魏圓圓，陳金鳳

（1.內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051；2.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010018）

中西思維方式差異對(duì)跨文化交際教學(xué)的影響

魏圓圓1，陳金鳳2

（1.內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051；2.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010018）

思維方式是溝通文化和語(yǔ)言的橋梁.中西方文化在思維方式上的差異對(duì)各自的語(yǔ)言交際產(chǎn)生了巨大影響.本文旨在通過(guò)分析中西思維方式差異的基本特征及其在跨文化交際教學(xué)中的影響，進(jìn)一步闡明中西思維方式差異在跨文化交際教學(xué)中的重要性和必要性，并針對(duì)教學(xué)中跨文化能力的提高提出相應(yīng)的解決策略.

思維方式；跨文化交際；教學(xué)；解決策略

1 思維方式和跨文化交際的關(guān)系

1.1 跨文化交際

跨文化交際（cross-cultural communication或inter-cultural communication）是一門(mén)年輕的新興學(xué)科，意指在特定的交際情景中，具有不同的文化背景的交際者使用同一種語(yǔ)言（母語(yǔ)或目的語(yǔ)）進(jìn)行的口語(yǔ)交際.由于語(yǔ)言文化背景的差異,不同民族間的思維方式也有所不同.思維方式存在差異的雙方在交際過(guò)程中很容易產(chǎn)生不解或誤解,從而使交際失敗.

1.2 思維方式和語(yǔ)言

作為文化載體的語(yǔ)言是思維的重要工具,是思維方式的構(gòu)成要素.思維方式是溝通文化與語(yǔ)言的橋梁.思維方式集中體現(xiàn)文化心理諸特征,并對(duì)文化心理諸要素產(chǎn)生制約作用.不同民族文化及思維方式的個(gè)性和差異由語(yǔ)言載體體現(xiàn)出來(lái).東方人關(guān)注民生，而西方人注重隱私.中西方文化在思維方式上的這種差異對(duì)各自的語(yǔ)言交際產(chǎn)生了巨大影響.例如：中國(guó)人常常以“上哪去?”,“吃了嗎?”這樣的問(wèn)話(huà)方式來(lái)打招呼.雖然這類(lèi)以詢(xún)問(wèn)方式出現(xiàn)的招呼用語(yǔ)往往并不需要被回答，但西方人卻認(rèn)為這有干涉?zhèn)€人隱私之嫌.“改天請(qǐng)你吃飯”于東方人而言只是一種客氣表達(dá)，但西方人卻往往認(rèn)為這是一種邀請(qǐng)進(jìn)而反問(wèn)對(duì)方時(shí)間和地點(diǎn).由此可見(jiàn)語(yǔ)言和思維是相輔相成、互相制約的.跨文化交際所涉及的交際沖突很大程度上是文化差異的后果.影響跨文化交際的維面是以中西文化差異為中心，從價(jià)值核心觀念、語(yǔ)言差異、社會(huì)心理、人際關(guān)系等不同角度發(fā)散出去的多個(gè)分支.中西思維方式差異的研究對(duì)跨文化交際學(xué)科的發(fā)展起著重要的補(bǔ)充作用.

2 跨文化交際中的中西思維差異分析

季羨林先生將各民族千差萬(wàn)別的文化歸為東方文化與西方文化兩大體系.中國(guó)屬于東方文化體系,而英語(yǔ)國(guó)家如英國(guó)、美國(guó)、加拿大和澳大利亞等則屬于西方文化體系.他認(rèn)為這兩大文化體系最根本的差異在于思維方式的不同.東方主綜合,西方主分析.東方文化強(qiáng)調(diào)把事物作為整體進(jìn)行籠統(tǒng)的直覺(jué)綜合,而西方文化則注重把復(fù)雜的事物分解成簡(jiǎn)單的要素,逐個(gè)進(jìn)行研究(胡超,1998).在跨文化交際活動(dòng)中，參與者應(yīng)具有中西思維方式轉(zhuǎn)換的意識(shí)，了解中西思維差異在跨文化交際中的各種表現(xiàn)形式，從而進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何解決交際問(wèn)題.

2.1 整體性與分析性思維差異

整體性和分析性的特點(diǎn)可以在跨文化交際中的很多方面得到體現(xiàn).電影《刮痧》很好的反映了在特定跨文化背景下中西方思維模式對(duì)中醫(yī)和西醫(yī)的不同理解和認(rèn)識(shí).體現(xiàn)在中醫(yī)的思維方式特征是辯證的有機(jī)整體觀.相比之下，體現(xiàn)于西醫(yī)的思維方式特征是形而上學(xué)的機(jī)械分解論.整體性和分析性思維的另一特點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)事物或語(yǔ)言描述的模糊性與精確性方面.在跨文化交際中母語(yǔ)為漢語(yǔ)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者往往都因不可避免的母語(yǔ)負(fù)遷移影響而造成交際活動(dòng)的文化沖突.能夠適時(shí)轉(zhuǎn)換思維模式，正確理解西方交際語(yǔ)言的特點(diǎn)，可以避免交際上的尷尬.

