曾湘玲　曾祥嗣

一、《劉?？抽浴穭〉倪^去

解放前，湖南多地農(nóng)村土臺(tái)戲班演過此劇。全國大致五個(gè)省有這個(gè)劇目的記載。衡陽地區(qū)叫《劉海戲蟾》，由衡陽的馬燈班子搬演。這時(shí)候，不是什么優(yōu)秀劇目，是鬼怪戲。長沙地區(qū)，解放前全本叫《二仙傳道》、《天平山》或《大砍樵》等名，長沙版本的劉海生來有半仙之體，每天砍樵為生。山中有金蟾、石羅漢、九尾狐貍?cè)郑饔?00年的道行，也是半仙之體，都想吞食劉海湊成千年道行而登仙位。狐貍精化成美女名胡秀英，迷惑劉海與之成婚，石羅漢得知，心懷嫉妒，指點(diǎn)劉海竅吞狐貍精的寶丹，而狐貍精乃指點(diǎn)劉海，用斧頭劈石羅漢頭，取出腦袋中的七板金錢，用金錢鉤出金蟾，結(jié)果三個(gè)妖怪俱敗，劉海成仙，故民間有湊劉海成仙的諺語。劇中狐貍精變化成胡秀英，山中遇劉海一段稱《小砍樵》，狐貍精原型由凈行扮，開陰陽臉（一邊花臉，一邊旦角臉，化身胡秀英由小旦扮演。

衡陽演的劉海戲蟾情節(jié)略有不同，沒有石羅漢這個(gè)人物，蟾是三只腳，狐貍精化成美女是想把劉海的精髓吸盡，便可成仙，蟾幫助劉海打敗了狐貍精，劉海戲蟾是坐在蟾身上戲耍而登上仙位的。當(dāng)時(shí)，衡陽南鄉(xiāng)（今衡南縣）的得勝堂班劉大順（名丑）的劉海演得很出色，衡陽城鄉(xiāng)婦孺皆知。

民國時(shí)期，沒有花鼓戲的名稱，衡陽叫馬燈班子，解放后一度叫楚劇、衡劇，1953年才稱花鼓戲，湘劇也沒有劇種名稱，叫大戲。

民國期間，長沙城內(nèi)沒有花鼓戲班，只有唱“排街戲”的藝人，當(dāng)局明令禁演花鼓淫戲，抓去要坐班房的。

民國二十六年初（1947年）南縣的得勝班活動(dòng)在南縣茅草街、沅江的草尾、陽羅洲等集鎮(zhèn)，班址在茅草街，即（西洞庭洞地區(qū)“垛垛啰嗬”戲班，垛垛啰荷就是花鼓戲的當(dāng)?shù)赝练Q，有“西湖地方得勝班、四六句子隨我喊”之諺。因?yàn)樗麄兂闹饕{(diào)是四六調(diào)、正宮調(diào)，來到長沙之后把正宮調(diào)改名西湖調(diào)，后來，各地都叫西湖調(diào)了。何冬保在茅草街曾以“垛垛啰嗬”劉海戲金蟾與津澧唱荊河戲的松秀班演的《六國封相》打擂臺(tái)，轟動(dòng)一時(shí)，不久得勝班解散。何冬保重組十三個(gè)藝人進(jìn)入長沙，更名勝利班。進(jìn)入長沙后，在長沙市綠萍書場演出達(dá)半年之久，曾上演劉海戲金蟾，借請九個(gè)妓女扮九個(gè)狐貍精，穿旗袍上臺(tái)，因有女旦登臺(tái)，票房收入可觀，轟動(dòng)一時(shí)。

