(lái)人類的進(jìn)步。因此，他建議政策制定者要充分激發(fā)私人投資和公共投資在培育創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)上的作用。

日本京都大學(xué)學(xué)者金江亮(Ryo Kanae)構(gòu)建了三部門的馬克思主義最優(yōu)增長(zhǎng)模型，并對(duì)資本的強(qiáng)積累階段進(jìn)行了分析。他通過(guò)把資本品分為K1 和K2 的形式構(gòu)建三部類生產(chǎn)框架，同時(shí)將其引入到包含資本的生產(chǎn)函數(shù)中。消費(fèi)品為最終產(chǎn)品，生產(chǎn)資料為生產(chǎn)消費(fèi)資料的中間品。在經(jīng)過(guò)上述變動(dòng)后，三部類生產(chǎn)的均衡可以通過(guò)求解消費(fèi)者消費(fèi)行為最優(yōu)化的方式得到。經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn):在工業(yè)革命(K1 的積累)前期，用于K1的積累為零;工業(yè)革命爆發(fā)后，用于積累的資本大幅增加，生產(chǎn)函數(shù)發(fā)生變化，資本積累朝均衡狀態(tài)趨近。在第二次工業(yè)革命發(fā)生后，用于K2 的積累大幅增加，此時(shí)勞動(dòng)在三個(gè)部門(K1、K2 和消費(fèi)資料部門)分配，K1、K2 分別向最優(yōu)路徑趨近。兩次工業(yè)革命前后資本積累的調(diào)整為突變性調(diào)整(早期用于相應(yīng)資本的積累為零，革命后大幅增加)。當(dāng)面臨第二次工業(yè)革命時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家K1 較大，可用于K2 的資本積累較少，因而其調(diào)整過(guò)程較長(zhǎng);而發(fā)展中國(guó)家缺乏資本，因而其調(diào)整過(guò)程將更加困難。

日本大阪經(jīng)濟(jì)大學(xué)泉弘志(Hiroshi Izumi)教授比較了馬克思經(jīng)濟(jì)理論中的勞動(dòng)生產(chǎn)率(TLP)和新古典經(jīng)濟(jì)理論中的要素生產(chǎn)率(TFP)的不同，并指出了TFP 的缺點(diǎn)，論證了TLP 的合理性。首先，TFP 基于完全競(jìng)爭(zhēng)理論，而完全競(jìng)爭(zhēng)在現(xiàn)實(shí)中極少出現(xiàn)，而且它低估了發(fā)展中國(guó)家的生產(chǎn)率增長(zhǎng);其次，TFP 不包含固定資本的增長(zhǎng)，也無(wú)法包含勞動(dòng)方式的進(jìn)步。而與TFP 不同，TLP 包含直接勞動(dòng)和間接勞動(dòng)的產(chǎn)出，直接勞動(dòng)產(chǎn)出代表用于生產(chǎn)的勞動(dòng)力，而間接勞動(dòng)產(chǎn)出代表用于間接產(chǎn)出的勞動(dòng)力和固定資本。TLP 可以用投入產(chǎn)出表計(jì)算，而且能用于所有的經(jīng)濟(jì)體系，計(jì)算所有生產(chǎn)過(guò)程的產(chǎn)品。因此，TLP 能夠全面反映技術(shù)進(jìn)步。

四、資本主義危機(jī)與社會(huì)主義發(fā)展

南非夸祖魯納塔爾大學(xué)帕特里克·邦德(Patrick Bond )分析了“權(quán)利經(jīng)紀(jì)人”通過(guò)金融領(lǐng)域把危機(jī)輸送到第三世界的過(guò)程。相比于1930年代的危機(jī)，此次危機(jī)之所以沒(méi)有引起顛覆整個(gè)體系的恐慌，是通過(guò)高強(qiáng)度的外部經(jīng)濟(jì)脅迫來(lái)實(shí)現(xiàn)的。但此次危機(jī)卻使全球范圍內(nèi)的財(cái)富和貧窮更加集中，市場(chǎng)領(lǐng)域和非市場(chǎng)領(lǐng)域以及自然界都朝著不利的方向發(fā)展。來(lái)自底層的社會(huì)運(yùn)動(dòng)可能會(huì)改變公民社會(huì)、國(guó)家和金融家們的關(guān)系，推動(dòng)金融體系的改革。

