■管延慶
如何上好“后中考時代”的初中歷史課
——武漢市中考改革取消歷史科目考試引發(fā)的幾點(diǎn)思考
■管延慶
今年三月,武漢市教科院發(fā)布《2014年中考考試說明》,繼2013年武漢市中考恢復(fù)歷史單科考試僅僅一年之后,《歷史》單科不再列入中考科目。
這一決策可謂一石激起千層浪,作為直接受到這一決策影響的初中學(xué)生無不拍手稱快。反觀其它方面,家長、教師、乃至于一些教育學(xué)者,則反響不一,眾說紛紜;贊成者有之,認(rèn)為此舉旨在減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。反對者亦有之,擔(dān)心此舉會導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)下降。
作為一名初中歷史教師,得知?dú)v史退出中考后,我對歷史學(xué)科地位以及歷史課程的日常教學(xué)也產(chǎn)生了憂慮:退出中考后的歷史學(xué)科,該如何教學(xué)?與此同時,武漢市教科院在下達(dá)歷史學(xué)科退出中考的通知后,于三月下旬連續(xù)召開了兩次初中歷史學(xué)科教學(xué)研討會,在聽取各級教師意見的同時,也向初中歷史教師傳達(dá)了重要精神,即歷史學(xué)科退出中考科目是歷史課程面臨的一次重大考驗(yàn),同時也是歷史課程教學(xué)改革的難得機(jī)遇,我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇,改革歷史課堂教學(xué),轉(zhuǎn)變教師角色,創(chuàng)新課堂教學(xué)方法,切實(shí)提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力。
回顧過往課堂教學(xué),我們不難發(fā)現(xiàn),首先,歷史學(xué)科以“中考”為綱,以“知識點(diǎn)”教學(xué)為主的教學(xué)模式,長期充當(dāng)歷史日常教學(xué)的主體。在教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)知識點(diǎn)的重要性,要求學(xué)生了解、識記相關(guān)知識點(diǎn),并加以練習(xí)強(qiáng)化。學(xué)生上課兩件事;聽知識點(diǎn)、記筆記,即便有討論但仍舊離不開知識點(diǎn)的串接,教師在課堂教學(xué)中往往只顧及課程三維目標(biāo)中知識與技能的維度,對于學(xué)生綜合分析、評價(jià)歷史問題以及培養(yǎng)正確價(jià)值值觀方面的指導(dǎo)卻流于形式,很難落實(shí)。
其次,學(xué)生在上述歷史教學(xué)模式下的學(xué)習(xí)局限于對過往知識的背記,并不能從個人角度理解歷史,自然很難對歷史學(xué)科形成強(qiáng)烈的個人歸屬感,因此,許多學(xué)生對這種教學(xué)模式下的歷史知識并不感興趣,相反還十分的厭惡。一門不能引起學(xué)生興趣的的學(xué)科是沒有前途的學(xué)科,這與歷史先天的感染力是背道而馳的。從某種程度上講,中考壓力下的歷史傳統(tǒng)教學(xué)模式使我們的歷史課堂教學(xué)失去了活力。
歷史學(xué)科退出中考之后,雖然在學(xué)校教學(xué)中的“地位”有所降低,但是,作為一線教師,我們思考更多的應(yīng)是在“后中考時代”如何抓住機(jī)遇,做好歷史學(xué)科教學(xué)的改革與創(chuàng)新。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神
歷史退出中考是新課程教學(xué)改革的一次嘗試,體現(xiàn)了新課程改革對創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力的要求,讓學(xué)生擺脫考試的束縛,不再圍繞教師、教材而進(jìn)行識記性學(xué)習(xí),切實(shí)減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。改革后的歷史課堂應(yīng)當(dāng)是以教材為載體,將課內(nèi)外知識鏈接起來,以顯性知識學(xué)習(xí)為目標(biāo),同時注重隱性知識的作用,強(qiáng)調(diào)實(shí)用性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)知識的運(yùn)用,以創(chuàng)新思維和強(qiáng)大的遷移能力來解決學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題,并反饋調(diào)整自身的學(xué)習(xí)方法,形成一套“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——自我調(diào)整”的綜合素質(zhì)增長模式。學(xué)會在新的學(xué)習(xí)環(huán)境下自主獲取知識,并組織起解決問題的有效方案。
這一模式的形成要求我們一線的初中歷史教師切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法,將“知識點(diǎn)”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越處煘橹鲗?dǎo),但非主角”的教學(xué)模式,教師不再是說一不二的權(quán)威定義者,相反,要鼓勵學(xué)生思考教材,幫助和引導(dǎo)學(xué)生解讀教材,鼓勵學(xué)生積極延伸課堂知識,適當(dāng)呈現(xiàn)“先行組織材料”,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)植根于知識,走出課堂,解決實(shí)際問題,培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2.領(lǐng)會課改精神,改革常規(guī)教學(xué)
歷史本身是鮮活生動但又不失其厚重,其教學(xué)也應(yīng)該是嚴(yán)肅但不失感染力和鮮活的故事性的。傳統(tǒng)的課堂教學(xué),即便不是“填鴨教學(xué)”,也不免以“知識點(diǎn)”為圓點(diǎn),萬變不離其宗。學(xué)生面對厚厚的課本和眾多的知識點(diǎn),不免興趣全無,積極性自然不高。因此,我們的歷史常規(guī)教學(xué)要打破課本的局限,走出課堂和知識的條條框框,采取靈活多樣的方式,促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。比如,采用自主學(xué)習(xí)展示模式,由教師布置課題,由學(xué)生自主搜集資料并呈現(xiàn)研究成果,通過教師評價(jià)與學(xué)生互評,使學(xué)生真正了解和運(yùn)用知識,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力,充分給予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)。
