陌陌

近年來人們常常在討論過節(jié)這個(gè)話題，其思路無非是傳統(tǒng)的節(jié)日被忽視，人們的目光過度地集中在過洋節(jié)上面，而對本土的節(jié)日卻關(guān)注得太少，因此就形成了一種“被”過節(jié)的無奈。

變了味兒的節(jié)日

祭祀一直以來都是清明節(jié)的重大內(nèi)容，這一傳統(tǒng)習(xí)俗已綿延了千年，至今仍盛行的清明掃墓、祭拜祖先，蘊(yùn)涵著人們對祖先的緬懷追思，同時(shí)慎終追遠(yuǎn)、教育后人，增加了家庭的榮譽(yù)感和社會責(zé)任感，是清明時(shí)節(jié)極具象征意義的紀(jì)念活動。祭拜祖先的傳統(tǒng)方式之一是給祖先燒冥幣、紙金、元寶。

對清明節(jié)出現(xiàn)的“代祭”的現(xiàn)象，我們應(yīng)如何看待呢？是全盤否定，還是可以商榷？守孝、親祭是生者對故者最好的緬懷，如確有事纏身，“代祭”可不可以？某些地方有“哭喪”這一行，生活中也有“代駕”的職業(yè)?！按{”是為了讓車主安全到家，“代祭”則是為了讓顧主的良心順利回家。只不過年年找“代祭”的話，你的心靈就回不了家，就像天天找人“代駕”還不如坐出租車一樣。

節(jié)日還沒到，商家就通過各種傳媒大肆宣傳，言語之煽情、措辭之真切，讓一些家長與子女都不自覺地掏出錢來。

節(jié)日的意義旨在提醒某種情感、某種關(guān)注、某種意識、某種行為，促進(jìn)我們向真、向善、向美。但是，到底該以何種方式慶賀節(jié)日？是享山珍海味，還是游名山大川？以何種方式表達(dá)節(jié)日問候？是鴻雁傳真情，還是短信寄虛情？以何種方式表達(dá)情感？莊子鼓盆而歌，并非麻木愚鈍；向秀舊地重游聞笛而賦，亦是悲哀無絕?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，人們記住了；“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”，人們卻遺忘了。清明節(jié)不僅是掃墓祭祖的祭日，也是人們踏青賞春的節(jié)日！

素材解析：現(xiàn)在市場上祭祀用品種類繁多，應(yīng)有盡有。紙質(zhì)的LV包、豪車、別墅等祭祀產(chǎn)品層出不窮，今年更出現(xiàn)了紙質(zhì)的iPhone、iPad這樣時(shí)髦的科技產(chǎn)品，令人感嘆之余不由得反思，這算是一種新習(xí)俗，還是變了味的祭祀？時(shí)代在發(fā)展，很多東西都不可避免地要發(fā)生變化。即使祭祀要時(shí)髦，也應(yīng)該有基本的底線和尊重，不管時(shí)代怎么變，我們對于逝去之人的懷念與追思的心不能改變。

素材應(yīng)用：文化變質(zhì)、新興種類、尊重傳統(tǒng)、適可而止

過節(jié)還是過劫

春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。很多家庭由于家里長輩比較多，春節(jié)期間，開銷會很大。不少人紛紛在網(wǎng)上曬出了自己的春節(jié)賬單，其中“人情賬”少則數(shù)千，多則上萬。春節(jié)變成了“春劫”。

每年的2月14日情人節(jié)，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日之一，隨著時(shí)間的推移，這一西方節(jié)日被越來越多的中國人所接受，但有些變味。越來越多的青少年為情人節(jié)忙碌起來，精心準(zhǔn)備禮物；眾商家們更是賣力“吆喝”，情人節(jié)前后的禮品市場格外火爆。對于這些由“過節(jié)”衍生出的種種現(xiàn)象，文化學(xué)者及民俗專家認(rèn)為，大家不必刻意追捧“情人節(jié)”等一些從西方社會舶來的“洋節(jié)”，應(yīng)正確理解節(jié)日內(nèi)涵，不要過分追捧。

