喬占成

摘 要：旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，文化與生態(tài)是旅游產(chǎn)業(yè)兩大重要組成部分。紅色文化作為文化的組成部分，有著其特有的文明傳承功能、政治教育功能和經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能。在旅游產(chǎn)業(yè)中積極開發(fā)與合理利用紅色文化資源，不僅有利于提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益，而且對地方旅游產(chǎn)業(yè)具有重要的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：紅色文化；旅游

中國的近代史是一部血淚史、戰(zhàn)爭史，更是一部英雄史，無數(shù)中國先輩用熱血和生命換來新中國的成立，在長期的革命斗爭中，廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)中華民族的解放與自由的歷史進(jìn)程中和新中國社會主義三大改造時(shí)期，整合、重組、吸收、優(yōu)化古今中外的先進(jìn)文化成果基礎(chǔ)上，形成了以馬克思列寧主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)的革命文化及紅色文化[1]，紅色文化影響了一代又一代的中國人，在改革開放提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，深入研究紅色文化，將其轉(zhuǎn)化為旅游資源是具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義的。

一、紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)

紅色文化包括精神文化和物質(zhì)文化兩個(gè)方面。其中，精神文化資源表現(xiàn)為包括井岡山精神、長征精神、延安精神等紅色革命精神；物質(zhì)文化資源表現(xiàn)為各種遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場所。物資文化資源是精神文化傳承的基礎(chǔ)，要將紅色文化深入有效地傳承下去，“紅色旅游”是一種行之有效的方法。

“紅色旅游”是旅游產(chǎn)業(yè)中的新事物、新突破，更是紅色文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時(shí)代結(jié)晶，它讓紅色文化在新形勢下發(fā)揮了更廣泛的影響力，并產(chǎn)生了更大的社會經(jīng)濟(jì)效益。

二、銅仁紅色文化資源簡介

銅仁位于貴州高原東部，武陵山區(qū)腹地，是連接中南地區(qū)與西南邊陲的紐帶，農(nóng)業(yè)是銅的主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，工業(yè)發(fā)展相對滯后，生態(tài)資源保存完整，而且擁有一座充滿神秘而又雄奇?zhèn)グ兜纳椒彖髢羯?，因此被美譽(yù)為“梵天凈土﹒桃源銅仁”。除了之外，銅仁也是紅色文化的發(fā)源地之一，擁有豐富的紅色文化資源。

銅仁的紅色文化資源主要分布在沿河、德江、印江、松桃等地，目前保存較好的紅色遺址有：

（1）周逸群故居和周逸群烈士陳列館。周逸群烈士故居位于銅仁市逸群路17號（原大公館街），四合大院，占地面積1000余平方米，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。周逸群陳列館位于銅仁中南門古城，距故居大概200米左右。故居與陳列館保存和展現(xiàn)了大量的周逸群烈士生前的各種真實(shí)場景和文獻(xiàn)資料，全面生動(dòng)地展示周逸群烈士生平事跡。

（2）曠繼勛烈士故居。曠繼勛故居，位于貴州省思南縣城安化街中段西側(cè)。故居坐南向北，為磚木結(jié)構(gòu)四合院，占地面積300平方米，前門嵌劉華清題“曠繼勛烈士故居”匾額。

（3）石阡紅二、六軍團(tuán)總指揮部舊址。位于石阡湯山鎮(zhèn)長征路北段東側(cè)之天主教堂。教堂一樓一底，為軍團(tuán)總指揮部及司令部舊址，樓上3間房墻上有紅軍標(biāo)語18條、漫畫3幅，保存較好。

（4）德江楓香溪會議舊址。楓香溪會議的召開，是紅三軍在黔東政治路線和戰(zhàn)略方面的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使黔東革命運(yùn)動(dòng)邁上了一個(gè)新的發(fā)展階段。