另外,還可以通過組織學(xué)生參觀歷史展館、開展辯論會與故事會等形式,使學(xué)生參與到歷史學(xué)習(xí)中來,不僅僅是學(xué)習(xí),還要學(xué)會如何運(yùn)用已有的知識與他人交流,取長補(bǔ)短提高自身綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)歷史的興趣點(diǎn),懂得學(xué)習(xí)歷史的方法,“活學(xué)活用,得心應(yīng)手”,既體現(xiàn)學(xué)生的主體地位、又培養(yǎng)其獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力,讓學(xué)生好學(xué)、樂學(xué),融入到歷史常規(guī)教學(xué)中來,在自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、在解決問題的過程中審視歷史、升華情感。
3.設(shè)計(jì)開放評價(jià)體系,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
近年來,弱化考試評價(jià),強(qiáng)化日常綜合素質(zhì)考查成為學(xué)校評價(jià)體系改革的一個明顯趨勢,而對于歷史學(xué)科而言,歷史知識本身具有客觀性,但學(xué)習(xí)過程則不可避免地帶有主觀性。將帶有主觀色彩的學(xué)習(xí)過程統(tǒng)一劃定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核,不論好壞一刀切,這顯然是不科學(xué)的。因此,建設(shè)開放性評價(jià)體系,刻不容緩。我們的教學(xué)在突出基本理論和方法的教授的同時,針對學(xué)生對歷史問題的理解,要讓學(xué)生客觀自主地看待歷史問題,重視歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合過程中學(xué)生個人思想的波動和認(rèn)知。取消了“中考”考察,我們可以適當(dāng)?shù)匾胍哉撐摹⒅苡?、課堂小結(jié)等為主的考察方式,給學(xué)生一個完整的表達(dá)自身情感、態(tài)度、價(jià)值觀的機(jī)會。通過系統(tǒng)考察學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,來掌握學(xué)生對歷史和現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識程度和思想進(jìn)步情況,并依此綜合評價(jià)學(xué)生的素質(zhì)能力,從根本上使學(xué)生認(rèn)識到社會現(xiàn)象與歷史根源的關(guān)系,增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識問題的深度和廣度,同時使學(xué)生認(rèn)識到社會發(fā)展需要每個人的努力奉獻(xiàn)這一普遍真理,進(jìn)而提高學(xué)生服務(wù)社會的責(zé)任感和歷史使命感,真正做到以史為鑒,學(xué)以致用。
4.關(guān)注家庭、社會,培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
卸下了“中考”壓力后的歷史課堂,應(yīng)當(dāng)將關(guān)注的目光轉(zhuǎn)回到社會層面,以及每個人生活的基本單位——家庭,課程改革強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo):即知識與能力的目標(biāo),過程與方法的目標(biāo),情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)。顯然,三維目標(biāo)中最難實(shí)現(xiàn)的是情感態(tài)度價(jià)值觀這一維度,但是歷史學(xué)科恰恰是體現(xiàn)三維目標(biāo)的最佳學(xué)科,在學(xué)科教學(xué)過程中,強(qiáng)調(diào)學(xué)生熱愛家庭、孝敬父母、關(guān)心社會疾苦,都可以自然融合到歷史教學(xué)的延伸升華部分。這一先天優(yōu)勢,既有利于學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的確立與提高,同時也是思想教育的天然過程。教師在歷史課堂上引導(dǎo)學(xué)生對中華孝文化進(jìn)行全面了解和學(xué)習(xí),會讓學(xué)生油然生出敬愛父母之情,并自覺反思自身問題,改善學(xué)生的家庭氛圍。而學(xué)生對自身所處社會生活的學(xué)習(xí)和深刻理解,則有助于學(xué)生形成強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,進(jìn)而建立起勤奮讀書、奉獻(xiàn)社會的崇高信念。
綜上所述,后中考時代的初中歷史常規(guī)教學(xué),面臨挑戰(zhàn)也充滿機(jī)遇,作為一線歷史教師應(yīng)當(dāng)勇于打破以“中考”為中心、以“知識點(diǎn)”為圓點(diǎn)的教學(xué)模式,以開放性、綜合性和創(chuàng)新性來大膽革新,促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),將書本和教師由中心位置轉(zhuǎn)移到輔助崗位,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,構(gòu)建屬于學(xué)生的課堂,讓學(xué)生盡情展現(xiàn)自身的才華。應(yīng)該說歷史退出中考,深化了歷史課程改革,切實(shí)減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),不僅僅為歷史教學(xué)改革創(chuàng)造了機(jī)遇,同時也為深入進(jìn)行其他人文課程的改革起到了良好的導(dǎo)向和促進(jìn)作用。
責(zé)任編輯 向保秀