陳華

（合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230009）

論咨詢式與討論式德育方法的綜合運用

陳華

（合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230009）

咨詢式德育方法，實質(zhì)上是一種與大學(xué)生咨詢商議的方法，就是在充分肯定德育理論的統(tǒng)一性、規(guī)范性的前提下，回答大學(xué)生普遍關(guān)心的問題，從而引導(dǎo)他們學(xué)會獨立自主地認(rèn)識社會，解釋社會，讓他們自己去理解、體驗、思辨和選擇.討論式德育方法，就是在教師主導(dǎo)下，圍繞系列思想道德問題，以教師與學(xué)生之間或者學(xué)生與學(xué)生之間展開討論為主要教學(xué)手段的方法.咨詢式與討論式德育方法各有其優(yōu)缺點，二者的結(jié)合運用更有利于增強(qiáng)大學(xué)生德育的針對性.

德育方法；咨詢式；討論式

中共中央國務(wù)院關(guān)于《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：思想政治教育要“針對大學(xué)生身心成長的特點，積極探索新世紀(jì)新階段大學(xué)生思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅持以人為本.”只有注重德育的針對性，才有可能提高教育的有效性.

對大學(xué)生進(jìn)行有針對性的德育，就要采取適合大學(xué)生發(fā)展特點的、靈活多樣的方法.首先，要把握青少年在教育過程中知、情、信、意、行發(fā)展的不平衡性，針對不同青少年個體不同階段的失衡，善于運用不同的起點，激發(fā)不同的需要，以保證青少年個體品德發(fā)展的有序性、完善性.其次，要把握青少年個體不同的品德心理和道德能力，善于運用不同方法和外在機(jī)制施以針對性的影響.最后，還要根據(jù)青少年的不同性格特征來進(jìn)行德育.

咨詢式與討論式教育方法的結(jié)合運用，在一定程度上可以有效的做到上述這幾點，從而增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時代青少年德育的針對性與有效性.

1 咨詢式德育方法

咨詢式德育方法，實質(zhì)上是一種咨詢商議的過程，就是在充分肯定德育理論的統(tǒng)一性、規(guī)范性的前提下，就求詢者提出的問題，根據(jù)馬列主義、毛澤東思想以及哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等基本原理和公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，回答大學(xué)生普遍關(guān)心的問題；引導(dǎo)他們學(xué)會獨立自主地認(rèn)識社會，解釋社會，讓他們自己去理解、體驗、思辨和選擇.因為只有理解了的理論，才有可能成為自己的觀念；只有經(jīng)歷過對道德行為的判斷，才有可能形成自己的行為準(zhǔn)則；只有體驗過意志的磨煉，才有可能培養(yǎng)自己的堅強(qiáng)意志.所以，咨詢式德育方法是通過師生之間就某些問題展開無拘束的討論來進(jìn)行的，旨在引導(dǎo)和幫助而不是規(guī)定或代替學(xué)生去認(rèn)識和解決問題，從而促進(jìn)德育的內(nèi)化過程，并通過內(nèi)化形成自己的世界觀、價值觀、道德觀.

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來與社會的發(fā)展進(jìn)步，青少年的生活方式、心理思想也在不斷的發(fā)生變化，咨詢式德育方法就不應(yīng)僅限制在傳統(tǒng)的心理咨詢上，而應(yīng)逐步豐富其內(nèi)容，還應(yīng)解決有關(guān)青少年個體發(fā)展的問題，提高他們的道德認(rèn)識，培養(yǎng)他們積極、樂觀、樂于助人等品質(zhì).在咨詢的形式上，除了面對面的形式以外，還可充分利用網(wǎng)絡(luò)時代的優(yōu)勢，積極發(fā)展電話咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等形式.尤其是利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行咨詢具有獨特的優(yōu)勢：由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，青少年可以毫無顧忌的談出自己內(nèi)心的各種道德疑惑，教師可以盡可能多的了解青少年的各種真實想法，然后再“對癥下藥”，通過這種方式可以達(dá)到教育的最佳效果.

