吳樹春

（大慶師范學(xué)院法學(xué)院，黑龍江 大慶 163712）

高等學(xué)校思想政治教育課（簡(jiǎn)稱思政課），對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步極其重要。在思政課中，要將大學(xué)生所追求的和堅(jiān)持的信念、理想與弘揚(yáng)大慶精神有效地結(jié)合，提高思政課的教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目的，必須建設(shè)科學(xué)有效的思政課教學(xué)體系，而重要的就是采取有效的措施將大慶精神資源融入思政課的教學(xué)體系之中。

一、大慶精神資源融入高校思政課教學(xué)體系的意義

（一）使思政課教學(xué)內(nèi)容豐富

我國(guó)青年當(dāng)中最為優(yōu)秀的群體是大學(xué)生，他們擔(dān)負(fù)著復(fù)興中華民族的使命。為此，引導(dǎo)大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀就變得非常重要。大慶精神是我國(guó)傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，也是社會(huì)公德的體現(xiàn)，它的基本涵義是“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”。注重高校思政課教學(xué)，在高校思政課教學(xué)中融入大慶精神資源能夠使得高校思政課教學(xué)的內(nèi)容更豐富。有的大學(xué)生缺少信仰，而大慶精神資源能夠有效地指導(dǎo)其樹立起崇高的理想。因此，在高校思政課教學(xué)中融入大慶精神，有著重大的意義。[1]

（二）能塑造學(xué)生良好的品格

大慶精神是重要的精神支柱，在塑造大學(xué)生人格中，有利于學(xué)生人格的完善，為學(xué)生提供巨大的精神力量、思想力量、信仰力量、自我實(shí)現(xiàn)的力量。大慶精神所具有的實(shí)事求是和探究真理務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S以及敢于奉獻(xiàn)、艱苦奮斗和積極創(chuàng)造的人生態(tài)度，都是塑造大學(xué)生品格的良藥。大慶精神是自身價(jià)值的積極人生態(tài)度的體現(xiàn)，是對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)深切關(guān)注的體現(xiàn)，是一個(gè)民族所具有的崇高價(jià)值觀，是指導(dǎo)著人們持續(xù)地進(jìn)步和發(fā)展的價(jià)值觀，這與社會(huì)文明和社會(huì)主義的核心價(jià)值觀相符合。因此，大學(xué)生在大慶精神潛移默化的影響與教育下，能夠塑造出良好的品格。

（三）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

在人生觀形成的重要階段——大學(xué)時(shí)期，大慶精神所具備的教育塑造、導(dǎo)向規(guī)范、激勵(lì)感召、向心凝聚等價(jià)值能夠指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生中不少學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，手低眼高。認(rèn)為誠(chéng)信重要，但卻不能夠嚴(yán)于律己，耐受力差、心理脆弱、拜金和缺少信仰。由此可見，目前大學(xué)生的這一系列缺陷與特性，只有在思政課中融進(jìn)大慶精神教育資源，才能夠進(jìn)一步的得到克服、彌補(bǔ)和完善。

（四）更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，大慶精神資源是典范和很好的教學(xué)素材。馬克思主義的理論、中國(guó)特色社會(huì)主義的理想、以愛國(guó)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容。黨的十八大第一次概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“24字”內(nèi)容。以“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為基本內(nèi)涵的大慶精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀富有大慶語(yǔ)言特色的表達(dá)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大慶的培育和實(shí)踐。因此，將大慶精神融入高校思政課，有利于廣大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[2]

二、大慶精神資源融入高校思政課教學(xué)體系的有效方法

（一）研究法

結(jié)合學(xué)生的提問(wèn)，要求學(xué)生自主地查找資料，分析并且解決問(wèn)題，以使在探究的過(guò)程中切實(shí)感悟大慶精神。例如，大慶精神是如何形成的？大慶精神有著怎樣的發(fā)展過(guò)程？新時(shí)期的大學(xué)生需要怎樣發(fā)揚(yáng)大慶精神？學(xué)生可以自由分組，選擇研究的話題，借助走訪參觀、閱讀報(bào)刊雜志、上網(wǎng)的方式搜集信息資料，撰寫調(diào)查報(bào)告或理論文章，進(jìn)行溝通和交流。對(duì)這一系列的課題實(shí)施研究性的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生進(jìn)一步和自覺地感受到大慶精神屬于我國(guó)民族的寶貴財(cái)富。發(fā)揚(yáng)光大大慶精神，可以讓我們更加迅速和更好地實(shí)現(xiàn)民族之夢(mèng)，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和進(jìn)步。

