李志強(qiáng)

(常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江蘇 常州 213002)

改革開放以來，設(shè)計在人們的日常生活中起著越來越重要的作用。社會對設(shè)計人才的需求，預(yù)示著藝術(shù)設(shè)計教育必須適應(yīng)新的歷史時期人才培養(yǎng)體系的要求，在從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”設(shè)計體系的轉(zhuǎn)型中，找到中國設(shè)計教育的最佳路徑。藝術(shù)設(shè)計教育要借鑒國外藝術(shù)設(shè)計教育先進(jìn)的辦學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教學(xué)方式，建立科學(xué)、合理的課程體系，吸收德國包豪斯學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的成功經(jīng)驗，努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的設(shè)計人才，使中國設(shè)計走向世界，確立應(yīng)有的地位。

一、包豪斯藝術(shù)設(shè)計教育理念與我國藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育始于德國的包豪斯學(xué)校。二戰(zhàn)后的德國，格羅皮烏斯創(chuàng)辦了包豪斯設(shè)計學(xué)校，作為校長的格羅皮烏斯立志在設(shè)計和教育上與過去一刀兩斷，他一直努力追尋一種新的教育方式，把工藝與美術(shù)緊密地結(jié)合起來，想要用新的藝術(shù)設(shè)計教育思想來改造舊有的藝術(shù)學(xué)院體系。他從設(shè)計教育思路、概念、課程、模式和實踐等方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，使包豪斯藝術(shù)設(shè)計教育理念深入人心，成為歐洲現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的搖籃。

第二，包豪斯著力構(gòu)建設(shè)計基礎(chǔ)課程體系。在20世紀(jì)之初，“設(shè)計”還沒有一個明晰的現(xiàn)代概念的時候，包豪斯就琢磨建立全新的設(shè)計基礎(chǔ)課程體系，以色彩和圖形區(qū)別于傳統(tǒng)型藝術(shù)教育的訓(xùn)練方法，不再強(qiáng)調(diào)繪畫技術(shù)的嫻熟，他們與藝術(shù)學(xué)院將繪畫技能奉若神明的做法截然不同，認(rèn)為成熟的繪畫技巧與設(shè)計師培養(yǎng)關(guān)系不大。包豪斯還重點研究設(shè)計基礎(chǔ)如何與設(shè)計專業(yè)進(jìn)行銜接，設(shè)置了很多具有實用價值的課程，如設(shè)計與材料課程，對以前不為人們關(guān)注的處于感性階段的材料和色彩認(rèn)識進(jìn)行理性化和邏輯的建設(shè)，使之更符合現(xiàn)代工業(yè)社會對設(shè)計人才培養(yǎng)的需要。他們還首次通過預(yù)科班開設(shè)實踐課程選拔具有實踐經(jīng)驗、動手能力強(qiáng)的人進(jìn)入本科階段學(xué)習(xí)，從課程學(xué)習(xí)中脫穎而出的學(xué)生為包豪斯藝術(shù)學(xué)校的成功奠定了基礎(chǔ)。

第三，包豪斯聘請了多位享譽(yù)全歐洲的藝術(shù)大師擔(dān)任設(shè)計基礎(chǔ)和設(shè)計專業(yè)課程教師。一方面，由于包豪斯藝術(shù)設(shè)計教育聲譽(yù)日盛，吸引了很多有成就的設(shè)計師前來加盟，另一方面，包豪斯通過設(shè)立各種有特色的課程，千方百計地聘請有成就的教師，這其中有日后成為世界級藝術(shù)大師的教師如康定斯基、蒙德里安、克利、伊頓、拉斯金、莫里斯等教授設(shè)計基礎(chǔ)和設(shè)計專業(yè)的課程，他們根據(jù)課程的要求，大膽構(gòu)想，付諸實施，同時撰寫了多部有影響的設(shè)計著作。他們在課程中倡導(dǎo)先進(jìn)的設(shè)計理念，營造濃郁的人文氣息，更新教學(xué)手段，強(qiáng)調(diào)理論與實踐相結(jié)合。