二、新中國成立后的《劉?？抽浴?/p>

1951年，何冬保將《小砍樵》初步整理一出獨(dú)立的小戲演出，取名叫《劉海砍樵》，《劉?？抽浴纷源耸?，然后逐漸影響到湖南各地城鄉(xiāng)。這時(shí)，該劇尚存在不健康的臺(tái)詞和不健康的表演，后經(jīng)長沙市戲曲工作干部陳北方進(jìn)一步加工整理，1952年參加第一屆全國戲曲觀摩會(huì)演，獲二等演出獎(jiǎng)，何冬保、肖重奎獲三等演出獎(jiǎng)。后經(jīng)中南局藝術(shù)團(tuán)崔巍等在表演上排練加工，在中南各省巡回演出，并赴朝鮮慰問中國人民志愿軍。應(yīng)該說是花鼓戲在解放初期通過整理成就較高的劇目，也公認(rèn)是花鼓戲優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目了。中央廣播電臺(tái)灌了唱片，三湘大地城鄉(xiāng)職業(yè)、業(yè)余劇團(tuán)紛紛搬演，劇本由湖南人民出版社出版，后收入《湖南戲曲叢刊》第五集、劉?？抽裕ㄐ】抽裕┑某晒Ω木庨L沙市戲曲工作都作出了貢獻(xiàn)。劇本反映勞動(dòng)人民對幸福生活的向往，窮苦人過去討不到堂客現(xiàn)在卻找上門，還長得像仙女一般，翻身貧苦人民得到精神上的安慰。鼓勵(lì)人民男耕女織齊努力，家成業(yè)就過好光陰，使人們的心靈受到教育。直至現(xiàn)在，劉?？抽约矗ㄐ】抽裕奈枧_(tái)演出樣式到劇本，仍沿襲1952年的版本，只是作了服裝，頭飾、道具美化加工，演出質(zhì)量進(jìn)一步提高。

三、1957年改編的劉海金蟾

1957年湖南省歌劇團(tuán)改名湖南省花鼓戲劇團(tuán)，即將赴上海、南京、蕪錫、九江、武漢等地巡回演出，當(dāng)時(shí)劇團(tuán)上演劇目十分匱乏，趕排出《八百里洞庭》《十五貫》《劉海戲金蟾》等大戲來豐富上演劇目，銀漢光、王方之、陳蕪吸收長沙市的《劉?？抽浴犯谋?，參照傳統(tǒng)情節(jié)改編成整本戲《劉海戲金蟾》，由湖南省花鼓戲劇團(tuán)首演，肖重奎、趙菊云主演。故事寫狐仙九人，山中游春，九妹胡秀英愛慕樵夫劉海勤勞樸實(shí)，在眾姐妹協(xié)助下，與劉海結(jié)為夫妻，歸家后，胡秀英用自己所煉寶丹，為劉母治愈久瞎之眼，復(fù)見光明，胡秀英居家勤儉，奉母殷勤，全家溫飽，生活美滿。石羅漢得知，裝盲人到劉家，騙取劉母同情，令秀英為之治眼，寶丹被石羅漢騙去，胡秀英失去寶丹護(hù)身，將現(xiàn)原形，怕驚嚇劉海母子，急返山林，劉海不舍，追至山中，愿仍與秀英相聚，不以異類為嫌，扦扣神助劉海戰(zhàn)勝石羅漢，奪回寶丹。此劇在省花鼓劇團(tuán)（院）連續(xù)上演達(dá)九年之久，成為省花鼓劇團(tuán)（院）大型保留劇目。情節(jié)時(shí)時(shí)有所更改，寶丹改為寶珠，又出現(xiàn)斧頭神一人物，五十年代是用金錢從井中釣出金蟾，劉海坐上金蟾登上仙界，劇中出八仙保駕劉海成仙。該劇試圖用神話來編寫，劇中人物也隨心所欲，并稱劉海是外八洞神仙，呂洞賓、鐵拐李等是內(nèi)八洞神仙。戲劇情節(jié)富有道教色彩。

