霍志軍

（天水師范學(xué)院隴右文化研究中心，甘肅天水741000）

唐代彈劾文文體及源流研究*

霍志軍

（天水師范學(xué)院隴右文化研究中心，甘肅天水741000）

唐代彈劾文是唐代監(jiān)察制度與文學(xué)結(jié)合而形成的奇葩。唐代文學(xué)研究中對(duì)彈劾文的研究幾乎是空白，究其原因，蓋因?qū)W術(shù)界對(duì)于古代文體的研究相對(duì)不足，彈劾文本身也不是一種純文學(xué)性的文體。從更為開闊的視野看，唐代彈劾文兼應(yīng)用性、文學(xué)性于一體，有著獨(dú)特的文體學(xué)價(jià)值：彈劾文不僅有成熟的體式結(jié)構(gòu)，也有相應(yīng)的語言結(jié)構(gòu)。彈劾文的起草體現(xiàn)著法律的尊嚴(yán)，甚至上升到國家意志，任何單純的文學(xué)寫作都無法與之比擬，唐代彈劾的動(dòng)機(jī)、過程、專用服飾都充盈著濃濃的藝術(shù)精神。彈劾文不但對(duì)唐代文學(xué)風(fēng)氣、士子生活產(chǎn)生一定影響，而且在文體內(nèi)部對(duì)于后代的敘事文學(xué)形式也產(chǎn)生了一些影響，唐代彈劾文研究具有特殊的文化與文學(xué)意義。

唐代；彈劾文；文體；源流

彈劾文是中國古代監(jiān)察官用于彈劾的一種文體，它既是傳統(tǒng)廉政文化的精華之一，也是中國文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。唐代彈劾文創(chuàng)作興盛，數(shù)量、質(zhì)量遠(yuǎn)超前代。然而，在文體學(xué)研究日益受到重視的今天，學(xué)界對(duì)唐代彈劾文的研究幾乎是一片空白①學(xué)界關(guān)于彈文的研究?jī)H有張連城《北魏的彈官與彈文》（《文獻(xiàn)》1995年第2期）、蔡楚材《〈文心雕龍〉“彈文”格式考》（《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第2期）等極少數(shù)文章，至于唐代彈文，迄今尚無專文發(fā)表。。這種狀況，不僅使我們白白喪失了一份審美感受，也不利于文體學(xué)研究的深入。有感于此種結(jié)構(gòu)性缺陷，本文對(duì)唐代彈劾文的興盛原因、文體特征及流變予以探討，以期實(shí)現(xiàn)研究格局的改良。

一、唐代彈劾文與唐代監(jiān)察制度和文化風(fēng)氣

彈劾文源于我國古代監(jiān)察制度，其文體形成有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過程。有官員違法亂紀(jì)，則必有監(jiān)察官起而彈劾，然初期的彈劾不一定形成文字，形式上可以“片言折獄”，簡(jiǎn)單明了。只有當(dāng)彈劾要求以格式化、規(guī)范化的語言文字形式對(duì)彈劾情況進(jìn)行準(zhǔn)確記錄時(shí)，具有文體學(xué)意義的彈劾文才真正形成。劉勰《文心雕龍》中對(duì)先秦以來彈劾文的發(fā)展演變軌跡有周詳論述：“昔周之太仆，繩愆糾謬；秦之御史，職主文法；漢置中丞，總司按劾；故位在鷙擊，砥礪其氣，必使筆端振風(fēng)，簡(jiǎn)上霜凝者也。”［1］318梁昭明太子編《文選》，特立“彈事”一格，任昉《文章緣起》則正式設(shè)“彈文”條［2］，至宋代編撰《文苑英華》時(shí)已專列彈劾文一卷［3］?？梢姡S著文學(xué)觀念的成熟，至遲魏晉在六朝時(shí)，古人已將彈劾文作為獨(dú)立的文體來看待了。明代郎瑛《七修類稿·詩文一·各文之始》亦認(rèn)為：“奏疏之名不一……彈劾文固目中之一，而其辭要核實(shí)風(fēng)軌，所謂氣流墨中、聲動(dòng)簡(jiǎn)外可也?！保?］這大約是古人將彈劾文獨(dú)標(biāo)一格的動(dòng)因之一。吳訥《文章辨體序說》云：“按《漢書》注云：‘群臣上奏，若罪法按劾，公府送御史臺(tái)，卿校送謁者臺(tái)?！莿t按劾之名，其來久矣?！保?］吳訥從古代監(jiān)察制度入手追溯彈劾文流變，正本清源，是很正確的。至晚清“湘鄉(xiāng)派”領(lǐng)袖曾國藩編《經(jīng)史百家雜鈔》，該書“奏議類”將彈劾文與書、疏、議、奏、表、封事、對(duì)策、諫等文體相并列，吳曾麒《文體芻言》中則將奏議分為奏、議、駁議、策文、疏、章、表、啟、箋、對(duì)、狀、露布等三十余種文體，彈劾文亦并列其中。

唐以后，中國文章學(xué)臻于成熟，古代文章家更是逐漸認(rèn)識(shí)到彈劾文獨(dú)特的審美特質(zhì)。如宋代王應(yīng)麟云：“奏以明允誠篤為本。若彈文，則必理有典憲，辭有風(fēng)軌，使氣流墨中，聲動(dòng)簡(jiǎn)外，斯稱絕席之雄也?！保?］通過上述對(duì)彈劾文發(fā)展流變極簡(jiǎn)略的梳理，可以發(fā)現(xiàn)彈劾文始終是我國古代政治生活中頻繁使用的一種文體，目前學(xué)界對(duì)彈劾文的忽視，并不能淹沒其存在價(jià)值。不僅如此，古代文章學(xué)家將彈劾文單獨(dú)分類，正說明其具有自身獨(dú)特的文體學(xué)特質(zhì)，將彈劾文納入文體學(xué)研究視野，是不會(huì)辱沒文學(xué)的。

由于相關(guān)文獻(xiàn)的缺乏，我們不敢妄斷彈劾文產(chǎn)生的具體年代，但漢代彈劾文已頗盛行乃是不爭(zhēng)的事實(shí)。筆者對(duì)《全上古三代秦漢三國六朝文》進(jìn)行粗略統(tǒng)計(jì)，其中收錄的漢代彈劾文就達(dá)四十余篇。現(xiàn)以西漢史丹的《奏劾王商》為例：

