花琳琳

[摘 要]時(shí)尚插畫(huà)是近年興起的新的繪畫(huà)形式，與以往的插畫(huà)相比，更加趨向?qū)I(yè)化、細(xì)致化。它常用于商業(yè)廣告、時(shí)尚雜志、包裝設(shè)計(jì)和互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域，遍布于我們的視覺(jué)所及，數(shù)不勝數(shù)。時(shí)尚插畫(huà)以其對(duì)比強(qiáng)烈而鮮艷的色彩和較強(qiáng)的裝飾效果，成為設(shè)計(jì)者標(biāo)新立異、詮釋理念追逐與感受時(shí)尚的載體，表現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)代感和時(shí)尚感，具有其獨(dú)特的審美視角和表現(xiàn)形式。通過(guò)探討自20世紀(jì)以來(lái)時(shí)尚插畫(huà)的風(fēng)格演變，從時(shí)尚插畫(huà)中的線條美、色彩美和整體的裝飾美等多角度了解時(shí)尚插畫(huà)在當(dāng)今時(shí)代中的重要地位，并以新的視覺(jué)審美來(lái)窺探插畫(huà)的裝飾美、時(shí)尚美，體驗(yàn)時(shí)尚插畫(huà)中美的多姿態(tài)發(fā)展，從中借鑒并創(chuàng)作出更適于時(shí)代發(fā)展的藝術(shù)元素，引領(lǐng)新的潮流。

[關(guān)鍵詞]時(shí)尚 插畫(huà) 姿態(tài) 藝術(shù)

一、現(xiàn)代時(shí)尚插畫(huà)

現(xiàn)代時(shí)尚插畫(huà)特點(diǎn)

插畫(huà)是一種有著悠久歷史的藝術(shù)形式，是運(yùn)用圖形元素來(lái)表現(xiàn)形象，從產(chǎn)生到發(fā)展的短短數(shù)年便風(fēng)靡世界，滲透到媒體、商業(yè)和人們生活的方方面面。時(shí)尚插畫(huà)是由最早形式的插畫(huà)演變而來(lái)，在信息迅速發(fā)展的現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)出自己的時(shí)尚理念和時(shí)尚態(tài)度，描繪出能夠引領(lǐng)時(shí)尚潮流的人或物的插畫(huà)，使作品具有當(dāng)代流行元素和時(shí)尚感，插畫(huà)藝術(shù)由此獲得了新生。

從繪畫(huà)手法的繼承來(lái)看，插畫(huà)中常用到超現(xiàn)實(shí)主義的手法。超現(xiàn)實(shí)主義是由法國(guó)開(kāi)始的文學(xué)藝術(shù)流派，它的主要特征是以所謂“超現(xiàn)實(shí)”“超理智”的夢(mèng)境、幻覺(jué)等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，來(lái)真實(shí)地顯示客觀事實(shí)的真面目，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，例如：盧梭的《沉睡的吉普賽人》里純凈天籟美夢(mèng)，埃舍爾《樓梯習(xí)作》里矛盾空間，以及薩瓦爾多達(dá)利《永恒的記憶》里的荒誕潛意識(shí)，在這種超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)手法的感染下，這些夢(mèng)幻般的象征性的表現(xiàn)手法，給人一些神秘的、可愛(ài)的、怪異的和不可思議的感受，對(duì)時(shí)尚插畫(huà)的表現(xiàn)有著很深的影響。

二、千姿百態(tài)的時(shí)尚插畫(huà)

裝飾元素在時(shí)尚插畫(huà)中的表現(xiàn)

裝飾是一門(mén)美化物體，環(huán)境的藝術(shù)，常運(yùn)用色彩、紋飾、材質(zhì)、以及光、電、文字等，通過(guò)裝飾的手段即構(gòu)成的原理去表現(xiàn)人類的某種觀念或情感。溯源中國(guó)裝飾藝術(shù)的發(fā)展，是伴隨著人類文明的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，現(xiàn)代文明發(fā)展到今天，插畫(huà)及裝飾藝術(shù)的概念、手段和范圍都發(fā)生了顯著的變化。裝飾藝術(shù)的不斷進(jìn)步，為時(shí)尚插畫(huà)增添了更高的審美價(jià)值和持久的魅力。