讀書是心靈的事業(yè)，如干涸的大地需要雨水來滋潤。每年4月23日的“世界讀書日”，是1995年聯(lián)合國教科文組織第28次會議正式確定的世界性節(jié)日。但現(xiàn)在又有多少人會在這一天像“圣誕節(jié)”那樣為它而狂，像“情人節(jié)”那樣為它而歡呢？諾貝爾文學(xué)獎獲得者門瑟夫·布羅茨基曾說過這樣一段話：“鄙視讀書，不讀書，是深重的罪過，由于這個(gè)罪過，這個(gè)人將受到懲罰；如果這個(gè)罪過是由一個(gè)集體或整個(gè)民族犯下的話，這一集體或整個(gè)民族就要因此而受到自己歷史的懲罰?！睍鹃喿x自有其魅力和其他閱讀所不能替代的功效。做一個(gè)現(xiàn)代人，有更廣闊的視野，離不開書籍的滋養(yǎng)。

素材解析：“節(jié)日”之所以變成“ 劫日”，其主要的原因就是忽視了節(jié)日的本質(zhì)，而一味地以錢來衡量感情。禮尚往來是中國的傳統(tǒng)禮節(jié)，值得提倡，但如果送禮成為一種習(xí)慣，過節(jié)的意義何在？節(jié)日送禮大可量力而行。

素材應(yīng)用：深思、量力而行、奢靡之風(fēng)

傳統(tǒng)節(jié)日無藥可救了？

近年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日不如西方的一些節(jié)日受重視，從商家的活動和大眾的慶祝活動就可以看出，傳統(tǒng)節(jié)日正在逐漸走向沒落，像中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日過節(jié)的氣氛越來越淡。當(dāng)別國都在爭搶端午節(jié)的歸屬權(quán)時(shí)，我們卻還在為光棍節(jié)、情人節(jié)而大肆慶祝，甚至已經(jīng)忘記了瘋狂的理由，只是為了瘋狂而瘋狂。

是什么使得我們的傳統(tǒng)節(jié)日失去了市場，逐漸走向下坡路呢？原因有很多，其中很重要的一點(diǎn)就是，新興的節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更有商業(yè)價(jià)值，新興節(jié)日在爭奪青年消費(fèi)者方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢條件，而青年們往往又有著比其他族群更為豪爽的消費(fèi)習(xí)慣。正是這樣巨大的商業(yè)價(jià)值讓各個(gè)商家興奮不已，使盡渾身解數(shù)將其變?yōu)橐粋€(gè)更加盛大的消費(fèi)節(jié)。在這樣精心的策劃下，青年人想不心動也難。其次，傳統(tǒng)節(jié)日背后豐富的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵在宣傳力度上有所欠缺，青年人缺乏對傳統(tǒng)節(jié)日的了解，因而對其缺乏認(rèn)同感。很多年輕人只知道端午節(jié)要吃粽子，中秋節(jié)要吃月餅，而對其中深厚的文化內(nèi)涵沒有足夠的理解。把本來寓意深厚的傳統(tǒng)節(jié)日變成了吃吃喝喝的日子，這些節(jié)日自然也就喪失了原有的魅力。

傳統(tǒng)佳節(jié)，從來就是在熱鬧中走進(jìn)民眾、推陳出新的?？涩F(xiàn)在，很多人對于如何歡度元宵節(jié)，缺乏足夠激情，元宵節(jié)多顯得平靜冷清。與之相比，各地政府注重讓節(jié)慶文化熱鬧起來，政府為群眾搭建狂歡的大舞臺，這是值得嘉許的。