劉海登仙曾有一頌歌贊美劉海成為仙人，唱詞云：

上有三十三層天

下有九十九重山

霞光浩瀚高萬丈

光輝照人間

金錢戲金蟾

金蟾戲金錢

劉海胡秀英恩愛到百年。

此劇修改，仍不完善，1、沒寫劉海與胡秀英共同登仙，胡秀英不是人，還是狐貍精。2、石羅漢是壞人，是破壞者，老百姓已接受。3、金蟾是妖怪還是運(yùn)輸工具，是否是被劉海的道法降服，沒有交待，在劇中沒有矛盾沖突。“劉”在省花鼓戲劇院有三個(gè)版本：小砍樵、中砍樵、大砍樵。小砍樵是1952上長沙市版本，是花鼓戲劇院每到一個(gè)地方必演劇目，是三小戲的“敲門磚”，排在“三打” 即《打樵》、《打鳥》、《打鐵》之首，成為省花鼓劇院不同風(fēng)格的代表作，是省花路子的依據(jù)。中砍樵是中型戲，劉海與胡秀英成婚為止，剩余時(shí)間可增加其他劇目上演，大砍樵即《劉海戲金蟾》本。

為什么此劇存在許多瑕疵呢？可能是因?yàn)榉从疫\(yùn)動(dòng)開始了，銀漢光、陳蕪被錯(cuò)打成右派分子，沒有機(jī)會(huì)對它進(jìn)一步加工修改了，一直延續(xù)至文革十年浩劫。

四、八十年代重改劉海戲金蟾赴美國演出

1981年，美藉華人劉廷芳先生來長沙，由省外事辦毛協(xié)成處長等陪同，到東風(fēng)劇院觀看省花鼓劇院演出的《劉海戲金蟾》。演出結(jié)束后，上臺(tái)接見演職員，并口頭邀請赴美國紐約演出，大家以為是一句戲言?；孛绹?，他發(fā)出正式邀請函，并請來東方文化專家戈登夫人來湖南審視《劉海戲金蟾》。戈登夫人肯定此劇并提出修改意見。湖南省文化局高度重視，由銀漢光執(zhí)筆，劇本作較大修改，撥給?？睿瑸閯⒑蚪痼柑碇梅b，行頭等。劇院抽調(diào)四十余人，成立劉海戲金蟾劇組，赴板倉進(jìn)行封閉式排練。由唐鐘璧、葉俊武主演，一切準(zhǔn)備工作就緒，由于中美關(guān)系發(fā)生磨擦，至1982年未能成行。1983年，中美關(guān)系解凍，又至醴陵烈士塔劇院進(jìn)行封閉式排練，待命出發(fā)。美國當(dāng)時(shí)是不能以私人名義邀請文化團(tuán)體赴美演出的，此次赴美演出實(shí)際是劉廷芳先生和他的好友出資、出力、出物，經(jīng)過多方周折才促成此事。5月18日，《劉》劇組人員從上海飛抵太平洋彼岸。劉廷芳在美籍華人中享有崇高威望，紐約領(lǐng)事館請他出面組建湖南同鄉(xiāng)會(huì)，但沒如愿。在紐約有廣東同鄉(xiāng)會(huì)、福建同鄉(xiāng)會(huì)，紅線女赴美演出就是廣東同鄉(xiāng)會(huì)邀請的。劉廷芳原是長沙中山路百貨陳列館的老板，又是湖南第一家銀行的總裁，曾邀請梅蘭芳赴美國演出。他邀請過蔣介石在他家吃飯，地點(diǎn)在長沙市鐵佛東街，在美國家中仍掛著蔣與他吃飯的照片，提起此事津津樂道。他為湖南戲曲走出國門作出了貢獻(xiàn)。

《劉》劇赴美演出，為了適應(yīng)美國人欣賞習(xí)慣，作了較大改動(dòng)，字幕上則打出英文和中文，使其方便了解劇情。刪減敘事性、交待情節(jié)的唱段，增強(qiáng)舞蹈成份，把川劇變臉特技學(xué)過來，用在金蟾精變成瞎老漢又忽變成金蟾精之處，變化莫測的變臉特技，美國觀眾非常驚訝，收到良好的藝術(shù)效果，增加了“反追”一場情感戲，見胡秀英生命危急，劉海發(fā)誓，你就是變成狐貍，我們也決不分離，他們的愛情得到升華。