德國(guó)馬克思主義學(xué)者理查德·柯瑞爾(Richard Corell)、恩斯特·赫澤格(Ernst Herzog)和斯蒂芬·米勒(Stephan Müller)認(rèn)為，歐洲金融不穩(wěn)定的背后是生產(chǎn)價(jià)格不同引起的各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的不平衡。一方面，共同貨幣阻止了其他國(guó)家的貨幣貶值;另一方面，從施羅德政府時(shí)期開始，德國(guó)政府采取緊縮政策，通過(guò)國(guó)家職位的任命拉攏工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，成功邊緣化左翼政黨、削弱工會(huì)力量，使單位勞動(dòng)力成本相對(duì)于歐洲主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和美國(guó)一直下降。這樣，德國(guó)依靠相對(duì)低的單位勞動(dòng)力成本帶來(lái)出口大于進(jìn)口，加重了各國(guó)間的貿(mào)易失衡。德國(guó)如果實(shí)行進(jìn)一步的緊縮政策，和法國(guó)聯(lián)手掠奪其他被共同貨幣政策削弱的國(guó)家將會(huì)導(dǎo)致不僅在德國(guó)，還會(huì)在其他歐洲國(guó)家，人民生活水平的下降。另外，增長(zhǎng)、社會(huì)公平甚至國(guó)家主權(quán)的自主發(fā)展都將受到質(zhì)疑。

日本武藏大學(xué)橫川延治(Nobuharu Yokokawa)教授運(yùn)用一個(gè)新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)框架——馬克思制度政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，綜合動(dòng)態(tài)比較優(yōu)勢(shì)和金融不穩(wěn)定性假設(shè)，考察了1980年代之后資本主義世界體系的發(fā)展。他認(rèn)為，1970年代，資本主義世界體系陷入了結(jié)構(gòu)性危機(jī)，資本積累的新核心體制轉(zhuǎn)移到了亞洲。但是，美國(guó)通過(guò)金融化和全球化控制世界經(jīng)濟(jì)，并在1990年代恢復(fù)其動(dòng)態(tài)比較優(yōu)勢(shì);在1990年代亞洲出現(xiàn)結(jié)構(gòu)危機(jī)，進(jìn)一步使資本積累中心，從日本和新興經(jīng)濟(jì)體轉(zhuǎn)移到中國(guó)，加劇了2000年國(guó)際收支的不平衡;而從2007年開始的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的全球性危機(jī)屬于系統(tǒng)性危機(jī)。

牛津大學(xué)普瑞坦·辛格(Pritam Singh)教授認(rèn)為，資本主義空間轉(zhuǎn)移帶來(lái)的全球可持續(xù)性內(nèi)涵導(dǎo)致了當(dāng)前的資本主義非平衡發(fā)展，但與以往不同，資本主義不能夠在金磚國(guó)家和其他主要的發(fā)展中國(guó)家中重復(fù)其以前的模式，其應(yīng)對(duì)當(dāng)前危機(jī)的唯一可持續(xù)的途徑就是生態(tài)社會(huì)主義。美國(guó)麻省大學(xué)大衛(wèi)·科茨(David Kotz)教授認(rèn)為，應(yīng)對(duì)危機(jī)的兩種資本主義改良模式——商業(yè)管制的資本主義與社會(huì)民主的資本主義，并不能解決資本主義長(zhǎng)期存在的問(wèn)題，而且對(duì)人類文明的長(zhǎng)期進(jìn)步有潛在威脅。他提出向民主參與的計(jì)劃型社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，才能解決當(dāng)前資本主義的結(jié)構(gòu)性危機(jī)。