第四，包豪斯的藝術(shù)設(shè)計教育極其重視實踐課程建設(shè)。包豪斯大膽地創(chuàng)新設(shè)計實踐工場、工作室，形式、功能、材料、制作成為藝術(shù)設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，形成了鮮明的時代特色。例如，在探討“形式追求功能”的實踐課程中，將學(xué)生領(lǐng)入實踐設(shè)計的第一線——工場，在那里，師生們一起研究產(chǎn)品的使用功能，而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣躲進(jìn)象牙塔，冥思苦想、閉門造車形成設(shè)計概念，在功能中尋找設(shè)計形式，構(gòu)造與設(shè)計完美結(jié)合的路徑。如在探索“忠實于原材料”的實踐課程中，保持與社會的密切聯(lián)系，將學(xué)生帶到市場和工廠中，讓學(xué)生感受觀察。包豪斯的設(shè)計課堂就是工作坊和工場，他們在木工坊、金工坊、陶藝坊、板材坊與依附于設(shè)計的材料、模型、制造打交道，研究材料的屬性，而不是紙上談兵。包豪斯堅持以三種“形式”(材料、制作過程、目的和功能)體現(xiàn)課程的全過程，學(xué)生在設(shè)計中體驗設(shè)計與市場、設(shè)計與制作的感覺，琢磨材料透露出來的社會信息和時尚流行話語。

第五，包豪斯的藝術(shù)設(shè)計課程強(qiáng)調(diào)“少即是多”。從“少”中確立包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計理念，以“極簡”的姿態(tài)站在藝術(shù)設(shè)計的前沿，拋棄19世紀(jì)以來的繁絮與奢華，剝?nèi)ミ^度裝飾的外表，體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)”的視覺效益。在包豪斯的課程中，竭力追求設(shè)計的本質(zhì)，表達(dá)直觀的理念，培養(yǎng)學(xué)生用全新的眼光看世界，創(chuàng)造實用、大方、美觀的工業(yè)設(shè)計。

第六，格羅皮烏斯強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)設(shè)計課程要在實踐中親自動手。藝術(shù)設(shè)計只有通過動手、制作、實踐，才能將課程中的想法變?yōu)樵O(shè)計的現(xiàn)實，學(xué)生也才能在實際的操作中釋放自己的能量。學(xué)校不是世外桃源，它不能與工業(yè)化生產(chǎn)脫節(jié)、分離，設(shè)計的概念應(yīng)轉(zhuǎn)換成設(shè)計實體，藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程應(yīng)由“訓(xùn)練”衍變?yōu)椤澳康摹?，美術(shù)的技能與技巧應(yīng)該納入設(shè)計的能力培養(yǎng)之中，不能將繪畫凌駕于設(shè)計之上。包豪斯的設(shè)計教育實現(xiàn)了“為藝術(shù)而藝術(shù)”向“為大眾生活而設(shè)計”的轉(zhuǎn)變，以實踐引領(lǐng)設(shè)計的行動，徹底終結(jié)自19世紀(jì)以來陷入與社會隔離的唯美主義工藝美術(shù)，使藝術(shù)設(shè)計以嶄新的形式登場。

包豪斯還提出了“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”等許多廣為人知的真知灼見，將藝術(shù)與科學(xué)、理念與利益、設(shè)計與制作匯集到一點，使設(shè)計與機(jī)能合二為一。包豪斯設(shè)計教育的成功，使德國的工業(yè)設(shè)計、設(shè)計教育走到了世界的最前列，很多西方國家包括日本紛紛效仿，包豪斯的辦學(xué)理念和實踐成了藝術(shù)設(shè)計教育的范例，它培養(yǎng)了大批藝術(shù)設(shè)計的精英人才，改變了世界的設(shè)計教育，也改變了世界的設(shè)計。

包豪斯在設(shè)計教育上的成功探索，雖然歷經(jīng)一百多年，但直至今日依然熠熠生輝。對照包豪斯的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，我國的高等藝術(shù)設(shè)計教育存在許多問題，亟需轉(zhuǎn)變觀念。最突出的是學(xué)科發(fā)展的定位不明確，在培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容上存在諸多缺陷。我國的藝術(shù)設(shè)計教育基本上是在美術(shù)學(xué)院和師范院校的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦的，辦學(xué)理念與辦學(xué)方法仍然沒有完全脫離傳統(tǒng)繪畫教育的模式，沒有明晰的設(shè)計教育目標(biāo)，藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的發(fā)展方向、研究范疇、課程結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容及教學(xué)方法都還沒有真正與國際接軌。因此，必須對人才培養(yǎng)方式尤其是課程進(jìn)行調(diào)整與改革，促使人才培養(yǎng)的方向更加明確，確保藝術(shù)設(shè)計教育能為不斷發(fā)展的社會提供優(yōu)秀的設(shè)計人才。