（二）引導(dǎo)法

在大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)見縫插針、因地制宜、循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生實(shí)施大慶精神教育，啟發(fā)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)大慶精神。例如，教師在講解《馬克思主義基本原理》課時(shí)，在具體講授學(xué)生“正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性需要有正確的主觀因素”這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究鐵人誓言和大慶精神：“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，以及王進(jìn)喜不顧個(gè)人安危用自己的身體對(duì)泥漿進(jìn)行攪拌的故事。讓學(xué)生明白鐵人的不怕犧牲、不怕困難、不怕累、不怕苦、不計(jì)較個(gè)人得失的氣概源自積極的主觀因素。啟發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)王進(jìn)喜在危險(xiǎn)時(shí)刻敢于犧牲自我的精神。并且也讓學(xué)生體會(huì)到：一個(gè)民族的希望、一項(xiàng)事業(yè)的成功，以及一個(gè)人的成就都應(yīng)當(dāng)具備積極的主觀因素作為推動(dòng)力，大慶精神就是這樣的精神。

（三）演講法

例如，教師在講解《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之中的民族精神內(nèi)容的時(shí)候，根據(jù)民族精神的有關(guān)知識(shí)，安排學(xué)生以“從我出發(fā)，如何弘揚(yáng)大慶精神”作為核心進(jìn)行演講。在作這樣的演講時(shí)，有的學(xué)生講到：鐵人王進(jìn)喜作為那個(gè)時(shí)代民族英雄，為我國(guó)甩掉了貧油的帽子，作為當(dāng)代青年，我們也應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家昌盛的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)鐵人王進(jìn)喜的精神，為中華民族的偉大復(fù)興增磚添瓦。也有的學(xué)生在演講當(dāng)中講到：時(shí)代變化了，我們生活的各種條件都出現(xiàn)了不少的改變，然而，唯一不變的是我們有一個(gè)共同的愿望，那就是中華民族的騰飛之夢(mèng)，我們不應(yīng)當(dāng)辜負(fù)前人的期望，務(wù)必發(fā)揚(yáng)光大大慶精神，以使我國(guó)在我們這一代青年的積極努力之下變得更加富強(qiáng)和完善。

（四）情景探究法

教師在思政課教學(xué)中可以安排學(xué)生對(duì)“1205鉆井隊(duì)”“大慶油田科技博物館”“大慶規(guī)劃展覽館”“大慶博物館”，以及“第一口井”等一系列的教育基地進(jìn)行參觀，還可以組織學(xué)生觀看電視紀(jì)錄片《鐵人》，或者是請(qǐng)大慶會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的老同志進(jìn)行專題講座。通過(guò)這一系列真實(shí)的講解與真實(shí)生動(dòng)的畫面，能夠讓學(xué)生更加直觀地了解大慶精神，這更容易感染學(xué)生，讓學(xué)生加深對(duì)大慶精神的認(rèn)知和自覺接受。在參觀和聽完講座后，要求學(xué)生以“做鐵人式的接班人與建設(shè)者”為題進(jìn)行座談?dòng)懻摚瑢W(xué)生之間可以交流體會(huì)和心得。這樣的思政課，有利于大學(xué)生形成良好的心理、個(gè)性品質(zhì)，對(duì)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，具有非常重要的意義。

[1]韓巍.弘揚(yáng)大慶精神開展大學(xué)生思想政治教育工作[J].價(jià)值工程，2011，（23）.

[2]李羽.淺析大慶精神在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值[J].學(xué)理論，2011，（03）.