作為傳承了數(shù)千年的節(jié)日，端午節(jié)始終具有其獨(dú)特的魅力。與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，端午節(jié)有著豐富的文化內(nèi)涵：根植于民間，根植于古老的民族傳統(tǒng)，并融入了民族的血液。這便是端午的味道，一種散發(fā)著亙古的芬芳、影響了無數(shù)炎黃子孫的味道。

端午節(jié)的由來，要追溯到戰(zhàn)國時(shí)期。屈原因受小人的譏謗而不得重用，終于不堪世風(fēng)渾濁，投江而死。人們以端午節(jié)紀(jì)念屈原時(shí)，就注定了這種清白、廉潔的品格將被人們銘記，也為端午注入了一種沁人心脾的味道。沿著歷史的軌跡追尋屈原的品格并體味到端午真正味道的人不勝枚舉。

東晉著名田園詩人陶淵明，因不愿與世俗同流合污，做了幾年小官便歸隱山林，整日過著“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得的生活；詩人于謙也曾留下“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的千古佳句；一代清官海瑞則更是兩袖清風(fēng)、廉潔正直的官員的典范。正是由于這種品格生生不息地流淌在世世代代華夏兒女的心中，才使端午節(jié)流傳至今。

傳統(tǒng)節(jié)日真的無藥可救嗎？其實(shí)不然，民族的就是世界的，短暫的迷茫其實(shí)并不可怕，只要我們扎根在這片土地，這片土地所產(chǎn)生的文化就不會拋棄我們。

素材解析：不管在何時(shí)何地，人們都不應(yīng)該忘本。在這個(gè)多元化的時(shí)代，除了本土的東西之外還融入了來自世界各地的豐富多彩的元素。一味地固本而不去接觸全球一體化的世界，就無法真正在這個(gè)社會立足。經(jīng)典一定是永恒的，只要我們懂得弘揚(yáng)經(jīng)典，那傳統(tǒng)節(jié)日就不會無藥可救。

素材應(yīng)用：繼承、弘揚(yáng)、借鑒、自信、永恒

名人眼中的傳統(tǒng)節(jié)日

中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)節(jié)日有很多。每一個(gè)節(jié)日的設(shè)立都有其特殊的含義，我們應(yīng)該了解這些節(jié)日背后的故事，并向世界推廣我們的節(jié)日，讓世界更加了解中國的傳統(tǒng)文化。

1.傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。

2.節(jié)日有很強(qiáng)的凝聚力和廣泛的包容性。

3.節(jié)日是有待挖掘的文化寶藏。

4. 民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚，最后形成節(jié)日。

5.中西方節(jié)日差異。

我們的節(jié)日文化被賦予了過多的吃喝內(nèi)容，傳統(tǒng)節(jié)日都可能在大吃大喝中度過，這是短缺經(jīng)濟(jì)的遺跡，人們希望通過過節(jié)飽餐美食，彌補(bǔ)平常生活中的不足。這種文化綿延至今，把節(jié)日當(dāng)“飯碗”，而不把節(jié)日當(dāng)“花瓶”。

——吳祚來

洋節(jié)已被模糊了原有的意義，傳統(tǒng)節(jié)日需要注入新鮮氣息，在對都市人的個(gè)性體貼上，還需要進(jìn)一步的“包裝”。

——深圳都市報(bào)

我想，我們不應(yīng)該拒絕情人節(jié)和母親節(jié)。那些外來的婦女節(jié)、兒童節(jié)和新年音樂會，不 是大大充實(shí)了我們的文化生活嗎？然而，我們更不能丟棄自己的節(jié)日，因?yàn)橐粋€(gè)民族的節(jié)日就是它自己的文化的生日。

——馮驥才

中國傳統(tǒng)節(jié)日及其文化的形成并非一朝一夕，是中國人民智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累。與西方的傳統(tǒng)節(jié)日相比，中國的節(jié)日更注重親情和友誼的表達(dá)，注重對先輩的懷念和對長者的孝敬，這對于穩(wěn)定家庭、調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力、改善人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會，有著不可替代的作用?！煲装?