孝敬老人、夫妻和睦是中國傳統(tǒng)道德觀，而美國人到成年后親情就淡漠，因而此劇受到美國人和美籍華人觀眾熱烈歡迎，他們也喜歡中國戲曲音樂，許多美國觀眾到后臺(tái)觀看中國樂器，特別是對打擊樂器很好奇，回國前我們把他們想要的打擊樂器送給了他們，后來信表示衷心地謝意。

修改后的《劉》劇，戲劇情節(jié)更動(dòng)人，唱念做打，服飾等，演出質(zhì)量、觀賞性大大提高，回國后，在湖南大劇院演出，場場爆滿，在省內(nèi)外巡演都獲得贊譽(yù)。修改后的《劉》劇沒有石羅漢這個(gè)人物了，沒有八仙，劇情合理，條理清晰順暢。從美國和國內(nèi)觀眾的反映以及上座率來看，該劇是非常成功的。

五、劉海砍樵的音樂、唱腔變化、發(fā)展

1952年新編的《劉?？抽浴罚瑒”臼切碌膬?nèi)容，唱段也是新的唱詞，需要有新的唱腔和音樂配合才能演出。當(dāng)時(shí)長沙市有新舞臺(tái)和民眾兩個(gè)花鼓劇團(tuán)，他們都是民間職業(yè)劇團(tuán)，何冬保是新舞臺(tái)的丑角演員，民間劇團(tuán)還沒有編著、音樂、導(dǎo)演、舞美設(shè)計(jì)等藝術(shù)門類的創(chuàng)作班子和專業(yè)人員，只能沿襲“圈腔”和“牽橋”投入排練。“圈腔”：負(fù)責(zé)戲中角色唱什么曲調(diào)，安插什么過場音樂，相當(dāng)現(xiàn)代的作曲職能，一般由場面上“掌正”（即主弦）或唱主角的演員共同商定，擔(dān)任這一職務(wù)的需要在戲班內(nèi)有權(quán)威性，拿頭爪帳的才有資格?！盃繕颉庇纱蚬睦袚?dān)任，負(fù)責(zé)鑼鼓點(diǎn)安插，動(dòng)作編排，對全劇情節(jié)爛熟于心，相當(dāng)于現(xiàn)代戲的導(dǎo)演職能，也是拿頭爪帳的。新編劉海砍樵中一段胡秀英唱段：1、“風(fēng)和日暖好春光，桃紅柳綠百草香”是何冬保將兒歌重新填詞，原詞是“瀏陽鞭子叮咚叭當(dāng)響，洪江的柚子蜜蜜甜”。曲調(diào)和襯詞都未改，固定下來，吟唱至今。2、比古調(diào)是何冬保即興改變的原花鼓戲有《十月比古》，是李三娘過江的唱段，“正月比古是新年……二月比古龍?zhí)ь^……渡子奴的哥哥呃，三娘我的妹妹呀，流沙河下靜守沙僧”是二人過渡唱的曲調(diào)。何冬保嫌不好填詞，曲調(diào)表現(xiàn)的情緒也不對，他將張三吃醋唱的奮子調(diào)（又叫安童調(diào)）稍加變化變成了現(xiàn)在流行的比古調(diào)，張三原唱詞是：張老三，在家中冒一錢事，一心要往妹妹家中走，一程那嗬嘿嗬嘿。《劉?？抽浴返某~是：

