馬璇

(中共淄博市委黨校馬克思主義教研部，山東淄博 255033)

對(duì)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的深入思考

馬璇

(中共淄博市委黨校馬克思主義教研部，山東淄博 255033)

黨的十八大開(kāi)創(chuàng)性地提出，中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系和制度三位一體構(gòu)成的有機(jī)整體，并且強(qiáng)調(diào)“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信”?！叭齻€(gè)自信”凸顯了十八大會(huì)議的主題，同時(shí)，更向世界宣示了中國(guó)共產(chǎn)黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的堅(jiān)定信心。為此，有必要通過(guò)歷史的視角、比較的方法和辯證發(fā)展的眼光，進(jìn)一步明確“三個(gè)自信”的來(lái)源，增強(qiáng)“三個(gè)自信”，進(jìn)而忠實(shí)踐行“三個(gè)自信”，更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義;三個(gè)自信;思考

1 堅(jiān)定道路自信:進(jìn)一步堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路

道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在艱辛實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和思考，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)更加清晰和深化。十八大報(bào)告明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵是:“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”它的科學(xué)內(nèi)涵可以概括為，一個(gè)根本前提，一條基本路線，一個(gè)總體布局和一個(gè)發(fā)展目標(biāo)。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加科學(xué)全面的概括。

1.1 道路自信來(lái)自于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索

總書(shū)記說(shuō)，我們這條路不是天上掉下來(lái)的。稍微懂一點(diǎn)近現(xiàn)代史，就會(huì)知道中國(guó)走出這條道路非常不容易，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨和人民流血犧牲艱辛探索出來(lái)的，是歷史和人民的選擇，是社會(huì)發(fā)展的必然。

近代以來(lái)中國(guó)歷史的主題有兩個(gè):一是民族獨(dú)立，人民解放;二是國(guó)家富強(qiáng)。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人在馬克思主義的指引下帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為我們新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了正反兩方面的寶貴的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正式開(kāi)創(chuàng)以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為標(biāo)志，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志、以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央不斷發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

由此可見(jiàn)，中國(guó)對(duì)發(fā)展道路的選擇不是非此即彼，中國(guó)特色社會(huì)主義道路既不同于前蘇聯(lián)的社會(huì)主義道路，也不同于馬克思主義教科書(shū)，它源于對(duì)蘇聯(lián)模式的“揚(yáng)棄”和對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史教訓(xùn)的反思，源于我們黨對(duì)世界格局的新變化做出的正確判斷，以及源于我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成與發(fā)展大大豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義經(jīng)典模式乃至傳統(tǒng)模式的重大突破，從而把馬克思主義推進(jìn)到一個(gè)新境界。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們?cè)谶@條道路上取得了舉世矚目的成就，十八大報(bào)告將我國(guó)多年來(lái)的實(shí)踐歷程和重大成就總結(jié)了十個(gè)方面，包括經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，人民生活水平顯著提高，民主法制建設(shè)邁出新步伐等成就，這些成就來(lái)源于改革開(kāi)放取得的重大進(jìn)展，從根本上更來(lái)源于我們選擇的這條道路的正確性。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，我們不信這條路，信什么路?

1.2 堅(jiān)定道路自信，不走老路邪路

改革開(kāi)放以來(lái)，黨內(nèi)外關(guān)于道路的爭(zhēng)論一直沒(méi)有間斷。黨的十八大召開(kāi)之前，各種思潮登臺(tái)表演，鼓吹走西方私有化道路，主張改旗易幟，實(shí)行民主社會(huì)主義。十八大報(bào)告明確指出，我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這一論斷，立場(chǎng)鮮明地回應(yīng)了黨內(nèi)外關(guān)于道路問(wèn)題的種種思想困惑，也為我們?nèi)绾污`行道路自信指明了方向。

不走老路邪路，代表著全黨、全國(guó)各族人民內(nèi)心的呼聲?！安蛔叻忾]僵化的老路”，就是要汲取上世紀(jì)東歐蘇聯(lián)社會(huì)主義巨變的深刻教訓(xùn)，不能回到1978年前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉僵化的時(shí)代，走回頭路，對(duì)比前蘇聯(lián)、對(duì)比今日的朝鮮，我們不難得出這樣的結(jié)論;“不走改旗易幟的邪路”也有鮮明的針對(duì)性，其最大特征就是不照抄照搬別國(guó)的路，各個(gè)國(guó)家有自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，實(shí)行什么制度必須與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合。所以，任何國(guó)家都不能完全照搬照抄西化的發(fā)展模式。走老路不會(huì)使中國(guó)富裕起來(lái)，走邪路只能葬送社會(huì)主義，我們只能一步一個(gè)腳印地走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