在英國(guó)“新手工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的感召下，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生和發(fā)展了規(guī)模宏大、影響廣泛的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。具體地體現(xiàn)在建筑、家具、工業(yè)品、服裝、首飾、書(shū)籍插圖等，甚至雕塑與繪畫(huà)等純藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)部也出現(xiàn)一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格與藝術(shù)面貌。它涉及了法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、西班牙、美國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，直到1910年左右，才逐漸被“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)” 和“現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)”取代。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)反對(duì)矯飾風(fēng)格，主張回歸自然，極大地發(fā)展了植物、動(dòng)物紋樣在圖案設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，創(chuàng)出一種唯美主義裝飾風(fēng)格。

隨著時(shí)代的發(fā)展，新材質(zhì)、新技術(shù)、制造工程等不斷的開(kāi)發(fā)，及人們審美觀點(diǎn)的改變，在時(shí)尚插畫(huà)領(lǐng)域里不斷深入新的構(gòu)成原理和形式法則，在世界各國(guó)的插畫(huà)裝飾設(shè)計(jì)中，常常以美的構(gòu)成秩序和色彩的體驗(yàn)為中心，加上對(duì)材料的理解、體驗(yàn)，力求在量感、空間感、材料感上創(chuàng)造時(shí)尚插畫(huà)的新的裝飾造型。

裝飾藝術(shù)在視覺(jué)上使表達(dá)的對(duì)象條理化、規(guī)律化、程式化和理想化，追求形式的趣味與格調(diào)，變化與和諧，是時(shí)尚插畫(huà)中不可缺少的表現(xiàn)手法。

三、體驗(yàn)時(shí)尚插畫(huà)中美的多姿態(tài)

（一）體驗(yàn)時(shí)尚插畫(huà)中的線條美

線是人們認(rèn)識(shí)和反映自然形態(tài)最簡(jiǎn)明的表現(xiàn)形式，作為最基本、最單純、最樸素、最簡(jiǎn)單的造型語(yǔ)言，被各種繪畫(huà)廣泛運(yùn)用。線條不僅是造型的手段，也是對(duì)生活的記憶或情緒流露的表達(dá)。

線條形式體現(xiàn)了時(shí)尚插畫(huà)的內(nèi)在氣韻，它的隨意，灑脫或嚴(yán)謹(jǐn)都潛含著對(duì)審美內(nèi)在與外現(xiàn)的追求。線條自身的形象、粗細(xì)、明暗、質(zhì)地的光滑與粗糙、線的長(zhǎng)短、曲折及其組織規(guī)律的剛?cè)?、自由與規(guī)矩有不同的表現(xiàn)意味。在時(shí)尚插畫(huà)中，線條作為造型手段，它的敏銳、直接地表現(xiàn)客觀形象和親和自然能力是其他造型首發(fā)無(wú)法比擬的。

線條的魅力能調(diào)動(dòng)起人的全部心理功能和各種精神力量，把它們變成一個(gè)整體的動(dòng)力結(jié)構(gòu)綜合地發(fā)揮作用，使插畫(huà)的表現(xiàn)更加的生動(dòng)與形象。

（二）體驗(yàn)時(shí)尚插畫(huà)中的色彩美

色彩是插畫(huà)設(shè)計(jì)中引人注目的主要藝術(shù)語(yǔ)言之一，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)又是美化插畫(huà)表現(xiàn)其內(nèi)容的重要元素。色彩的調(diào)和既要保持畫(huà)面的均衡性又要保持色彩在插畫(huà)中的條理性。

插畫(huà)中的色彩不僅要表現(xiàn)是覺(jué)得感受力，還要表達(dá)出一種情緒的喜特點(diǎn)。在插畫(huà)中，色彩上多尋用柔美的顏色來(lái)體現(xiàn)唯美高雅的生活情調(diào)，或采用波普式的明快絢麗的色調(diào)來(lái)展現(xiàn)青春時(shí)尚的活力和富足的快樂(lè)，又或大面積黑白色調(diào)的運(yùn)用，體現(xiàn)都市年輕人與眾不同的個(gè)性表達(dá)和叛逆心理。