“商位三公，爵列侯，親授詔策為天下師，不遵法度以翼國家，而回辟下媚以進(jìn)其私，執(zhí)左道以亂政，為臣不忠，罔上不道?！陡π獭分伲詾樯下?，罪名明白。臣請(qǐng)?jiān)t謁者召商詣若盧詔獄。”［6］

這篇彈劾文中，彈劾王商違法亂紀(jì)情況事實(shí)清楚，可謂“理有典憲”，篇幅在漢代彈劾文中亦屬較長(zhǎng)者，但距唐代彈劾文氣盛言宜、聲動(dòng)簡(jiǎn)外的特點(diǎn)還有較大差距，至于西漢多數(shù)彈劾文，則質(zhì)木無文了。唐代之前，彈劾文寫作已經(jīng)受到上層社會(huì)的重視，彈劾文寫作也成為衡量士人才華的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)?！段簳の脑穫鳌吩疲骸拔跗匠酰形?、東平王匡博召辭人，以充御史，同時(shí)射策者八百余人，子升與盧仲宣、孫謇等二十四人為高第，遂補(bǔ)御史。（子升）時(shí)年二十二，臺(tái)中文筆皆子升為之?！保?］八百余人中選中者僅二十四人，被譽(yù)為“北地三杰”之一的溫子升秉“臺(tái)中文筆”，可見北魏時(shí)期已經(jīng)開始看重彈劾文寫作的才能。

唐代彈劾文寫作頗為盛行，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《全唐文》中現(xiàn)存唐代彈劾文八十余篇①據(jù)筆者博士論文《唐代御史與文學(xué)》的統(tǒng)計(jì)。。唐代彈劾文寫作之所以如此興盛，首先與唐代監(jiān)察制度有直接關(guān)系。我國古代的監(jiān)察制度，秦漢時(shí)期尚屬初創(chuàng)，行政、監(jiān)察職責(zé)劃分并不清晰。魏晉時(shí)局動(dòng)蕩分裂，監(jiān)察制度忽張忽馳，除在曹魏時(shí)期、晉武帝、北魏孝文帝執(zhí)政時(shí)期得到較好的貫徹執(zhí)行外，其余時(shí)間大都流于形式，“舉賢不出世族，用法不及權(quán)歸”［8］。監(jiān)察制度對(duì)特權(quán)階層毫無約束力，這些都不能不影響實(shí)際監(jiān)察的效果。唐代是古代監(jiān)察制度的成熟期，有著一系列成熟的監(jiān)察理念和運(yùn)作機(jī)制。作為最高中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，唐代御史臺(tái)處于澄清吏治、整飭百官的核心中樞位置，凌駕百官之上，上自三公、宰相，下至地方官吏，無不受其監(jiān)察，即使皇帝的旨意，御史亦可拒不奉詔。《舊唐書》卷《職官志三》載：

“凡中外百僚之事，應(yīng)彈劾者，御史言于大夫。大事則方幅奏彈之，小事署名而已?！保?］1862

唐代御史彈劾的儀式莊重、嚴(yán)肅。御史彈劾，“大事則冠法冠，衣朱衣纁裳，白紗中單以彈之。小事常服而已”［9］1862。這凸顯著法律的神圣地位和監(jiān)察官的崇高使命。唐代御史彈劾，一般在皇帝上朝之日，天子往往在場(chǎng)以示威權(quán)，體現(xiàn)出皇帝對(duì)御史彈劾的重視。無論是哪一級(jí)官員，也不管其官有多大，一旦被彈劾，必須“俯僂趨出，立于朝堂待罪”。在這樣一個(gè)莊重、嚴(yán)肅的場(chǎng)合，當(dāng)著皇帝和朝廷眾臣的面對(duì)仗彈劾違法官員，宣讀彈劾文，決定了彈劾文絕非私人的言說，而代表著國家意志，體現(xiàn)著法的尊嚴(yán)和權(quán)威。

御史彈劾權(quán)貴，必然招致其強(qiáng)烈反彈。正如睿宗所云：“鷹搏狡兔，須急救之，不爾必反為所噬。御史繩奸佞亦然，茍非人主保衛(wèi)之，則亦為奸佞所噬矣。”［10］2573御史職業(yè)的高風(fēng)險(xiǎn)、高壓力特點(diǎn)，決定御史撰寫彈劾文，絕不會(huì)是率意而作，須反復(fù)研磨、錘煉再三，使彈劾文真正具有“筆端振風(fēng)，簡(jiǎn)上霜凝”的戰(zhàn)斗效果，才能達(dá)到彈劾的目的。

在唐人心目中，彈劾文的寫作水平是衡量一個(gè)人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，史書有諸多此類記載。如《舊唐書》記載酷吏來子珣的彈劾之事：“來子珣，雍州長(zhǎng)安人。永昌元年四月……除左臺(tái)監(jiān)察御史。時(shí)朝士有不帶靴而朝者，子珣彈之曰：‘臣聞束帶立于朝?！e朝大噱?！保?］4846-4847來子珣以尖刻為能而素乏文術(shù)，一旦彈劾便漏了餡，舉朝大噱的諷刺性效果，正說明彈劾文寫作水平對(duì)官員是相當(dāng)重要的。還有一些逸事從側(cè)面說明彈劾文的重要，如《御史臺(tái)記》云：

“劉如璿事親以孝聞，……遷司仆司農(nóng)少卿、秋官侍郎。時(shí)來俊臣黨人與司刑府史姓樊者不協(xié)，誣以反誅之。其子訟冤于朝堂，無敢理者，乃援刀自刳其腹，朝士莫不目而憟?zhí)?，璿不覺唧唧而淚下。俊臣奏云黨惡，下詔獄。璿訴曰：‘年老，因遇風(fēng)而淚下?！〕价乐唬骸肯落镐钢疁I，乍可迎風(fēng)；口稱唧唧之聲，如何取雪？’……俊臣但苛虐，無文，其劾乃鄭愔之詞也。”［11］

來俊臣不學(xué)無術(shù)，彈劾時(shí)只會(huì)背誦別人的彈劾文，故而為人詬病，傳為笑談。通過這則笑話，從一個(gè)側(cè)面證明唐代官場(chǎng)對(duì)于彈劾文寫作是非常重視的。