我這里將海哥（大姐）好有一比，

胡大姐（劉海哥）呃！我的妻（夫）啊，

你把我比作什么人羅？

我把你比牛郎（織女）不差毫分

那我就比不上，比過還要多，

胡大姐（劉海哥）你是我的妻（夫）羅嗬，

劉海哥（我的妻）隨著我來行羅嗬嗬

走羅嗬嗬， 行羅嗬嗬，

得兒來，……得兒來！

他把同打地花鼓搭當(dāng)張海庭（旦角）常在野外呼喚用到此處“海伢子（呃）你在哪里（?。弊兂伞皠⒑８纾ê蠼悖┻?，我的夫（我的妻）啊”其生活化，增強(qiáng)親切感，曲調(diào)就活了。由于唱詞較多，又無作曲規(guī)范，何冬保與肖重奎，只好曲從口出，邊哼邊唱，后來只唱上句，沒有下句，聽者也認(rèn)為符合情緒，固定了下來，成為花鼓戲影響廣泛的比古調(diào)。中國戲曲志湖南卷已有記載，這兩支曲調(diào)是何冬保變化發(fā)展的。3、十字調(diào)：解放初期叫作雙川調(diào)，“川”指的過門，雙川是上下兩個(gè)過門。因?yàn)槊恳痪涑~是十個(gè)字就叫十字調(diào)，原西湖班子沒有十字調(diào)，四六調(diào)、正宮調(diào)是西湖班子的主要曲調(diào)。1980年在益陽地區(qū)召開花鼓戲音樂學(xué)術(shù)研討會(huì)，由省戲工室舉辦，金漢川主持，參加人員有易揚(yáng)、賈古、閻昌明，唐盛河、胡健國等以及來自全省花鼓界同行計(jì)60余人，何冬保作為特邀老師與會(huì)，與會(huì)者須帶論文宣讀。他在小組討論會(huì)上發(fā)言，過去他在衡山巡演，聽衡山四川調(diào)很高亢，決定要學(xué)過來，他在坪里看戲，偷偷地學(xué)唱，因?yàn)椴蛔R(shí)譜，邊聽邊記，把衡山四川調(diào)唱成長沙的雙川調(diào)，成為劉?？抽灾械闹饕{(diào)了，他說：“原來我們是四六句子隨我喊，那里有什么雙川調(diào)羅?！?、望朗調(diào)（即十月望郎）益陽，南縣，寧鄉(xiāng)等地流行，正月鬧新春，一旦一丑打地花鼓戲走村串戶，恭賀新年，討個(gè)好彩頭，何冬保常唱的花鼓曲牌，吸收到《劉海砍樵》結(jié)尾處，增添喜慶熱鬧氣氛，全省各地家喻戶曉。5、八板子：中國古典民間音樂，各地劇種都有吸收和變化，湖南衍生出風(fēng)流八板子，堂調(diào)八板子，正八板子，反八板子，二指八板子。如來佛等八板子的變體，八板子音奏用在劉海砍完柴，休息片刻，胡秀英用羽扇煽風(fēng)，劉海覺涼爽宜人，精神倍增。湖南各地玩龍燈，蚌殼燈均用此曲伴奏，戲曲雙下山和尚唱此調(diào)，均填詞演唱。最近，廣西壯族自治區(qū)桂林市某中學(xué)，用八板子填校訓(xùn)，作為校歌，學(xué)生穿中山裝唱校歌，以振風(fēng)化，受到教育部表揚(yáng)。據(jù)悉，八板子曾作為曾國潘的湘軍軍歌，唱遍江浙等地?！秳⒑？抽浴酚冒遄幼鳛殚g奏音樂，群眾喜聞樂聽，再現(xiàn)它的魅力。

六、劉海戲金蟾音樂的再發(fā)展

從一九五七年起，劉海戲金蟾在省花鼓戲劇團(tuán)（院）不斷進(jìn)行加工、修改，情節(jié)不斷豐富，矛盾沖跌宕起伏不斷發(fā)展，套用原老腔老調(diào)已不完全適用，該團(tuán)屬新文藝工作者，老一輩藝術(shù)家從文工團(tuán)整編，改唱花鼓戲的，他們有文化，有創(chuàng)作欲望，有專職和兼職的編劇、導(dǎo)演、音樂、舞美創(chuàng)作人員，結(jié)束了過去戲班圈腔、牽橋的歷史。

