薛穎

（赤峰學院 教育科學學院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

論動態(tài)構圖與運動鏡頭在民族文化傳承中的作用

薛穎

（赤峰學院 教育科學學院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

本文以攝像技術為基礎，從動態(tài)構圖和運動鏡頭綜合運用的角度，以蒙古族影片《父親的草原母親的河》為例，闡述了動態(tài)構圖和運動鏡頭二者的有機結合在民族文化傳承中所發(fā)揮的重要作用：多角度拍攝再現(xiàn)民族風貌、多視點畫面還原民族精神、運動鏡頭表現(xiàn)民族精髓.

民族文化傳承；動態(tài)構圖；運動鏡頭

1 引言

一個民族之所以形成并存在，最根本的莫過于形成自己特有的文化.民族本身就是文化的一種存在和載體.文化具有民族性，民族性是當代文化的顯著特征.不同的民族創(chuàng)造了不同特點、不同傳統(tǒng)的文化.民族文化是一個民族的標志，具有獨特性、傳承性和象征性.文化的民族性具有相對的穩(wěn)定性，凝聚了民族群體的倫理道德、思維方式、價值觀念，這些形成了民族的文化精神.

民族文化的傳承既是文化工作的一個重要方向，也是民族工作的一個重要組成部分.知識經(jīng)濟時代技術的發(fā)展日新月異，現(xiàn)代文化傳播媒介的不斷演變與融合，為信息的傳播帶來了新變化.聲像并茂的視聽媒介如電影、電視在人們的生活中占據(jù)著重要的地位，是高效和有效傳承民族文化的手段和方式.其中，使用先進的攝像技術手段和多層次的畫面構圖能夠全方位的立體化展現(xiàn)出民族文化獨特的藝術風格和作品個性.

蒙古族是一個能歌善舞、驍勇善戰(zhàn)的，具有突出特色的草原民族.《黑駿馬》、《額吉》、《嘎達梅林》和《父親的草原母親的河》等都是充分表現(xiàn)了蒙古族民族特色的影片，其中《父親的草原母親的河》在動態(tài)構圖和運動鏡頭方面的有機結合，充分將蒙古族文化的獨特性和民族性體現(xiàn)了出來.本文就以《父親的草原母親的河》為例，闡釋動態(tài)構圖與運動鏡頭在蒙古族文化傳承中的表現(xiàn).

2 動態(tài)構圖和運動鏡頭的有機結合

構圖是指在影視拍攝中把被攝對象及各種造型元素加以有機地組織、選擇和安排，通過畫面呈現(xiàn)景物或人物的相互方位、空間范圍、透視關系等，以塑造視覺形象、構成畫面樣式的一種創(chuàng)作活動.構圖形式有靜態(tài)構圖、動態(tài)構圖等多種形式，相對于靜態(tài)構圖而言，動態(tài)構圖在通常的點、線、面、色、光等要素之外，又加入了運動這個因素，構圖的元素和形式在不停地發(fā)生變化，畫面的表現(xiàn)對象和主題也在不斷變化.動態(tài)構圖下的被攝對象與攝像機同時或分別處于運動狀態(tài)，使得畫面內(nèi)視覺形象構圖組合的相互關系連續(xù)或間斷地發(fā)生變化，可以表達更多的思想內(nèi)涵，更能吸引人的注意，這也是其魅力之所在.

運動鏡頭可以分為推、拉、搖、移、跟、升降和綜合運動，其中推、拉鏡頭是利用移動車或攝影師走動向攝影對象推進或拉遠的拍攝形式.搖鏡頭是指中心位置不變，向縱橫方向搖攝；移鏡頭指不固定跟隨某一對象而進行縱橫移動拍攝；跟鏡頭是跟隨一個或數(shù)個運動著的對象拍攝；升、降鏡頭是指在升降機上，在升高或降低的運動中拍攝；綜合運動鏡頭是指在一個鏡頭中把推、拉、搖、移、跟、升降等各種運動攝像方式，不同程度地、有機地結合起來的拍攝形式，實現(xiàn)多角度、多構圖、多景別的造型效果.

影視畫面構圖最重要的是突出主體形象，通常必須明確主體的位置，處理好主體與陪體、主體與背景環(huán)境之間的關系，尋找最佳的拍攝角度和景別，分配好光線、色調等造型元素，以獲取內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一的、完美的影視畫面.運動鏡頭主要是通過攝像機的運動產(chǎn)生多變的景別和角度、多變的空間和層次，形成多變的畫面構圖和審美效果.二者的有機結合在影視屏幕上為人們展示了一種新的視覺效果，開拓了再現(xiàn)生活、表現(xiàn)生活以及觀察和認識自然景物的新的藝術造型形式，直接表現(xiàn)人們生活中活躍的視點和視覺方向，賦予影視作品更多豐富的造型形式，使影視作品更加貼近生活，逼近真實的藝術.

3 動態(tài)構圖和運動鏡頭在民族文化傳承中的體現(xiàn)

攝像是一種動態(tài)造型藝術，具有運動造型特點的畫面是更加貼近生活、逼近真實的藝術.運動鏡頭動感強烈、視覺流暢，通過連續(xù)的記錄和多視角的表現(xiàn)營造出唯美的動態(tài)構圖，從而更能夠淋漓盡致的表現(xiàn)出蒙古族民族精神，使蒙古族民族文化得以深入流傳和傳承.

3.1 多角度拍攝再現(xiàn)民族風貌

采用攝像這種現(xiàn)代媒體手段可以從攝像高度和攝像方向等多角度拍攝，從而產(chǎn)生多變的景別、空間和層次，形成多變的審美效果和動態(tài)的視聽感受，能夠更加準確生動地表現(xiàn)出蒙古民族的生活狀態(tài)，最后達到生動還原美感生活的效果.