彈劾文在唐代之所以興盛，唐代科考、銓選制度亦有推波助瀾之功。唐代國子監(jiān)設(shè)國子學(xué)、太學(xué)、四門館、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)等六學(xué)，其中律學(xué)“培養(yǎng)司法人員，以律令分專業(yè)，兼試格式、法例”［12］。學(xué)業(yè)合格者按名額規(guī)定送禮部參加科舉考試。在禮部所舉行的科舉考試中，有“明法”一科，屬每年舉行考試的?？?，這是唐代科舉制度所獨(dú)有的?！缎绿茣みx舉志》云：“凡明法，試律七條，令三條，全通為甲第，通八為乙第?！保?3］1162“明法”科作為入仕途徑之一，必定促使士子精研律學(xué)，而對(duì)法律的通曉正是寫作彈劾文的前提之一。

唐代制舉中有“賢良方正能直言極諫科”，僅《唐會(huì)要》記載，由“賢良方正能直言極諫科”入仕者就達(dá)107人，不少人從此步入政權(quán)高層，其重要性可見一斑?！爸毖詷O諫科”考試中，大量對(duì)策是針對(duì)朝政的諫諍文，亦有不少對(duì)策具有彈劾文性質(zhì)，事實(shí)上也起到了彈劾文的彈劾效果，如憲宗元和三年（808年）的直言極諫科考試，史載：

“上策試賢良方正直言極諫科舉人，伊闕尉牛僧儒、陸渾尉皇甫湜、前進(jìn)士李宗閔皆指陳時(shí)政之失，無所避，……上不得已，罷洎、涯學(xué)士，洎為戶部尚書，涯為都官員外郎，貫之為果州刺史?！保?0］2934

可見，彈劾文寫作實(shí)際上也是直言極諫科考試的重要內(nèi)容之一。彈劾文寫作水平的高下，直接影響士子的前途命運(yùn)。彈劾文之所以會(huì)被如此看重，是因?yàn)閺椲牢膶懽饕笫孔硬坏煜艺芜\(yùn)作，而且須深入了解社會(huì)、民生，具有分析問題的能力，能反映出士子的從政能力和綜合素質(zhì)。

彈劾文寫作水平的高低，直接影響士子的前途命運(yùn)，也影響其社會(huì)聲譽(yù)。由于應(yīng)試的需要，許多士子便在彈劾文寫作上下大功夫，大量擬作、預(yù)作的范文便應(yīng)運(yùn)而生，從流傳至今的唐代彈劾文中不難窺見唐人傾注其間的心血。一些出色的彈劾文便在社會(huì)上廣泛流傳。總之，應(yīng)試目的也是促使唐代彈劾文大量出現(xiàn)的原因之一。

每種文體的興盛，都有其深刻的社會(huì)文化原因。唐代彈劾文是唐代御史群體對(duì)中國文學(xué)的貢獻(xiàn)，也是唐代監(jiān)察制度與文學(xué)結(jié)合而形成的奇葩。唐代彈劾文的興盛，應(yīng)該置于唐代文學(xué)和文化的雙重背景下來認(rèn)識(shí)。雖然統(tǒng)治階級(jí)的相互傾軋、內(nèi)部黨爭(zhēng)，也增加了唐代彈劾文的數(shù)量，但畢竟只是彈劾文中的少數(shù)。就總體而言，彈劾文的根本目的是彈劾不法，法律精神是彈劾文的實(shí)質(zhì)和靈魂。彈劾文是文人從政必須掌握的基本技能，又有著較大的個(gè)人表現(xiàn)空間，是文人逞才使氣的工具。在一般士人眼里，彈劾文的寫作是評(píng)價(jià)一個(gè)人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，不少士子花費(fèi)大量的精力去寫作彈劾文，一些出色的彈劾文便在士子中流傳開來，這就推動(dòng)了唐代文學(xué)的普及，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)整體知識(shí)水平的提高，也造成了“天下尚文”的濃厚的文學(xué)空氣，從而有利于唐代文學(xué)的發(fā)展。

二、彈劾文與彈劾過程共同構(gòu)成一種“有意味的形式”

在古代漢語中，“彈”即“糾劾也，繩愆糾謬之謂，省臺(tái)中憲之職也。古者奏以按劾，故亦稱為彈奏”［14］。從實(shí)際政治的運(yùn)作來看，作為“私語真情”的彈劾文是沒有意義的，彈劾文應(yīng)包括“文本”和“傳達(dá)”兩個(gè)方面，二者共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。純文學(xué)的詩詞賦等，在“白紙黑字”（語言文本）階段其文本意義就生成了。而彈劾文，若寫完之后束之高閣，不用于實(shí)際的彈劾實(shí)踐，還有意義嗎？由此觀之，彈劾文是一種非常特別的文體，彈劾文應(yīng)該包括“文本”和“彈劾”兩個(gè)階段，彈劾文運(yùn)用于具體的彈劾實(shí)踐，才能說實(shí)現(xiàn)了其目的，這是彈劾文有別于其他文體的重要屬性。

現(xiàn)實(shí)政治中，彈劾者多是以小犯上，被彈劾者往往是朝廷重臣，這不啻與虎謀皮、以卵擊石。因此，彈劾過程總是充滿了曲折，充滿了許多未知因素。明代敢罵皇帝的海瑞之所以被人奉為監(jiān)察官的典范，正說明彈劾不法是要付出極大代價(jià)的，說明人們對(duì)彈劾的有效性及彈劾能否最終實(shí)現(xiàn)總是充滿憂慮，這就需要有保證法律尊嚴(yán)的制度及制度文化。古今中外的法制建設(shè)中，均有相似的人為設(shè)計(jì)、固化下來的審判制度，這種長(zhǎng)期積淀而成的特定內(nèi)涵的法院文化，對(duì)捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，始終保持對(duì)被告的高壓、威懾作用，是顯而易見的。我國古代判案時(shí)衙役們齊聲高喊“威——武——”，此種升堂儀式含有對(duì)法的敬畏、對(duì)被告的威懾作用?，F(xiàn)代法院審判時(shí)，肅穆莊嚴(yán)的法庭、神圣的國徽、象征化的法袍、法官的假發(fā)、被告被特定化的座位、審判時(shí)人物的出場(chǎng)順序、程式化的法庭語言等格式化的場(chǎng)景安排、固定的儀式等等，均營構(gòu)出特定的文化氛圍。置身于此種神圣的環(huán)境之中，被告不免有敬畏感、緊張感，使他在情感上相信這種判決的神圣，判決的正當(dāng)性由此獲得［15］。唐代彈劾制度與現(xiàn)代法院審判制度在某種程度上有相似性（為了便于理解，本文以現(xiàn)代法院審判制度與唐代彈劾制度類比。當(dāng)然，是古代司法制度孕育了現(xiàn)代法院司法制度，而不是相反），經(jīng)唐前歷代監(jiān)察制度積淀，在唐代臻于完善的彈劾制度，在其縝密、成熟運(yùn)作的同時(shí)，也賦予彈劾過程以氣象萬千的藝術(shù)和人文內(nèi)涵。