二、加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計課程建設(shè)，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新人才

(一)加強(qiáng)“通識”教育課程，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的設(shè)計創(chuàng)新人才

當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)日新月異，藝術(shù)設(shè)計千變?nèi)f化，21世紀(jì)是“知識經(jīng)濟(jì)”的世紀(jì)，也是“全球化”與“科技化”的世紀(jì)，這是重視知識與創(chuàng)新的時代，藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該加強(qiáng)“通識”教育課程的學(xué)習(xí)，在人文教育和設(shè)計教育的融合中提高設(shè)計思維能力、感受能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力、判斷能力等綜合能力，打通人文與藝術(shù)設(shè)計互相隔離的壁壘，加強(qiáng)知識的融合、方法的貫通、學(xué)科的交叉，使學(xué)生能夠把握學(xué)科、專業(yè)演變歷史內(nèi)涵，從整體上認(rèn)識學(xué)科發(fā)展的方向，培養(yǎng)學(xué)生深入探究問題的能力，在設(shè)計中提升穩(wěn)定、持久的創(chuàng)新能力。

以前，我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)被稱為“工藝美術(shù)”，比較重視“技藝”的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)手藝技術(shù)、藝術(shù)制作的巧思、工藝制作的精雕細(xì)琢，相對忽視綜合素質(zhì)和設(shè)計創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)帶有師傅帶徒弟的痕跡。在這樣的教育模式下，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生會自覺和不自覺地淪為技能和技術(shù)的“奴隸”，而不會以創(chuàng)新的意識去駕馭和使用設(shè)計知識和技能，長此以往，他們的創(chuàng)造靈性和探求欲望在物化的過程中會逐漸泯失。德國包豪斯被后人引申為理論課程體系的內(nèi)容與我們現(xiàn)代提倡的“通識”教育性質(zhì)有些相似，他們通過通識教育，建立與設(shè)計相關(guān)知識系統(tǒng)的完整構(gòu)建以彌補(bǔ)在專業(yè)創(chuàng)新探索中知識的缺陷，通過通識教育，掌握與設(shè)計相關(guān)的知識。他們開設(shè)很多人文知識課程和跨學(xué)科的課程，將人文知識與設(shè)計史論課程如設(shè)計史、設(shè)計美學(xué)、設(shè)計概念結(jié)合起來，構(gòu)成全面完整的知識系統(tǒng)，形成真正意義上的“公共核心課程”。這樣做的益處是能夠拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生在設(shè)計構(gòu)想和創(chuàng)造中變得更有活力。我們在藝術(shù)設(shè)計課程改革中發(fā)現(xiàn)，開設(shè)人文課程和設(shè)計史論的課程，突出“通識”的作用，能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得廣泛的知識，并養(yǎng)成自主、綜合的思考能力，切實提高學(xué)生的人文科學(xué)素質(zhì)，對于設(shè)計能力的良性發(fā)展和設(shè)計水平的提高，有著積極的意義。

(二)構(gòu)建設(shè)計實踐教學(xué)體系，培養(yǎng)具有實踐創(chuàng)新能力的設(shè)計人才

我國設(shè)計教育實踐教學(xué)體系很不完善。長期以來偏重技術(shù)的訓(xùn)練，訓(xùn)練方式多為課堂中的紙面練習(xí)，而忽視了設(shè)計創(chuàng)新所需要的實踐技能環(huán)節(jié)的針對性和實用性訓(xùn)練，教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的課堂講授，把實習(xí)和實驗等重要實踐環(huán)節(jié)置于教學(xué)從屬地位;很多教師本身就沒有實踐經(jīng)驗，更缺少對于設(shè)計企業(yè)設(shè)計造型、制作的了解，一些教師只善于教授理論性內(nèi)容，而對于實踐課程知之甚少;另外由于對實踐不重視，實踐場地缺乏，環(huán)境不夠完善，學(xué)生實踐機(jī)會較少，大大地抑制了學(xué)生設(shè)計個性和設(shè)計創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該從專業(yè)建設(shè)的高度重視實踐體系，遵循“厚基礎(chǔ)、精專業(yè)、高素質(zhì)、重創(chuàng)新、勤實踐”的辦學(xué)理念，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點，多開設(shè)實踐工作室，多搭建實踐平臺，提升“雙師型”教師地位，讓他們帶領(lǐng)學(xué)生在實踐中將科研、設(shè)計、工程、項目串聯(lián)起來，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識、協(xié)作精神、溝通能力和責(zé)任意識。實踐工作室的設(shè)置應(yīng)考慮課程與社會、市場、企業(yè)的銜接，通過實踐、實訓(xùn)、實習(xí)，使學(xué)生盡早了解設(shè)計的性質(zhì)，熟悉企業(yè)的要求，幫助學(xué)生形成正確的職業(yè)意識和職業(yè)行為。