2 討論式德育方法

討論法，顧名思義是一種在互相啟發(fā)、商討或論辯中研究、探求真理的方法.討論式德育方法就是在教師主導(dǎo)下，圍繞系列道德問題，以教師與學(xué)生之間或者學(xué)生與學(xué)生之間展開討論為主要教學(xué)手段的德育方法.在討論的形式上，可以有集體討論，也可以結(jié)合大學(xué)生的實際，分組進(jìn)行討論，同時，還可以進(jìn)行一對一的個別討論.在討論的內(nèi)容上，既可以根據(jù)教材上的內(nèi)容來組織討論，也可以結(jié)合當(dāng)前的熱點問題來探討；既可以進(jìn)行柯爾伯格式的道德兩難問題的集體討論，也可以針對大學(xué)生個體道德品質(zhì)上的弱點來進(jìn)行私下討論.其目的就在于教師可以根據(jù)大學(xué)生道德發(fā)展的實際需要，引導(dǎo)他們對一些道德問題進(jìn)行一系列的討論，從而引起道德認(rèn)知沖突，激發(fā)他們進(jìn)行積極的道德思維，從而促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知、道德判斷水平及道德抉擇等方面的提高.

討論法有兩大特點：一是在教師教與大學(xué)生學(xué)的關(guān)系中，改變大學(xué)生被動接受教師傳授知識的過程為主動學(xué)習(xí)、探索真理的過程.二是在大學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容（主要是教科書）的關(guān)系中，改變他們機(jī)械接受課本提供的現(xiàn)存結(jié)論的狀況，學(xué)會以批判的精神接受新知識.這兩個特點體現(xiàn)了一個精神，即發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，培養(yǎng)能學(xué)習(xí)、有創(chuàng)見的新型人材.

在網(wǎng)絡(luò)時代，我們可以針對網(wǎng)絡(luò)時代青少年出現(xiàn)的新的道德問題，如網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)戀等，組織青少年進(jìn)行集體或個別的討論.同時，也可利用新的媒介，通過網(wǎng)絡(luò)在相關(guān)論壇里組織討論.由于網(wǎng)絡(luò)的高容量性，不同地域、不同層次的青少年都可以參與探討，盡情的陳述各自不同的看法，不同的道德觀念通過網(wǎng)絡(luò)交流、碰撞，更能激蕩出真理的火花，促進(jìn)青少年的自主建構(gòu)，從而提升他們的道德水平.

3 二者的綜合運用

咨詢式德育方法與討論式德育方法各有優(yōu)缺點，二者的結(jié)合運用，可以優(yōu)勢互補(bǔ)，顯著提高大學(xué)生德育針對性的要求.

對于咨詢式德育方法來說，其優(yōu)勢體現(xiàn)在以下兩點：

第一，大學(xué)生從被動接受德育向主動要求轉(zhuǎn)化，充分尊重了大學(xué)生的主體地位.咨詢式教育是一種教育者和大學(xué)生的雙向互動，在整個咨詢過程中，雙方的地位是平等的，所處的氣氛是寬松和諧的，雙方的交流也是順暢的.這樣，教育者的角色被淡化了，而德育的功能則被強(qiáng)化了.另外，咨詢的最大特點不是教師主動要求去解決大學(xué)生出現(xiàn)的問題，或者強(qiáng)迫大學(xué)生來進(jìn)行咨詢，而是大學(xué)生自己有了疑問主動去尋求幫助與解決，這就為大學(xué)生自主完善人格，提高道德品質(zhì)素養(yǎng)提供了條件，更有利于提高德育的實效性.

第二，咨詢式德育從共同教育向個性化教育轉(zhuǎn)變.咨詢式教育注重因材施教，因人而異，其運作的趨勢是個性化的教育，能針對大學(xué)生心理特點與實際的道德品質(zhì)，做到“對癥下藥”、“一把鑰匙開一把鎖”.大學(xué)生個體作為基本獨立的成年人，有著其獨特的心理思想特點.而且，隨著各種本土文化的崛起和各種外來文化在國內(nèi)迅速地傳播，打破了思想意識的高度統(tǒng)一，導(dǎo)致了道德多元化的傾向.因此，大學(xué)生內(nèi)心世界往往充滿著理想與現(xiàn)實的矛盾，對某些社會現(xiàn)象和問題感到困惑不解.咨詢式教育針對這些問題，尊重學(xué)生的身心特點，不唯書，不唯上，只唯實，以咨詢的方式解答他們普遍關(guān)心的、與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的實際問題和個人特殊問題，教育學(xué)生在尊重現(xiàn)實、尊重科學(xué)、尊重真理的態(tài)度下，進(jìn)行判斷、選擇，培養(yǎng)學(xué)生形成與社會發(fā)展主流相適應(yīng)的道德思想及行為準(zhǔn)則和良好的心理狀態(tài).