首先是唐代彈劾文的起草，除去彈劾前周密的調(diào)查、推劾之外，僅就唐代彈劾文寫作而言，就格外慎重、特別用心，有草制彈劾文、方幅書寫、焚草等諸多環(huán)節(jié)。起草彈劾文草稿，稱為“草制”，《新唐書》載李德裕之謫，胡嘏“草制不盡書其過，貶端州刺史”［13］1616方幅，為古代朝廷典、詔、誥、命等文件的專用物，“凡有彈劾，御史以白大夫，大事以方幅，小事署名而已”［9］1862。以方幅寫彈劾文，可見朝廷對(duì)彈劾之重視。彈劾文之草稿亦不能隨便處置，須及時(shí)燒掉，謂之“焚草”?！胺俨菅洼p秩，藏書厭舊編。竹風(fēng)晴翠動(dòng)，松雪瑞光鮮?！保ā逗蛷埫乇O(jiān)閣老獻(xiàn)歲過蔣大拾遺因呈兩省諸公并見示》）［16］3648“護(hù)衣直夜南宮靜，焚草清時(shí)左掖深。”（《奉和韋諫議奉送水部家兄上后書情寄諸兄弟仍通簡(jiǎn)南宮親舊并呈兩省閣老院長(zhǎng)》）［16］3654從上述可知，唐代彈劾文不是為寫作而寫作，它體現(xiàn)著法律的尊嚴(yán)，一些重大事件的彈劾之文甚至上升到國家意志的高度，其重要性不言而喻，任何單純的文學(xué)寫作都無法與之比擬。

其次是彈劾的服裝。彈劾的服裝是彈劾嚴(yán)肅性、權(quán)威性之體現(xiàn)，唐代御史彈劾的服裝有專門規(guī)定：御史彈劾，“大事則冠法冠，衣朱衣纁裳，白紗中單以彈之。小事常服而已”［9］1862?！短茣?huì)要》卷六一亦云：“大事則豸冠、朱衣、纁裳、白紗中單以彈之。小事常服而已?！保?7］1256“法冠，一名獬豸冠，以鐵為柱，其上施珠兩枚，為獬豸之形，左右御史臺(tái)流內(nèi)九品以上服之。”［9］1943彈劾時(shí)著衣須穿白紗中單里服，上衣著紅色、下衣著淺絳色專用服裝，頭戴獬豸冠。御史專服獬豸冠、法袍，象征著國家監(jiān)察制度與法律的權(quán)威與地位，象征著御史的堅(jiān)強(qiáng)意志與無畏氣概，表明彈劾是一種極為嚴(yán)肅的活動(dòng)。這種法文化形態(tài)一直影響到現(xiàn)代檢察官、法官、律師等的服裝，成為人類法制進(jìn)程中一種特殊的文化現(xiàn)象，足見其象征性、藝術(shù)性已大大超出了實(shí)用性?！叭ツ甓猎陂L(zhǎng)安，策杖曾簪獬豸冠?！保ā吨喒俪街荻寥沼袘选罚?6］3013“天朝辟書下，風(fēng)憲取才難。更謁麒麟殿，重簪獬豸冠?！保ā端晚f侍御赴上都》）［16］2017由此，我們也就不難理解，唐代文人為何對(duì)獬豸冠是那樣的期羨和情有獨(dú)鐘。

文學(xué)語言作為藝術(shù)符號(hào)，只有當(dāng)它表達(dá)一般語言所不能表達(dá)的東西時(shí)才是文學(xué)的，此即雅格布森所說的文學(xué)的“文學(xué)性”。正是在這一意義上，彈劾文也就具備了不同于一般文學(xué)作品的特殊魅力，彈劾文運(yùn)用于具體的彈劾實(shí)踐，絕非機(jī)械的、呆板的流轉(zhuǎn)過程，而是一個(gè)被充分情感化的、富有意味的藝術(shù)過程。彈劾的動(dòng)機(jī)，彈劾前的推劾，彈劾文的起草，彈劾過程，甚至彈劾時(shí)的服飾都充盈著濃濃的藝術(shù)精神。英國文藝?yán)碚摷铱巳R夫·貝爾曾說：“一切審美方式的起點(diǎn)必須是某種特殊感情的親身感受，而把能喚起這種特殊感情的物品稱之為藝術(shù)品?！保ā队幸馕兜男问健罚?8］若設(shè)這一結(jié)論不虛的話，彈劾文及其具體的彈劾過程，不正共同營構(gòu)了一種“有意味的形式”嗎？

三、彈劾文的文體特征

世人習(xí)慣以為彈劾文不過法律公文，不會(huì)有多么深刻的思想內(nèi)容，也無需多么用心的文章營構(gòu)，不具備獨(dú)立、完整的文體規(guī)范。然而事實(shí)并非如此，即以唐代現(xiàn)存彈劾文而言，幾乎全部具備相對(duì)完整的內(nèi)容、獨(dú)立的形式和比較規(guī)范的體式結(jié)構(gòu)，尤其是中晚唐時(shí)期的彈劾文，往往體制嚴(yán)謹(jǐn)、營構(gòu)精心、規(guī)?？捎^。如元和四年（809年）元稹《論浙西觀察使封杖決殺縣令事》多達(dá)四百五十余字，《彈奏山南西道兩稅外草狀》長(zhǎng)達(dá)五百七十余字，《彈奏劍南東川節(jié)度使?fàn)睢芬晃母L(zhǎng)達(dá)二千五百余字，非高手精心營構(gòu)不能及。前文述及彈劾文應(yīng)該包括“文本”和“彈劾”兩個(gè)階段，彈劾文運(yùn)用于具體的彈劾實(shí)踐，才能說實(shí)現(xiàn)了其目的，唐代彈劾文的文體特性應(yīng)當(dāng)和它的這一特征密不可分。唐代彈劾文的文體特征，至少包含兩方面的內(nèi)容，一是彈劾文的體式結(jié)構(gòu)，二是彈劾文的語言結(jié)構(gòu)，此兩方面又是密切融合、不可割裂的。