實踐工作室應(yīng)該根據(jù)基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的結(jié)構(gòu)建立不同課程、不同類型的實踐工作室。針對設(shè)計基礎(chǔ)課的特點，建立“造型實踐技能工作室”，讓學(xué)生在實訓(xùn)中認(rèn)識到基礎(chǔ)的重要性;針對專業(yè)基礎(chǔ)課的特點，建立與之相對應(yīng)的設(shè)計實踐工作室，諸如“產(chǎn)品設(shè)計實踐技能工作室”“公共藝術(shù)設(shè)計實踐技能工作室”等，讓學(xué)生在實踐中了解專業(yè);針對設(shè)計專業(yè)課的特點，開設(shè)“專業(yè)創(chuàng)新實踐工作室”，讓學(xué)生在實踐中展現(xiàn)才能。通過實踐工作室的磨煉，深化對理論知識的理解，促進(jìn)設(shè)計思維能力與動手能力的協(xié)調(diào)。

在實踐課程體系中，要加強(qiáng)設(shè)計與技術(shù)的統(tǒng)一，通過動手實踐，熟練掌握技能，促進(jìn)“眼”“腦”“心”“手”的協(xié)調(diào)，形成對想象、設(shè)想到未知領(lǐng)域的自覺探索。在實踐課程體系中，還要有目的地提高對事物特征、設(shè)計概念的正確把握，促使知識向?qū)嵺`延伸，在大量的實踐課題中學(xué)會從多方位、多角度分析設(shè)計實踐所帶來的創(chuàng)造可能性。設(shè)計實踐課程，是視覺設(shè)計訓(xùn)練的一種很好手段，腦子想，動手做，“干”與“做”相互配合，用作品、模型、設(shè)計實體體現(xiàn)設(shè)計思維的具體成果，為實用設(shè)計人才培養(yǎng)提供了很好的鍛煉機(jī)會。

設(shè)計實踐教學(xué)體系還應(yīng)該將實踐項目滲透到每一學(xué)年的課程中。一年級比較側(cè)重“設(shè)計基礎(chǔ)”，可以設(shè)置“造型基礎(chǔ)課題訓(xùn)練工作坊”，涵蓋雕塑、陶藝、雕刻、工藝、版畫等多個實踐課題，讓學(xué)生遴選，積極參與到感興趣的實踐課題中去。二年級在設(shè)計基礎(chǔ)階段設(shè)置“設(shè)計基礎(chǔ)課題訓(xùn)練工作坊”，讓學(xué)生感悟造型方法，體驗設(shè)計形式。塑造模型的實踐是學(xué)生在空間中“對客觀現(xiàn)實的圖解和想象”(阿恩海姆語)。三年級進(jìn)入專業(yè)課，在“設(shè)計綜合的課題工作坊”中，圍繞各類設(shè)計競賽課題，讓往屆有經(jīng)驗的校友參與指導(dǎo)，提高學(xué)生參與項目的積極性。步入四年級，學(xué)生在“自主設(shè)計創(chuàng)新課題工作坊”中，結(jié)合企業(yè)的真實項目或者畢業(yè)設(shè)計的課題，在企業(yè)設(shè)計師和老師的指導(dǎo)下獨立完成。實踐課題的設(shè)計要充分考慮學(xué)生的實踐能力、專業(yè)進(jìn)程和社會需求，在學(xué)科、專業(yè)、課程的滲透、交叉中有針對性地選擇實踐課題，讓學(xué)生在富有創(chuàng)造性的實踐教學(xué)體系中不斷提高實踐能力。