蒙古族是“逐水草而遷徙”的游牧民族，遼闊的大草原是千百年來蒙古族繁衍生息的家園，廣袤的生活環(huán)境決定了蒙古族遼闊的胸懷，影片中表現(xiàn)草原上潔白羊群的畫面主要采取平攝鏡頭，畫面構圖以羊群為主體，景別隨著鏡頭的推拉搖移也在相應變化，這是草原上是比較典型的表現(xiàn)蒙古民族生活的畫面，使人能夠感覺到草原的寧靜遼闊及蒙古族人群的恬靜心態(tài).

3.2 多視點畫面還原民族精神

蒙古族世代生活在遼闊的草原，他們崇尚自由的生活，熱愛大自然.本片在敘事視點中，選擇以草原美麗的景色為背景講述故事，充分展現(xiàn)了蒙古草原的魅力，敘事視點的選擇也是本片成功的一個重要的因素.從這一角度講述故事，讓我們看到了一個更溫情的父親的草原母親的河.

在影片《父親的草原母親的河》中，每當出現(xiàn)父親騎馬飛馳在遼闊草原上的畫面時，富有蒙古族特色悠揚的馬頭琴聲響起，抒情的音樂使畫面視點表現(xiàn)的自由連貫流暢，信息量更豐富，表現(xiàn)力更強，更自然真實貼近生活，符合觀眾的視覺心理和藝術感覺.

本片中，無論鏡頭如何變換使用，影片都是圍繞主題內(nèi)容進行敘事，無論是主觀鏡頭還是客觀鏡頭，都為我們展示了一幅遼闊的蒙古族草原長長的畫卷，在這如畫的風景中發(fā)生的故事，必然會觸動觀眾的內(nèi)心.同時，鏡頭運用多個視點的交叉，通過三個不同的人物的視角，來表現(xiàn)母親的形象，從側面刻畫了母親的內(nèi)心，比單一人物視點敘述更具有立體感，塑造了更豐滿的母親形象.本片中還運用局部鏡頭模擬觀察者的視點，給觀眾帶來有身臨其境的體驗.

3.3 運動鏡頭表現(xiàn)蒙古族民族精髓

在體現(xiàn)蒙古族文化生活的影片中，更具有民族特色鏡頭的運用就是追隨被攝主體運動的表現(xiàn)形式.蒙古族是馬背上的民族，奔馳的駿馬能夠很好的表現(xiàn)出蒙古族文化中豪爽的特色，對拍攝奔馳駿馬畫面的要求則更高.

對變焦距運動方向的選擇要考慮被攝物體的運動方向、畫面內(nèi)情緒的表達以及畫面情節(jié)對造型的要求等，通常運動鏡頭表現(xiàn)運動畫面時，經(jīng)常會采取橫向或縱向運動方向.同時焦距的改變配合被攝物體的運動，往往能夠實現(xiàn)更為生動的藝術效果.

使用運動鏡頭表現(xiàn)橫向運動物體時，可以采取變焦距鏡頭長焦端進行跟搖，這是因為長焦端視角窄，涵蓋的背景范圍小，橫搖時背景變化迅速而且有虛幻之感，運動的速度就顯得快了，動感很強，如影片《父親的草原母親的河》中多次出現(xiàn)的父親騎著奔馳的駿馬的唯美畫面，就是以綠色的草原為背景，采取變焦距鏡頭長焦端進行跟搖拍攝，觀眾可以清楚的看到父親在馬背山的身姿以及駿馬的動態(tài).橫搖時畫面背景被虛幻，柔和的色彩突出黃色駿馬和主人公的運動畫面，相得益彰.

使用運動鏡頭表現(xiàn)縱向運動物體時，可以選擇變焦距鏡頭靜態(tài)的廣角端強化縱深方向的運動，從而產(chǎn)生明顯的空間深度感和運動速度感.同樣在這部影片中，當父親策馬奔馳在草原上為心愛的人采摘鮮花，這一畫面鏡頭就是采取縱深拍攝，背景同樣是綠色的草原，與橫向拍攝相比，鮮花綠草清晰，奔馳的駿馬由遠及近，父親在馬背上采摘鮮花的動作瀟灑流暢，鏡頭恰到好處的將愛情主題表現(xiàn)的淋漓盡致.

另外，急速推拉變焦距鏡頭能使畫面的運動力度增強，節(jié)奏加快，是表現(xiàn)情緒、節(jié)奏與氣氛的很好的方式.運用得適時和恰當，會給人帶來強烈的震撼.如用推鏡頭從正面拍攝迎面而來的奔馳的駿馬，通過畫面節(jié)奏和運動節(jié)奏，強化了駿馬奔馳的速度，給觀眾帶來了很強烈的視覺沖擊感.同時配合軌道、搖臂等拍攝，使攝像機、被攝體、鏡頭的焦距三者都發(fā)生改變，拍攝的藝術效果更加多元化，急速推拉變焦距鏡頭和畫面構圖的完美結合更準確更完美的體現(xiàn)出影片所要表達的寓意和內(nèi)涵.

〔1〕任金州，等.電視攝像[M].中國傳媒大學出版社，2012.

〔2〕袁金戈，勞光輝.影視視聽語言[M].北京大學出版社，2010.

〔3〕朱蔚，賀清.運動鏡頭的功能和表現(xiàn)力[J].青年記者，2008（11）.

〔4〕石中軍，王健.電視攝像過程中變焦距鏡頭的藝術運用[J].廣播與電視技術，2011（7）.

TB86

A

1673-260X（2014）02-0052-02

2012年度內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學校科學研究項目（NJSY12311）的階段性研究成果