就體式結(jié)構(gòu)而言，任何成熟的文體都有各自規(guī)范的表達(dá)體式，彈劾文當(dāng)然也不例外。彈劾文體式結(jié)構(gòu)的形成，既取決于一般文體的普遍性，也取決于其作為彈劾文體的特殊性。今存唐代彈劾文所表現(xiàn)出來的某種“千篇一律”的結(jié)構(gòu)特征就是明證。彈劾文作為按劾之文，必然要受到唐代監(jiān)察制度、具體彈劾情況的制約，清人王兆芳《文體通釋》云：“劾者，法有罪也，亦謂之彈。彈，行丸也，抨也。以法抨有罪，若行丸也?！保?9］此種“主于案舉臣罪，議從國法”的文體，必然也必須形成其獨(dú)特的文體結(jié)構(gòu)。

彈劾文作為法律公文，既不同于形象、生動(dòng)的純文學(xué)語言，也有別于以上傳下達(dá)為宗旨的一般朝廷公牒文牘，法律公文的獨(dú)特屬性要求彈劾文在選擇修辭手段時(shí)根據(jù)其文體功用作出適當(dāng)取舍。這種取舍，則更加清晰、固化了彈劾文的文體特征。現(xiàn)存唐代彈劾文的體式結(jié)構(gòu)一般有彈劾依據(jù)、列舉罪狀、論證定罪、提出處置意見等四個(gè)部分。下面，我們將對(duì)之進(jìn)行分析。

(2)第二階段。經(jīng)過專業(yè)組織的基本技能比賽、專業(yè)技能比賽和指導(dǎo)教師的篩選，挑選優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入電信學(xué)院科技創(chuàng)新中心、名師工作室、技能競(jìng)賽等團(tuán)隊(duì)，學(xué)院提供專門的場(chǎng)地并劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行扶持，由專業(yè)骨干教師指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)學(xué)生、帶領(lǐng)他們參加國家、省、市級(jí)技能競(jìng)賽或完成企業(yè)合作項(xiàng)目開發(fā)，其他學(xué)生則準(zhǔn)備專業(yè)技能考證。

1．彈劾依據(jù)。彈劾作為監(jiān)察官檢舉官吏違法罪狀的行為，必須有彈劾之依據(jù)。彈劾依據(jù)既是彈劾文之起首，也是彈劾的第一個(gè)環(huán)節(jié)和要素，只有彈劾依據(jù)成立，彈劾行為才具有合法性。唐代彈劾文一般開宗明義，首先標(biāo)出彈劾之依據(jù)。至于彈劾的依據(jù)，主要來源于三方面。

首先是皇帝的詔令。皇帝具有生殺予奪之大權(quán)，皇帝詔令當(dāng)然地成為彈劾之依據(jù)。如《舊唐書·敬宗紀(jì)》載：“寶歷元年夏四月，御史蕭徹彈京兆尹兼御史大夫崔元略違詔征畿內(nèi)所放錢萬七千貫，付三司勘鞫不虛?！保?］515可見，崔元略是因違反皇帝詔令被御史彈劾的。

其次是唐王朝頒布的律、令、格、式?！短茣?huì)要》載：“律、令、格、式，懸之象魏，奉而行之，事無不理。比見諸司僚采，不能遵守章程，事無大小，悉皆聞奏?！越褚院?，若緣軍國大事，及牒式無文者，任奏取進(jìn)止，自余據(jù)章程合行者，各令依法處分。其故生疑滯，致有稽失者，望令準(zhǔn)御史隨事糾彈?！保?7］1260律、令、格、式等是唐王朝的法典，對(duì)于不遵循者，御史可隨事糾彈。如元稹《彈奏劍南東川節(jié)度使?fàn)睢烽_篇即云：“故劍南東川節(jié)度觀察處置等使嚴(yán)礪在任日，擅沒管內(nèi)將士、官吏、百姓及前資寄住等莊宅、奴婢?！保?0］3900此即是因嚴(yán)礪違犯律、令、格、式而被彈奏。

最后是封建倫理道德、君臣之義。違反封建倫理道德、君臣之義，亦是彈劾的重要依據(jù)，如《劾封德彝奏》開篇即云：“臣聞事君之義，盡命弗渝；為臣之節(jié)，歲寒不貳。茍?zhí)澠涞?，罪不容誅?！保?0］996這是封建社會(huì)所謂的倫理道德，也是這篇彈劾文的彈劾依據(jù)。

2．列舉罪狀。欲彈劾某官吏，首先要對(duì)其失職之舉、違法事實(shí)作出準(zhǔn)確交代，這是彈劾的必要條件。作為一種法律公文，彈劾文列舉罪狀盡可能追求準(zhǔn)確、明確的表意效果，如上文所引《劾封德彝奏》，先說“德彝無聞，輕險(xiǎn)有素。往在隋代，恩遇已深。苞藏奸忒，密懷梟獍”，用四字句式簡(jiǎn)練精當(dāng)?shù)恼Z言概括其以往的人格污點(diǎn)；接著陳述本次彈劾的不法之事，“無心報(bào)效，乃肆奸謀，螢惑儲(chǔ)藩，獎(jiǎng)成無惡，置于常典，理合誅夷。但包藏之狀，死而后發(fā)，猥加贈(zèng)謚，未正嚴(yán)科”［20］996。這種簡(jiǎn)練概括的表述要比冗長(zhǎng)繁復(fù)的表述更能吸引并支配判決受眾的注意力。