(三)在課程中提高設(shè)計能力，培養(yǎng)具有真才實學(xué)的優(yōu)秀設(shè)計人才

在藝術(shù)設(shè)計課程中，知識、技能與能力培養(yǎng)是最重要的三個方面。其中，技能與能力又密不可分。1998年，美國工業(yè)設(shè)計師協(xié)會為了了解就業(yè)市場對工業(yè)設(shè)計教育的要求，對許多藝術(shù)設(shè)計公司和企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查，他們精心設(shè)計了調(diào)查項目，尤其一一列舉了工業(yè)設(shè)計本科生應(yīng)該熟練掌握的專業(yè)技能，涉及專業(yè)素質(zhì)和能力的問題多達(dá)26個，他們通過調(diào)研對專業(yè)素質(zhì)和設(shè)計能力的重要性分門別類地作出評估，排前幾名的項目有:創(chuàng)造性地解決問題;概念草圖;口頭及書面的表達(dá);材料與生產(chǎn)工藝;計算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計;設(shè)計理論……。從這個問卷調(diào)查中可以看出，美國的設(shè)計單位非?？粗貙嶋H創(chuàng)造能力、手繪能力、口頭表達(dá)能力、計算機(jī)應(yīng)用能力和綜合理論素質(zhì)。這些素質(zhì)和要求也是我國企業(yè)特別期盼的。因此我們在制定培養(yǎng)方案時，要深入研究應(yīng)用型教育體系，以面向企業(yè)、依托學(xué)科的應(yīng)用性藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè)理念為指導(dǎo)，對課程體系結(jié)構(gòu)、學(xué)時分配進(jìn)行調(diào)整和整合，在技能訓(xùn)練課程中，將設(shè)計師必須具有的知識、技能和實踐活動要求貫穿到課程中去。

(1)培養(yǎng)學(xué)生敏銳的設(shè)計感受能力。在以技能為主的設(shè)計基礎(chǔ)課程中，培養(yǎng)強(qiáng)烈的敏銳感去觀察周圍的環(huán)境，思考變化著的生活給設(shè)計帶來的影響，處處用設(shè)計的視角去發(fā)現(xiàn)人們未知的時尚元素、文化元素和形式元素，到社會和生活中感受設(shè)計觀念、設(shè)計產(chǎn)品可能或正在發(fā)生的變化，提升設(shè)計領(lǐng)悟能力。

(2)培養(yǎng)學(xué)生追根究源的探索精神。一個優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)該具有好奇心，除了多看、多問、多思考外，還要探求設(shè)計的內(nèi)在規(guī)律，通過某一新的形式、新的造型溯本求源，演繹其意義，尋找創(chuàng)造性的設(shè)計路徑，引發(fā)新的想法。在設(shè)計基礎(chǔ)課程中應(yīng)針對設(shè)計產(chǎn)品的外形、造型、功能、人機(jī)工程等多與學(xué)生研討，一起探索，針對學(xué)生感興趣的課題，深入分析產(chǎn)品的內(nèi)在涵義，努力揭示形式奧秘。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)新能力。一切設(shè)計元素都來源于生活，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會發(fā)現(xiàn)，多看書，接觸不同文化，廣泛吸收設(shè)計知識，蓄存設(shè)計創(chuàng)意，多與同學(xué)互相切磋，產(chǎn)生思想的碰撞。設(shè)計創(chuàng)新能力是在實踐中摸索而來的，設(shè)計師應(yīng)該全面掌握設(shè)計理論，學(xué)會洞悉他人的設(shè)計動機(jī)，通過思考去理解、領(lǐng)悟。不斷實踐，不斷嘗試，設(shè)計創(chuàng)新能力就會越來越強(qiáng)。

(4)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計審美能力。在綜合理論課程中，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計審美能力。由于學(xué)生學(xué)習(xí)生活十分單調(diào)，從小到大，對藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)識極為有限，即使在大學(xué)也是從書本到書本，很少到企業(yè)、商場研究商品、廣告、招貼、環(huán)藝，留心觀察成功或失敗的設(shè)計作品。因此要引導(dǎo)學(xué)生博覽群書、開闊眼界，認(rèn)真學(xué)習(xí)人文知識和專業(yè)理論，多研究大師的設(shè)計作品，多看各種設(shè)計展覽，多關(guān)注生活中的設(shè)計，利用網(wǎng)絡(luò)多聽學(xué)術(shù)講座。在設(shè)計中有意識地提高設(shè)計文化和設(shè)計品質(zhì)，廣泛吸收他人的設(shè)計成果，不斷提高審美能力。