2.2 歸納型和演繹型思維差異

注重經(jīng)驗(yàn)的、直覺(jué)的歸納是中國(guó)傳統(tǒng)思維的特點(diǎn)，重邏輯推理，強(qiáng)調(diào)演繹則為西方思維的核心.在跨文化交際過(guò)程中，中國(guó)式思維往往喜歡用間接方式,不直接對(duì)主題說(shuō)明，遵循先因后果的特點(diǎn).西方思維則習(xí)慣于先點(diǎn)明主題，即先呈現(xiàn)結(jié)果、后敘述原因.學(xué)業(yè)論文的撰寫(xiě)和英語(yǔ)口語(yǔ)交際中都會(huì)體現(xiàn)兩種思維方式的差異.例如在解釋論文逾期這件事情上面，中國(guó)學(xué)生通常先闡述一大堆逾期的理由，然后再表達(dá)歉意.而西方人往往將逾期交論文的結(jié)論放在句首，然后再作必要的解釋說(shuō)明.

2.3 語(yǔ)境依賴(lài)差異在跨文化交際中的體現(xiàn)

由于中西方文化和思維方式的差異,人們對(duì)語(yǔ)境的依賴(lài)程度也有所不同.美國(guó)人類(lèi)學(xué)家Edward Hall根據(jù)人們?cè)诮浑H中對(duì)語(yǔ)境的依賴(lài)程度,將人類(lèi)的交際模式劃分為高語(yǔ)境與低語(yǔ)境模式.在高語(yǔ)境的交際模式中,大部分資訊都存在于人的身上,人們傾向于通過(guò)表情、語(yǔ)調(diào)、談話(huà)者之間的關(guān)系等與語(yǔ)境相關(guān)的因素來(lái)判斷話(huà)語(yǔ)的真實(shí)含義;而在低語(yǔ)境的交際模式中,大部分資訊都存在于清楚制碼的訊息中，語(yǔ)言的字面含義與語(yǔ)言的實(shí)際含義趨向一致.美、英等歐美國(guó)家屬于低語(yǔ)境社會(huì),而中國(guó)、日本等東亞國(guó)家則屬于高語(yǔ)境社會(huì).當(dāng)來(lái)自不同語(yǔ)境社會(huì)的中西方人士進(jìn)行交流時(shí),往往出現(xiàn)跨文化交際障礙.以寒暄語(yǔ)為例，英語(yǔ)國(guó)家傾向于使用低語(yǔ)境的交際模式，寒暄語(yǔ)往往可通過(guò)字面意思理解.而在中國(guó)這種高語(yǔ)境社會(huì),一句話(huà)的字面意思往往和實(shí)際含義相差甚遠(yuǎn).例如一位在美國(guó)工作的中國(guó)工程師向他的美國(guó)同事展示他妻子的照片時(shí)，對(duì)方稱(chēng)贊道：“She is very beautiful”,中國(guó)工程師為表示謙虛就回答道：“Where，Where.”(哪里哪里).美國(guó)同事感到十分疑惑，但是還是回答他：“Everywhere”.

3 提高跨文化交際能力的策略分析

中西方思維文化的差異為高校外語(yǔ)教師提出的更深層次的教學(xué)要求.如何通過(guò)教學(xué)行為幫助學(xué)生樹(shù)立跨文化意識(shí)、培養(yǎng)跨文化交際能力、養(yǎng)成良好的交際習(xí)慣，從而在交際過(guò)程中靈活調(diào)整交際行為、妥善處理交際沖突，得體地交流溝通，這就要求教師能夠進(jìn)一步了解深層文化上的差異，能夠尊重、理解文化沖突，換位思考，積極探尋問(wèn)題的解決方式.

3.1 樹(shù)立學(xué)生跨文化意識(shí)

各種文化現(xiàn)象以心理、觀念的形式保存在風(fēng)俗、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、倫理、政治制度等之中，因此幫助學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中適時(shí)適度的轉(zhuǎn)換思維模式，使得學(xué)生能夠恰當(dāng)?shù)闹蒙碛诋悋?guó)民族文化，以異國(guó)文化心理觀看待異族文化是高校教師在教學(xué)中的重點(diǎn).