（5）黔東特區(qū)革命委員會舊址，位于沿河土家族自治縣譙家鎮(zhèn)土地灣，是黔云貴高原上第一塊紅色革命根據(jù)地。孕育了紅二方面軍的誕生。沒有黔東特區(qū)革命根據(jù)地，就很難有后來的紅二方面軍，也就很難有后來的紅軍三大主力會師。

（6）紅二、六軍團(tuán)木黃會師：1933年蔣介石對中央根據(jù)地實(shí)行第五次“圍剿”，中央紅軍為擺脫困境，決定實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。任弼時(shí)、肖克、王震率領(lǐng)的紅六軍團(tuán)與賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅三軍團(tuán)于1934年10月24日會師于木黃。

會師柏：位于木黃鎮(zhèn)東南部2千米處五甲村尾的公路邊，經(jīng)有關(guān)部門測定，該柏樹生長年齡在1100至1200年之間，為縣級文物保護(hù)單位。

木黃會師紀(jì)念館：位于木黃街上清代所建的水府高廟，館內(nèi)藏有紅二、六軍團(tuán)在木黃會師的各類史料實(shí)物。

木黃會師紀(jì)念碑：為紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍第二、第六軍團(tuán)在木黃會師所建。碑文系原國務(wù)院副總理王震同志所題：“中國工農(nóng)紅軍第二第六軍團(tuán)木黃會師紀(jì)念碑”十九字，為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三、銅仁紅色旅游可行性措施

銅仁的旅游產(chǎn)業(yè)起步較晚，產(chǎn)業(yè)化程度較低，面對競爭激勵(lì)的旅游市場，銅仁的旅游產(chǎn)業(yè)只有創(chuàng)新才會良性發(fā)展，才會取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。筆者認(rèn)為把銅仁的紅色文化融入到銅仁的旅游產(chǎn)業(yè)，是一條可行的創(chuàng)新之路。

（1）用紅色文化的品牌效應(yīng)提升銅仁旅游產(chǎn)業(yè)的知名度。紅色文化通過各種教育和傳播手段潛移默化地建立了廣泛的公眾認(rèn)知度，因而具有天然的品牌化優(yōu)勢，而且這種優(yōu)勢具有不可復(fù)制的壟斷性。銅仁市周逸群烈士故居被列入全國愛國主義教育基地，并入選“全國紅色旅游精品線路名錄”，因此，著力銅仁紅色文化的宣傳，審時(shí)度勢，抓住機(jī)遇，打造獨(dú)具特色的紅色文化旅游品牌，一定會提升銅仁旅游業(yè)的知名度，帶動(dòng)銅仁地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（2）改變紅色文化傳統(tǒng)的陳列式展現(xiàn)方式，提升紅色文化的直觀性、生動(dòng)性。運(yùn)用多種手段和方式將歷史人物經(jīng)歷和歷史事件生動(dòng)地展示給游客，讓游客在旅游過程中輕松自然地感悟其中的紅色文化精神，把思想教育貫穿在文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源，從而推動(dòng)銅仁地區(qū)的旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幫助人民脫貧致富。

（3）注重紅色文化景區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)與開發(fā)，將紅色旅游與生態(tài)旅游融為一體。銅仁的紅色文化遺址多處于山區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美、生態(tài)宜人，把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，具有天然的資源集合優(yōu)勢。在這些地方，游客不僅能感悟紅色文化精神，而且也能夠觀賞到秀麗的山水景觀，體驗(yàn)到獨(dú)特的民風(fēng)民俗，達(dá)到放松身心和陶冶情操的雙重效果。

昨天，在銅仁這片土地上蘊(yùn)育了寶貴的紅色文化，今天，紅色文化已融入在這座城市的山山水水，為銅仁旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 紅色文化. 百度百科.

[2]王莉娟.淺析貴州省銅仁市旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及其問題，《中國商貿(mào)》，2011（20）.

[3] 《中國工農(nóng)紅軍第二方面軍戰(zhàn)史》編委會，《紅二方面軍戰(zhàn)史》，解放軍出版社，1992.