“法律事實(shí)并不是自然生成的，而是人為造成的?！歉鶕?jù)證據(jù)法規(guī)則、法庭規(guī)則、判例匯編傳統(tǒng)、辯護(hù)技巧、法官雄辯能力以及法律教育成規(guī)等諸如此類的事物而構(gòu)設(shè)出來的，總之是社會(huì)的產(chǎn)物。”［21］彈劾文亦有類似的情況，彈劾文欲彈劾的違法情況，總是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，因此，彈劾文作者總是有意“遮蔽”或“放大”某些情節(jié)，其最終目的是能夠獲得基于剪裁事實(shí)基礎(chǔ)上的法律話語的正當(dāng)性，利于實(shí)現(xiàn)彈劾的目標(biāo)。古人彈劾的一個(gè)重要方面是倫理道德層面，這些又很難被納入當(dāng)時(shí)的格、令、式、法，這樣，剪裁事實(shí)就成為彈劾文所必須。從現(xiàn)存唐代彈劾文來看，一般是抓住關(guān)鍵情節(jié)、放棄次要情節(jié)，使所列舉的罪狀與彈劾依據(jù)造成一種尖銳的沖突和對(duì)立，從而突出彈劾的勢(shì)在必行。

3．論證定罪。有了彈劾的依據(jù)，有了違法亂紀(jì)的事實(shí)，還須運(yùn)用嚴(yán)密的法理邏輯，對(duì)其違法行為進(jìn)行論證，這是彈劾成功的關(guān)鍵，也是為提出處置意見奠定基礎(chǔ)，因而可以說是彈劾文寫作成敗的關(guān)鍵。彈劾決定著彈劾者與被彈劾者的個(gè)人政治前途，這就要求彈劾文的表達(dá)必須和具體的事實(shí)相一致，并進(jìn)行恰如其分的論證?！段男牡颀垺ぴt策》云：“故授官選賢，則義炳重離之輝；優(yōu)文封策，則氣含風(fēng)雨之潤；……明罰敕法，則辭有秋霜之烈；此詔策之大略也?！保?］264只有尊重事實(shí)、尊重法律，秉公辦事，才具有無堅(jiān)不摧之力量；如辭不達(dá)意、邏輯混亂，必然招致嚴(yán)重的后果。如元稹彈劾劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪等貪贓枉法事，嚴(yán)礪為封疆大吏，豈是隨便能彈劾倒的，故彈劾文論證定罪部分格外嚴(yán)密，詳細(xì)引用朝廷制敕，“兩稅留州使錢外，加率一錢一物，州府長(zhǎng)吏并同枉法計(jì)贓，仍令出使御史訪察聞奏”。以朝廷敕誥論證自己訪察巡視之合法性；引元和三年（808年）敕文：“大辟罪已下，蒙恩滌蕩。惟官典犯贓，不在此限?！闭撟C嚴(yán)礪犯罪，不在赦免之列；又引嚴(yán)礪元和二年（807年）報(bào)送朝廷的舉牒：“管內(nèi)郵驛要草，于諸州秋稅錢上，每貫加配一束。至三年秋稅，又準(zhǔn)前加配，計(jì)當(dāng)上件草?！痹僬撟C“況嚴(yán)礪元和三年舉牒，已云準(zhǔn)二年舊例征收，必恐自此相承，永為疲人重困”［20］3900。實(shí)際上是以子之矛攻子之盾，無可辯駁地論證了嚴(yán)礪罪行之惡劣。

中國古代的法律是典型的倫理法，古人在“法理”與“情感”的關(guān)系上重于“情感”，人們普遍并不過分關(guān)注彈劾中法理與邏輯的自恰，更關(guān)心彈劾是否與社會(huì)公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)等相一致并以此來判斷彈劾的“合法”與否。而且，古代彈劾的效果往往取決于君王的態(tài)度，感情在促使君王作出判斷中起著至關(guān)重要的作用，因此，當(dāng)御史寫作彈劾文時(shí)，訴諸于情感的彈劾文修辭往往就成為必須。唐代彈劾文的論證定罪部分，在曉之以理的同時(shí)，又動(dòng)之以情，常用情理交融、倫理感染等方法來突出違法性質(zhì)之嚴(yán)重，以期取得預(yù)期彈劾效果。如《大唐新語》載：“文德皇后崩，未除喪，許敬宗以言笑獲譴。及太宗梓宮在前殿，又垂臂過。侍御史閻玄正彈之曰：‘敬宗往居先后喪，已坐言笑黜，今對(duì)大行梓宮又垂臂無禮。’敬宗懼獲罪，高宗寢其奏，事雖不行，時(shí)人重其剛正?！保?2］42雖然彈劾未果，但其人格卻贏得了朝野的普遍尊重，其中起作用的正是道德、情感的力量。

近年來，隨著文學(xué)觀念的變化，我國傳統(tǒng)文體逐漸引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。朝廷應(yīng)用公文，自東漢以來，一直是駢體文占統(tǒng)治地位，雖然韓、柳“古文運(yùn)動(dòng)”以古文進(jìn)行寫作，改變了一代文風(fēng)，但始終未能從根本上撼動(dòng)公文寫作中駢體文的統(tǒng)治地位。韓愈、柳宗元之后，晚唐應(yīng)用公文重新恢復(fù)到駢體文寫作傳統(tǒng)，但彈劾文是個(gè)例外，今存唐代彈劾文則始終保持著散體文的語言風(fēng)格，確是令人深思的文學(xué)、文化現(xiàn)象。蓋彈劾文作為法律公文，不但語言應(yīng)盡可能保持莊重、得體，而且文體亦保持散行單句的風(fēng)格。彈劾文始終用散體文寫作，不僅是法律語體風(fēng)格的必然要求，也是維護(hù)法律權(quán)威的需要。由此，也可引發(fā)對(duì)不同文體發(fā)展、演進(jìn)的深層思考。