但是，咨詢式德育方法也存在一些不足之處，主要是這種方法實施的整個過程都需要依賴大學(xué)生的主動參與.只有大學(xué)生主動去咨詢，這種方法才能得以開展；在咨詢過程中，大學(xué)生可以隨時終止咨詢.在這種情況下，我們不可能強(qiáng)迫大學(xué)生去咨詢.這樣，如果一個大學(xué)生存在嚴(yán)重的問題，而他自己又沒有去咨詢的主動性，那么咨詢式德育方法對他來說形同虛設(shè)，根本起不了任何作用.

而討論式德育方法剛好可以彌補(bǔ)這方面的缺陷.討論式德育在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮大學(xué)生主動性的同時，更強(qiáng)調(diào)在教師的主導(dǎo)下來進(jìn)行德育，體現(xiàn)著教師對大學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo).比如，在討論內(nèi)容的選擇上，教師可以根據(jù)大學(xué)生實際的道德水平，選擇一些有針對性的問題進(jìn)行討論；在討論的時間安排上，教師只要發(fā)現(xiàn)了問題，可以隨時安排組織討論.也就是說，從總體的學(xué)習(xí)與教學(xué)活動上，教師全面控制、指導(dǎo)全體學(xué)生的活動；其次，在討論過程中，教師既是討論的參加者，又是討論的組織者、評價者、引導(dǎo)者，這就更能增加討論的針對性.

除此之外，討論式德育方法還有自己獨特的優(yōu)勢：首先在教師的引導(dǎo)下大學(xué)生主動、積極地學(xué)習(xí)，能大大提高德育的效果.通過師生間或生生間自由的交談討論，可以促進(jìn)各種道德思想的交鋒，從而引起大學(xué)生個體道德心理要素的變化，提高其道德水準(zhǔn)；；其次，討論中師生平等對話，在和諧、自由的氛圍下，相互交流甚至相互影響，教師可以及時了解大學(xué)生的真實思想從而使教學(xué)更具有針對性，這正是教師幫助大學(xué)生形成正確認(rèn)識、價值觀念和人生觀，進(jìn)行德育的良好契機(jī)，使討論不但成為能力培養(yǎng)，也是切實進(jìn)行德育的場所.有時大學(xué)生的思想也會啟發(fā)教師，使教學(xué)更趨完美.最后，這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的個性心理特征.探究問題需要大學(xué)生經(jīng)過動手搜集整理和動腦冥思苦想，腦力和體力高度緊張，這就要求學(xué)生有堅強(qiáng)的自信心、耐心和恒心.這種積極的個性心理（非智力因素）可以通過長期訓(xùn)練形成.同時也可促進(jìn)大學(xué)生合作精神的發(fā)展.通過與他人思想上交流與合作，個體思維才能合成一個連貫的整體，從而幫助學(xué)生擺脫心理的“自我中心狀態(tài)”.

〔1〕讓·皮亞杰.皮亞杰教育論著選[M].北京：人民教育出版社,1990.

〔2〕陳萬柏，萬美容.思想政治教育學(xué)原理新編[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社,2001.

〔3〕鄭永廷.現(xiàn)代思想德育理論與方法[M].廣州：廣東高等教育出版社，2000.

〔4〕沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2002.

G641

A

1673-260X（2014）10-0205-02

本文為2013年度安徽省高校省級科研項目“網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生個性化德育研究”(SK2013B396)和安徽省社科聯(lián)2014年資助課題“用‘中國夢’引領(lǐng)安徽省大學(xué)生理想信念教育研究”（A2014056）的研究成果