在我國(guó)目前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)以及英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)四、八級(jí)考試通過(guò)率在很大程度上依然作為衡量學(xué)校英語(yǔ)水平的標(biāo)準(zhǔn).雖然這類(lèi)水平考試對(duì)于社會(huì)和學(xué)校所產(chǎn)生的正向反撥作用不容質(zhì)疑，但是很多高校仍然以水平考試為基礎(chǔ)確定教學(xué)重點(diǎn).重視考試內(nèi)容而忽略大綱要求；重視考試技巧忽略素質(zhì)培養(yǎng)的狀況在高校教學(xué)中并不鮮見(jiàn).失去了文化背景的口語(yǔ)練習(xí)變成雞肋，所謂的跨文化交際課程不再是交際能力的拓展而變成了語(yǔ)言能力的考核.課堂外語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際能力培養(yǎng)欠缺，特別是在口語(yǔ)表達(dá)上.學(xué)生往往忽略了文化的差異，將中國(guó)式的思維方式大量負(fù)遷移到英語(yǔ)交際中，從而造成對(duì)跨文化交際理解浮于表面，流于形式.隨著大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)對(duì)語(yǔ)言交際能力重視程度的加強(qiáng)，更多的語(yǔ)言教師意識(shí)到文化內(nèi)涵對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)中文化素質(zhì)培養(yǎng)的重要性.沒(méi)有被賦予文化內(nèi)容的交際活動(dòng)，是沒(méi)有意義的交際.如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力，是當(dāng)今外語(yǔ)教學(xué)中所有教師都要面對(duì)的一個(gè)緊迫問(wèn)題.

3.2 培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力

語(yǔ)言使用的社會(huì)文化能力取決于對(duì)中西方思維方式的正確認(rèn)識(shí).如果學(xué)習(xí)者不具備對(duì)外語(yǔ)文化背景的了解和認(rèn)識(shí),溝通交際就變得不切實(shí)際.教師在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力.Kramsch認(rèn)為語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該從背景知識(shí)輸入、心理學(xué)和人類(lèi)學(xué)角度的滲透以及交際角度的實(shí)踐三個(gè)方面進(jìn)行跨文化能力的培養(yǎng).因此，語(yǔ)言教師在授課時(shí)，在講授必要的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合課文，通過(guò)視頻短片、歌曲、故事等形式向?qū)W生介紹相關(guān)文化背景知識(shí).在學(xué)期初為學(xué)生列書(shū)單，要求學(xué)生通過(guò)閱讀寫(xiě)讀后感的方式了解西方文化的方方面面，并在學(xué)期末作出總結(jié)進(jìn)而更好的分析并了解英漢文化的異同；在課前預(yù)習(xí)中鼓勵(lì)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集文化背景知識(shí)并在課堂上分享；另外教師還應(yīng)該利用西方節(jié)日如感恩節(jié)，圣誕節(jié)等契機(jī)，讓學(xué)生進(jìn)行舞臺(tái)劇表演，親身體會(huì)西方文化.為了提高學(xué)生對(duì)跨文化策略分析能力，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)立模擬場(chǎng)景課堂，如對(duì)工作面試，申請(qǐng)海外留學(xué)等話(huà)題的討論等，使語(yǔ)言教學(xué)與文化緊密合作充分發(fā)揮其實(shí)踐性的特征.

此外，教師在進(jìn)行文化差異導(dǎo)入時(shí)應(yīng)該注重學(xué)生交際策略的培養(yǎng).交際策略是學(xué)習(xí)策略的重要組成部分，有效的交際策略能提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果，也利于學(xué)生形成跨文化自主學(xué)習(xí)的能力.在向?qū)W生介紹中西思維模式和交際模式的差異時(shí),教師還需注意人的個(gè)體差異.既有含蓄的西方人,也有直率的東方人.學(xué)生們不但要了解中西文化的差異,排除本民族的思維方式對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的干擾,還要學(xué)會(huì)適應(yīng)不同個(gè)體的交際方式,以取得良好的跨文化交際的效果.

語(yǔ)言是文化的載體，思維方式是溝通文化與語(yǔ)言的橋梁.正確認(rèn)識(shí)中西方思維方式的差異在當(dāng)今高校外語(yǔ)教學(xué)中就其必要性和重要的意義.高校英語(yǔ)教師作為語(yǔ)言的傳授者，文化的傳遞者，應(yīng)該從加強(qiáng)自己文化素質(zhì)出發(fā)，通過(guò)多種方式手段，多方向，多角度的提高學(xué)生的跨文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力.幫助學(xué)生使用批判性思維對(duì)比分析中西方文化的異同，從而更好的應(yīng)對(duì)跨文化交際過(guò)程中的種種問(wèn)題.

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〔2〕Davis L.中西文化之鑒[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2001.

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1673-260X（2014）01-0265-02