他們除全部吸收（小砍樵）音樂唱腔之外，又新改編了許多新曲，如：張定高用佛曲改編石羅漢的唱段（蓬萊島邊一只船……煉就七個(gè)紫金錢）；左希賓新編的（賀你們夫妻兒孫滿堂）此曲可能是吸收民間風(fēng)俗贊床發(fā)展的，（八月十五月光明）后取名中秋調(diào)，是左希賓根據(jù)【喜報(bào)三元】改編。劉海登仙頌歌：（上有三十三層天）是張國輝創(chuàng)作的。解放初期，大型石裝戲劉海戲金蟾創(chuàng)編新曲是花鼓戲舞臺(tái)上新腔最多的劇目，全省花鼓戲劇團(tuán)紛紛照上演，改變了觀眾的欣賞習(xí)慣，爭取了許多年輕觀眾，包括干部、學(xué)生、知識(shí)分子和工農(nóng)大眾。為省花路子打開了口子，奠定了基礎(chǔ)。直到1983年赴美國，劉海戲金蟾增加了一場反追情節(jié)的戲，左希賓用[西調(diào)]通過變換弦法的改編，刻畫劉海，達(dá)到了更高的藝術(shù)效果，當(dāng)年飾演胡秀英的唐鐘壁老師說：“秀爹（左希賓）寫的這個(gè)反追，真的太優(yōu)美了，每次我都唱得排不下去，深深地陷入到角色里去了?！焙阌⑸x死別楚痛的心情，使聞?wù)呤脺I，觀眾無不動(dòng)容。

七 、魔幻音樂劇《劉海砍樵》

2012年，魔幻音樂劇《劉海砍樵》是我省投資最大的一個(gè)花鼓戲，觀看了之后，覺得演員十分賣力，也有許多的亮點(diǎn)，從舞臺(tái)場面來看，以往的舞臺(tái)演出是無可比擬的，燈光、舞臺(tái)升降、LED投影、音響、服飾等等給人以全新的視覺享受，使人眼睛一亮，現(xiàn)今的戲劇舞臺(tái)技術(shù)今非昔比，高科技運(yùn)用到舞臺(tái)中，確實(shí)可以吸引大家的眼球，主旋律基本消失，觀眾耳熟能詳?shù)摹颈裙耪{(diào)】不見了。但從內(nèi)心來講，評價(jià)“好得狠”有違我真實(shí)的想法，尤其是【比古調(diào)】夾在電子搖滾樂當(dāng)中，感覺好別扭。

省花鼓戲劇院改成花鼓戲保護(hù)傳承中心之后，在省花鼓劇院大舞臺(tái)上所打創(chuàng)的魔幻音樂劇《劉?？抽浴房梢哉f是演出不成功的，總結(jié)以下：

1、透露給觀眾的信息是——以后花鼓戲的模式將是音樂劇的底子，加上雜技、舞蹈、民歌小調(diào)，唯獨(dú)找不著原汁原味的花鼓腔調(diào)了，這與湖南本土觀眾的欣賞需求反差很大。

2、認(rèn)識(shí)決策上有偏差。以為大投入大手筆才是藝術(shù)精品，觀眾一定會(huì)買票，不久就會(huì)收回投資，會(huì)贏利，但現(xiàn)實(shí)是越演越賠，觀眾越來越少。

3、主創(chuàng)人員均是外請，沒有深入了解《劉》的歷史，有想當(dāng)然、閉門造車之嫌，生搬硬套旅游節(jié)目的超豪華制作形式，只重形式，不重劇情，看完以后觀眾留不下記憶點(diǎn)。

決策者與主創(chuàng)人中美好的想象，并沒有達(dá)到預(yù)期的目的，實(shí)踐效果脫節(jié)。

改成花鼓戲保護(hù)傳承中心的省花鼓劇院，應(yīng)好好想想如何保護(hù)？如何發(fā)展？如何傳承？這都需要領(lǐng)導(dǎo)班子認(rèn)真研究，絕不能一蹴而就，這也是在職的藝術(shù)家們共同的責(zé)任與努力的目標(biāo)。

通過《劉?？抽浴穭∧堪l(fā)展的歷史沿革描述，借此文引起大家共同思考，戲曲以及花鼓戲過去是如何傳承的？如何保護(hù)的？又是如何發(fā)展的？現(xiàn)在戲劇市場如此不景氣，有改革的這種魄力與勇氣還是非常值得肯定的，我以為花鼓戲只有繼續(xù)與創(chuàng)新并存才能是長久生存之道。

（責(zé)任編輯：曉芳）