奧地利學(xué)者赫爾曼·多扎克(Hermann Dworczak)通過(guò)希臘的例子證明，新自由主義體系下的小的變革，并不能帶來(lái)可持續(xù)性的增長(zhǎng)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。如今，資本主義處于發(fā)展停滯的狀態(tài)，有利于社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的開展，因此，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義革命應(yīng)該被提上日程。中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社許建康研究員認(rèn)為，世界資本主義體系與中國(guó)的根本關(guān)系是，復(fù)雜巨系統(tǒng)及其高階子系統(tǒng)與低階子系統(tǒng)之間的復(fù)合關(guān)聯(lián)，巨系統(tǒng)的劇烈震蕩時(shí)期，是參與世界市場(chǎng)國(guó)際分工的不發(fā)達(dá)社會(huì)主義增強(qiáng)跨越卡夫丁峽谷自組織能力的最好機(jī)遇。

美國(guó)棕櫚灘州立大學(xué)大衛(wèi)·佩納(David S.Pena)試圖把“既滿足當(dāng)代人的需求又不損害后代發(fā)展的能力”的“可持續(xù)發(fā)展”這個(gè)抽象的概念，轉(zhuǎn)化成能被不同國(guó)家接受的“可持續(xù)的社會(huì)主義”。“可持續(xù)的社會(huì)主義”的成功實(shí)施有賴于七個(gè)要素的協(xié)調(diào):一個(gè)穩(wěn)定的、可持續(xù)的、共同繁榮的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng);一個(gè)堅(jiān)持而積極的人民民主集中的政治制度;強(qiáng)大統(tǒng)一、主權(quán)完整的社會(huì)主義祖國(guó);一個(gè)漸進(jìn)的社會(huì)主義文化;合理的資源管理政策;協(xié)調(diào)的適合的國(guó)情;保持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。他認(rèn)為，只有一個(gè)強(qiáng)大的共產(chǎn)黨通過(guò)人民民主專政才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

與會(huì)專家還就“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民主”、“福利體系與社會(huì)公平”、“土地使用與社會(huì)公平”及“馬克思的資本與貨幣理論”、“馬克思主義與農(nóng)業(yè)問(wèn)題”、“氣候變化與可持續(xù)發(fā)展”等議題展開了深入研討。世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)麻省大學(xué)大衛(wèi)·科茨教授主持了論壇閉幕式，程恩富會(huì)長(zhǎng)致閉幕詞，越南社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)范文德教授宣讀了世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)第9 屆論壇共識(shí)宣言。宣言指出，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一國(guó)或全球的生產(chǎn)總值的增加，它對(duì)于各國(guó)，尤其是發(fā)展中國(guó)家的建設(shè)和民生是重要的。而傳統(tǒng)發(fā)展觀是一種“物本主義”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，它以單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為價(jià)值目標(biāo)，將社會(huì)發(fā)展歸之為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展歸之為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)為堅(jiān)持唯GDP 論。這樣的發(fā)展觀總體上表現(xiàn)為工具理性的過(guò)度膨脹和價(jià)值理性的缺失。而基于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀是以堅(jiān)持以人為本和為人民服務(wù)為宗旨的，這意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的必須緊緊圍繞人的全面發(fā)展或以人的生命和生活的改善與提升為中心，最終要體現(xiàn)在各國(guó)和世界人民的物質(zhì)和精神生活質(zhì)量提高，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程和分配結(jié)構(gòu)的公正性上。因此，各國(guó)在重視國(guó)民經(jīng)濟(jì)量的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，應(yīng)更加重視國(guó)民經(jīng)濟(jì)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)變化，要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)和方式，實(shí)現(xiàn)“公正性發(fā)展”。為此，與會(huì)專家一致呼吁:公共(或社會(huì))所有權(quán)應(yīng)該占主導(dǎo)地位，而其他形式所有權(quán)的角色應(yīng)當(dāng)根據(jù)條件來(lái)決定;按勞分配應(yīng)當(dāng)占主導(dǎo)地位，反對(duì)財(cái)富分配不均，反對(duì)收入差距過(guò)大;基于科學(xué)共識(shí)的國(guó)家管制應(yīng)當(dāng)成為解決環(huán)境問(wèn)題的主要機(jī)制，反對(duì)將市場(chǎng)化作為主要機(jī)制;發(fā)展衡量經(jīng)濟(jì)福利的新標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)替代對(duì)GDP 的過(guò)分關(guān)注。