四、彈劾文之流變及其對(duì)敘事文學(xué)的影響

自古以來，監(jiān)察官在國家官僚體制中就扮演著彈劾百官、澄清吏治的重要角色，御史實(shí)施彈劾，始終讓奸佞之臣感到恐懼。從本質(zhì)上說，御史彈劾制度有利于維持封建統(tǒng)治秩序、凈化官場(chǎng)風(fēng)氣。唐代以后，雖然封建專制空前強(qiáng)化，監(jiān)察制度屢有變革，但監(jiān)察官的彈劾職能并未喪失，《全宋文》中收有大量彈劾文，如孫升就寫有《劾章惇奏》、《再劾章惇奏》、《三劾章惇奏》［23］等二十余篇。唐代以后，宋、明、清諸朝一些彈劾文已經(jīng)背離了彈劾的本意，而淪為黨爭(zhēng)的工具，但就彈劾文數(shù)量來說極其龐大。宋人專門將彈劾文類編成書，如范純?nèi)示幱小稄検隆肺寰恚?4］，宋人還編有《晉宋齊梁彈劾文》四卷等。明代彈劾文仍然為朝廷公文的重要門類，韓宜可，明初監(jiān)察御史，彈劾不避權(quán)貴，“丞相胡惟庸、御史大夫陳寧、中丞涂節(jié)方有寵于帝，嘗侍坐，從容燕語。宜可直前，出懷中彈劾文，劾三人險(xiǎn)惡似忠，奸佞似直，……乞斬首以謝天下”［25］3982。李夢(mèng)陽，以剛直聞名，《崆峒集》中錄有不少彈劾文，其《代劾宦官狀疏》向來被譽(yù)為明代散文之名篇。湯顯祖有為世稱道的彈劾文《論輔臣科臣疏》等；此外，如王恕、張寧、陸粲、章僑、孫懋、楊漣、李應(yīng)升等均作有不少彈劾文?，F(xiàn)存清代彈劾文數(shù)量繁巨，實(shí)在難以作出準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)。僅和珅一案，各省督撫紛紛上章彈劾和珅，寫作的彈劾文即有數(shù)十篇之多。特別是“隴上鐵漢”安維峻彈劾李鴻章，堪稱清代監(jiān)察史上的著名彈劾事件?！凹孜鐟?zhàn)爭(zhēng)”期間，安維峻轉(zhuǎn)都察院福建道監(jiān)察御史，他連續(xù)上疏六十余件，彈劾清政府對(duì)日本在朝鮮的擴(kuò)張所采取的妥協(xié)政策，其中《請(qǐng)誅李鴻章疏》，歷數(shù)李鴻章之罪行，稱其“不但誤國，而且賣國”，懇求光緒帝明正其罪，“布告天下，如是而將士不奮興，倭賊有不破滅者，即請(qǐng)斬臣，以正妄言之罪”。此文一出，聲震中外。安維峻貶職離京前，知交朋友齊集于明代著名諫官楊繼盛的故宅松筠庵，為他設(shè)宴餞行，文悌、王鵬運(yùn)等名流贈(zèng)詩、作序，志銳刻以“隴上鐵漢”印章相贈(zèng)。離京后，京師大俠王子斌（即大刀王五）親自護(hù)送，并饋贈(zèng)車馬行資，可見一篇彈劾文在晚清政壇掀起的波瀾。

唐代彈劾文文體成熟的同時(shí)，彈劾文本身已發(fā)生了某種變異，唐代彈劾文已經(jīng)顯示出與筆記小說初步融合的趨勢(shì)。黃永年先生曾指出：“有些不見于兩《唐書》的疏奏、彈劾文、手詔、榜文的片段，時(shí)見于《大唐新語》中?！保?6］《大唐新語》作為筆記小說，其敘事與正史頗為不同，如王義方彈劾李義府事件，雖兩《唐書》均有記載，但《大唐新語》則多有鋪成，并敘王義方昌樂聚徒教授、撰《筆?！肥恚浜?，“門人何彥先、員半千制師服三年，喪畢而去”［22］30等事，彈劾文與筆記小說融合之跡甚明。唐代以后，彈劾文與敘事文學(xué)結(jié)合的現(xiàn)象愈加明顯，如《三國演義》、《中國歷代通俗演義》等政治小說中就有不少彈劾文及彈劾情節(jié)，這是人們所熟知的。明清時(shí)期的小說、戲劇中，彈劾文已變成重要組成部分，明代小說《戚南塘剿平倭寇志傳》，鄭振鐸云是書“以剿平倭寇為主題，有重大的政治意義”［27］437。該書第四回《趙文華劾本天官》、第十三回《劉給事劾奏阮都堂》，都以彈劾為關(guān)鍵性情節(jié)，彈劾文在書中不但連綴情節(jié)，而且具生發(fā)情節(jié)之功，實(shí)為整部書中不可或缺的組成部分。明人周朝俊所著傳奇《紅梅記》，至今仍是傳統(tǒng)戲劇演出的保留劇目，第二十四出為“劾奸”［28］132?！伴_讀之變”是晚明民變中的一次壯舉，崇禎年間陳開泰的《冰山記》、袁于令的《瑞玉記》、范世彥《魏閹磨忠記》、李玉《清忠譜》等十多個(gè)劇本，均涉及這一事件，彈劾魏閹是上述劇本的敘事焦點(diǎn)，彈劾文也就成為上述劇本的靈魂。清代孔尚任的傳奇名作《桃花扇》，“借離合之情，寫興亡之感”。第十四出“阻奸”、第三十一出“草檄”［29］，都是借彈劾之文作為政治斗爭(zhēng)的武器，彈劾文在劇中的作用實(shí)在是不可缺少、也不能替代的。

彈劾文與敘事文學(xué)的結(jié)合，既有深層的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也是特定的外部條件使然。彈劾文是對(duì)官員具體違法、失職事件的彈劾，中國古代小說、戲劇一個(gè)重要內(nèi)容，是描寫朝廷忠奸斗爭(zhēng)，只要敘事文學(xué)描寫忠奸斗爭(zhēng)，就不可避免地要涉及彈劾文。彈劾文進(jìn)入敘事文學(xué)，與其潛在的敘事性也有密切關(guān)系。每一則彈劾文，都有一個(gè)引起彈劾的原因，潛隱著一個(gè)違法、失職行為的發(fā)生過程，就是說，彈劾文已潛在具有事件的完整性和敘事文學(xué)的因子，有著生發(fā)出較大敘事空間的可能性。事實(shí)上，后世不少小說就是從朝廷彈劾事件中生成，如楊漣，曾任明代副都御史，《明史》有傳［25］6319-6328，天啟時(shí)，楊漣上《糾參逆珰疏》［30］，彈劾魏忠賢之二十四條大罪，《明珠緣》第三十一回《楊副都劾奸解組，萬工部忤惡亡身》［31］，即由此事件鋪成而來?！洞笏螚罴覍⑽奈淝前仪喑鮽鳌返谒氖呕亍栋飘?dāng)?shù)钲兰?，沈御史欺君定罪》?2］，則從包公故事演化而出。

彈劾文對(duì)古代敘事文學(xué)的影響不在于敘事文學(xué)中有多少篇彈劾文，而是指在文學(xué)形態(tài)內(nèi)部，彈劾文對(duì)敘事文學(xué)文體產(chǎn)生的影響。概而言之，彈劾文對(duì)我國古代小說、戲劇的影響，主要有以下幾方面。