(5)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計手繪能力。手繪能力在藝術(shù)設(shè)計中具有很大的實用意義。設(shè)計師的動手能力包括三個方面:第一是善于運用草圖直接表達(dá)設(shè)計形態(tài)及概念;第二是善于利用手繪來提高計算機(jī)作為設(shè)計輔助手段的效果，多形式、多方位直觀表達(dá)設(shè)計效果;第三是直觀的手繪形象便于與客戶交流創(chuàng)意。因此，設(shè)計師應(yīng)該提高手繪能力，顯示設(shè)計素養(yǎng)，體現(xiàn)設(shè)計語言的魅力。設(shè)計是一個復(fù)雜的工程，它包括空間思維訓(xùn)練、主題選擇與設(shè)計預(yù)設(shè)、圖紙表達(dá)。手繪能力高的人，能使設(shè)計富有特色，使復(fù)雜的圖形清晰明了，將工程圖的平面、立面、剖面的關(guān)系準(zhǔn)確、生動、形象地傳達(dá)給其他人。現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計課程對速寫和手繪不夠重視，一部分人認(rèn)為，手繪能力不一定代表設(shè)計能力，隨著3D、草圖大師的推出，空間思維的表達(dá)越來越自由，越來越依賴電腦表達(dá)，手繪的作用降低了。其實不然，任何一個設(shè)計概念、形象、思路、主題，都可以通過手繪來傳達(dá)，手繪是設(shè)計師對自然認(rèn)識的結(jié)果，是對形體與空間審美性質(zhì)領(lǐng)悟的結(jié)果。要培養(yǎng)設(shè)計師的能力，就要加強(qiáng)速寫的訓(xùn)練，培養(yǎng)敏銳的觀察力和表現(xiàn)能力，勤學(xué)苦練，利用速寫去表現(xiàn)事物潛在的形式變異，創(chuàng)造出具有意義的視覺形象，達(dá)到對自然世界多層次的認(rèn)識，獲得創(chuàng)意設(shè)計思路和相應(yīng)的審美表現(xiàn)。

(6)培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。在藝術(shù)設(shè)計課程中應(yīng)該開設(shè)口頭表達(dá)課程，切實提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力?？诓诺奶岣呤怯扇说膬?nèi)在綜合素質(zhì)決定的，需要冷靜客觀的分析，敏捷快速的反應(yīng)，對專業(yè)知識的深入理解，還要有豐富的設(shè)計經(jīng)驗?？陬^表達(dá)是交流設(shè)計思想，表達(dá)設(shè)計理念，與企業(yè)、客戶溝通的重要能力，設(shè)計離不開與人交流，唯有清晰準(zhǔn)確地表達(dá)，設(shè)計師才能使自己的設(shè)計構(gòu)想和意圖獲得別人的認(rèn)可。因此高校要創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生加強(qiáng)與設(shè)計管理、設(shè)計市場、設(shè)計技術(shù)部門的聯(lián)系與溝通，經(jīng)常組織設(shè)計演講、設(shè)計辯論、設(shè)計討論、設(shè)計咨詢等活動，鼓勵學(xué)生大膽地說出自己的想法，清晰準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計觀念、設(shè)計主張，利用一切機(jī)會鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

總之，藝術(shù)設(shè)計課程創(chuàng)新有利于藝術(shù)設(shè)計教育更好地發(fā)展。我們應(yīng)該深入研究包豪斯的辦學(xué)理念，有針對性地對課程體系中存在的問題進(jìn)行改革，建立科學(xué)、合理的藝術(shù)設(shè)計課程體系，充分利用藝術(shù)設(shè)計大發(fā)展的有利時機(jī)，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計人才。

［1］ ［美］威廉·斯莫克．包豪斯理想［M］．周明瑞，譯．濟(jì)南:山東畫報出版社，2010．

［2］ 杭間．設(shè)計的善意［M］．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2011．

［3］ 王茜．對我國高校藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變的幾點思考［J］．南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報:美術(shù)與設(shè)計版，2007(3):122－124．

［4］ 徐從先．包豪斯的教育學(xué)遺產(chǎn)與中國現(xiàn)代設(shè)計教育［J］．裝飾，2009(12):138 －139．

［5］ ［法］杰郝德·莫里耶．法國文化政策［M］．陳麗如，譯．臺北:五觀藝術(shù)管理有限公司，2004．