時(shí)尚插畫(huà)中的顏色既要有高度的藝術(shù)特征又要體現(xiàn)形式的美感，通過(guò)色彩的銜接與呼應(yīng)表達(dá)自己的真情實(shí)感，體現(xiàn)插畫(huà)的內(nèi)容特性，營(yíng)造統(tǒng)一或個(gè)性。色彩是整個(gè)畫(huà)面中烘托氣氛的主要因素，它與線條共同營(yíng)造出時(shí)尚插畫(huà)中的裝飾美感。

（三）體驗(yàn)時(shí)尚插畫(huà)中的整體裝飾美

裝飾的美在插畫(huà)中是圖紋裝飾所體現(xiàn)的美。人們只要對(duì)自然界事物的形象進(jìn)行變形和夸張，使之成為具備形式美的圖案、紋樣、色彩、和形體，就可以產(chǎn)生裝飾效果的藝術(shù)美。時(shí)尚插畫(huà)的整體裝飾美在新的時(shí)代給人以新的視覺(jué)享受。

時(shí)尚插畫(huà)作為一種有較強(qiáng)裝飾感現(xiàn)代感和時(shí)尚感的繪畫(huà)藝術(shù)，有著越來(lái)越多的表現(xiàn)形式，充分具備了在這個(gè)讀圖時(shí)代所要求的視覺(jué)創(chuàng)新特性，而這種特性正是國(guó)內(nèi)時(shí)尚品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中所需要的。受到科技及新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的影響，插畫(huà)設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)風(fēng)格及手法更顯多樣與豐富，也使得時(shí)尚插畫(huà)發(fā)展更為多元。時(shí)尚插畫(huà)共可分為七大風(fēng)格類型，即街頭、胡鬧風(fēng)格類型、敘事風(fēng)格類型、感性主義風(fēng)格類型、日常生活風(fēng)格類型、城市空間風(fēng)格類型、物化風(fēng)格類型和數(shù)碼技術(shù)風(fēng)格類型。

裝飾藝術(shù)在插畫(huà)中的整體把握是引發(fā)人美審美視角轉(zhuǎn)變或特生的重要因素。美感的基本特征之一，是形象的直線性和可感性。離開(kāi)了具體的形象，美感就不存在。但人的態(tài)度、思想意識(shí)和道德感等，也無(wú)不以形象思維的方式，滲入到美感的形象里面，構(gòu)成美感的具體內(nèi)容。人都有不同程度的美感能力，但不是天生的，而是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。不同時(shí)代、階級(jí)、民族和地域的人，固然有不同的美感；就是個(gè)人與個(gè)人之間也會(huì)因文化修養(yǎng)、個(gè)性特征等的不同，而形成美感的差異性。因此，裝飾在時(shí)尚插畫(huà)中應(yīng)表現(xiàn)出美感的形象思想性和社會(huì)統(tǒng)一性。裝飾元素在時(shí)尚插畫(huà)中的整體美感讓人體驗(yàn)了更豐富的視覺(jué)美感效果。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文從線條、色彩、裝飾等幾方面闡述了時(shí)尚插畫(huà)在當(dāng)今時(shí)代中的多姿態(tài)發(fā)展可知我們所追求的是插畫(huà)的表現(xiàn)意味和形式本身所具有時(shí)代或民族特色的創(chuàng)意性。時(shí)尚插畫(huà)所經(jīng)歷的諸多的折磨與歷練，從表現(xiàn)內(nèi)容上看，它始終不渝地以時(shí)尚為歸宿，以創(chuàng)新為佳臬，游離于不斷變化發(fā)展著的歷史文脈上?？傊粋€(gè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師只有記住個(gè)人創(chuàng)作時(shí)期對(duì)設(shè)計(jì)概念上獨(dú)立構(gòu)思的狀態(tài)，并在合作創(chuàng)作時(shí)期依然能維持這種個(gè)人性思考，同時(shí)要充分認(rèn)識(shí)并理解本民族固有的精神氣質(zhì)，民族性格及民族特有的美學(xué)觀念，增強(qiáng)作品的民族特色，展現(xiàn)獨(dú)特的本土文化，在吸收國(guó)外平面設(shè)計(jì)作品的精華中不斷進(jìn)步，繼承其優(yōu)勢(shì)并發(fā)展新的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)作出具有時(shí)代和民族特點(diǎn)的時(shí)尚插畫(huà)新元素，才能最終發(fā)展成為一個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立創(chuàng)作人。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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