一是在有些作品中，彈劾文成為敘事的關(guān)鍵和樞紐。古代一些戲劇中，往往先寫奸佞得志、極盡猖狂，志士因善良受盡凌辱，無處申冤。而劇情的轉(zhuǎn)折，多賴監(jiān)察官起而彈劾，于是奸邪受到懲罰，冤情得到了昭雪。在這種敘事模式中，彈劾及彈劾文成為敘事的關(guān)鍵和樞紐。如《清忠譜》劇本，先寫魏閹一黨對(duì)東林黨人的嚴(yán)酷迫害，第二十四折“鋤奸”［33］為全劇的轉(zhuǎn)折，周吏部公子動(dòng)了血疏彈劾，河南道御史蔣老爺勘問，終使奸人服罪，受到懲罰。再如《紅梅記》第二十五出“劾奸”：

“【點(diǎn)絳脣】（末袍笏上）欲振朝綱，掃除奸黨，封章上。激發(fā)君王，一點(diǎn)丹心壯。

自家宋朝中一個(gè)臺(tái)諫官是也。叵奈奸相隱蔽緊急軍情，致使元兵盡破襄樊地方，俺此時(shí)不奏等待何時(shí)？

……（末）微臣謹(jǐn)奏：

【駐云飛】邊報(bào)倉惶，懊恨胡兒忒用強(qiáng)，徑把襄樊蕩，幾處人民喪。（內(nèi)）邊報(bào)既急，賈平章因何再不說起？（末）賊子賈平章，他操權(quán)在上，誤國欺君罪惡難深狀！如此為臣太不良，寶劍今當(dāng)借上方。

（外、生、小生）臣三學(xué)生謹(jǐn)奏：

【前腔】國系襄陽，刻下邊聲不可擋，小丑真無狀，大將皆淪喪。賊子賈平章，身為師相，不肯興師，反把軍情障。愿陛下斬首都門謝四方，便是碎剮凌遲不足償。

……（內(nèi)）圣旨下，……似道既平章軍國重事，竟置之不理，日以游宴為事，隱蔽軍情，合當(dāng)斬首示眾……”［28］132-133

《紅梅記》是開風(fēng)氣之先的作品，賈似道代表的邪惡勢(shì)力受到懲處，是故事發(fā)展的焦點(diǎn)。彈劾文在全劇中不但起著連綴情節(jié)的重要作用，而且是劇本情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵和樞紐。

二是彈劾文在作品中往往成為表達(dá)作者創(chuàng)作理念的載體。我國古代敘事文學(xué)中，作者創(chuàng)作理念的表達(dá)有多種方式，如在作品的人物塑造、情節(jié)安排乃至遣詞造句方面，無不體現(xiàn)作者的良苦用心；話本、擬話本小說中直接面向讀者道出自己的創(chuàng)作主旨；像《史記》中“太史公曰”那樣表明作者的見解；通過作品中人物之口道出自己的主張等等。在此方面，彈劾文的出現(xiàn)無疑使作者多了一種選擇，在寫作時(shí)，作者可以通過彈劾文道出自己的愛憎立場(chǎng)，彰顯自己的政治理想。如《戚南塘剿平倭寇志傳》第十三回給事中劉祐彈劾阮鶚的彈劾文，本身即慷慨激昂，文采飛揚(yáng)：

“右副都御史阮鶚，本以貪鄙之資，冒膺軍國之寄，血污側(cè)目，足以濟(jì)奸；夤緣鉆刺，可以通神。剝百姓之膏血，而充私囊，官箴掃地；殺平民之生命，以掩己罪，人怨滔天。誤國欺君，勞師靡費(fèi)；所以參究，以伺圣裁?！保?7］494-495

這段彈劾文融為整部小說的有機(jī)組成部分，以其犀利的戰(zhàn)斗姿態(tài)為小說增色不少。而且借彈劾文痛斥貪贓枉法的無恥官吏，作者鮮明的愛憎立場(chǎng)亦得到很好體現(xiàn)。

學(xué)界提及彈劾文，一般認(rèn)為彈劾文是應(yīng)用性很強(qiáng)的法律公文，與敘事文學(xué)是風(fēng)馬牛不相及的①如吳承學(xué)先生認(rèn)為，中國古代像判文一樣兼應(yīng)用性和文學(xué)性于一身的文體很多，例如詔、冊(cè)、彈文等等，但卻未能像判文一樣對(duì)敘事文學(xué)產(chǎn)生直接影響。見《文學(xué)遺產(chǎn)》1999年第6期《判文文體及源流研究》。。但文學(xué)史的事實(shí)告訴我們，彈劾文在我國古代監(jiān)察政治中一直扮演著重要角色，也確曾影響了古代一些小說、戲劇的敘事方式。唐代彈劾文無論文體特征還是流變、影響，都有自己的獨(dú)特性，此種文學(xué)現(xiàn)象值得認(rèn)真研究。

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Genre Style and Origin of the Im peachment Article in The Tang Dynasty

HUO Zhijun
（Longyou Culture Research Center，Tianshui Normal Collage，Tianshui741000，China）

Impeachment article was a flower that Tang monitoring system combined with literature．In the literature research of Tang dynasty，Impeachment article was hardly empty．The reason was that academia was inadequate to“l(fā)iterary genre”（文體），impeachment articlewas notpure literary genre．But from amore open research vision，itwas a long history literary genre．It not only has the type structure ofmature，also has the language structure of corresponding．Draftarticle of impeachment embodies the dignity of the law，even up to the will of the state；any simple literature writing can not match；the impeachment of themotivation，process，special clothing are filling a deep artistic spirit．In the Tang dynasty，Impeachment article and applied literaturewere in one，and had an impacton literature of the Tang dynasty and scholar’s life．

Tang dynasty；impeachment article；genre；origin

I206．2

A

1673-8268（2014）02-0098-09

（編輯：李春英）

10．3969／j．issn．1673-8268．2014．02．020

2013-11-20

國家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目：隴右地方文獻(xiàn)與中國文學(xué)地圖的重繪（07CZW019）

霍志軍（1969-），男，甘肅天水人，副教授，文學(xué)博士，甘肅省高校人文社科研究基地隴右文化中心副主任，主要從事中國古代文學(xué)、中國古代文學(xué)批評(píng)、隴右地方文學(xué)研究。