2 堅(jiān)定理論自信:進(jìn)一步堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

恩格斯曾經(jīng)說(shuō):一個(gè)沒(méi)有理論思維的民族，不可能站在文明和社會(huì)發(fā)展的前列。我們這條道路之所以正確，關(guān)鍵在于有正確理論的指引，這個(gè)理論就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！?/p>

2.1 理論自信來(lái)自于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)總結(jié)

任何一種理論都不是憑空出來(lái)的，善于進(jìn)行理論創(chuàng)新，是我們黨的優(yōu)秀品質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是在改革開(kāi)放的實(shí)踐中逐步形成的，有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。正因?yàn)檫@套理論來(lái)自于實(shí)踐，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，是科學(xué)管用的理論，所以，我們必須樹(shù)立起高度的自信，堅(jiān)定不移地以此為理論指導(dǎo)。

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成過(guò)程中，以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛探索，為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的孕育和形成打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人又抓機(jī)遇、搶機(jī)遇、用機(jī)遇，成功解決了社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中的三大基本問(wèn)題，適應(yīng)不同時(shí)期形勢(shì)的變化講出了新話。鄧小平同志創(chuàng)造性地回答了什么是社會(huì)主義，以及在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本問(wèn)題。1992年鄧小平同志南巡講話時(shí)，明確提出計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。鄧小平理論把我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平。即將進(jìn)入新世紀(jì)，隨著黨的歷史方位發(fā)生了深刻變化，江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想在建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一基本問(wèn)題上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。2003年，非典來(lái)臨，暴露出這些年來(lái)我們的發(fā)展還不夠全面，不夠協(xié)調(diào)，在這種背景下，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央突破過(guò)去對(duì)發(fā)展的理解，在講話中提出要堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，在實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一基本問(wèn)題上，創(chuàng)造性地使我們對(duì)發(fā)展問(wèn)題有了更全面的認(rèn)識(shí)。

由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富完善，與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新過(guò)程。它的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，主題是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，中心思想是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線和“以人為本”的執(zhí)政理念。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀三大理論相互聯(lián)系、相互貫通，形成一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系。

2.2 堅(jiān)定理論自信，引領(lǐng)社會(huì)思潮

理論上的成熟、認(rèn)識(shí)上的清醒是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)。目前，社會(huì)上各種錯(cuò)誤思潮層出不窮。在一片國(guó)際“反華大合唱”中，有“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”以及“中國(guó)統(tǒng)治論”，國(guó)內(nèi)領(lǐng)域充斥著新自由主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值和憲政這些錯(cuò)誤思潮。踐行理論自信，這就要求我們要“道理自信”，要以馬克思主義為指導(dǎo)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)復(fù)雜多變的社會(huì)思潮。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和干擾前所未有。在此背景下，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是分析當(dāng)前出現(xiàn)的噪音和雜音。我們應(yīng)該清醒看到目前這些錯(cuò)誤思潮，一方面都有其深刻的經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了近年來(lái)人民群眾對(duì)日益暴露出的眾多社會(huì)問(wèn)題的不滿，另一方面更重要的是有深刻的國(guó)際背景，有著鮮明的政治指向，那就是動(dòng)搖我們這條道路，妄圖改變我們的制度。

因此，總書(shū)記在去年8.19講話中提出意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，強(qiáng)調(diào)在事關(guān)大是大非和正直原則問(wèn)題上必須增強(qiáng)主動(dòng)性，掌握主動(dòng)權(quán)，打好主動(dòng)仗。只有贏得這場(chǎng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的較量，才能為我國(guó)堅(jiān)持正確的發(fā)展方向、堅(jiān)持社會(huì)主義道路營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，才能真正樹(shù)立起理論自信。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，我們一定要堅(jiān)定不移地相信中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。

3 堅(jiān)定制度自信:進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度

道路指明方向，理論武裝頭腦，而制度帶有根本性和全局性，道路和理論的探索成果，最終都要靠制度來(lái)落實(shí)和保障。改革開(kāi)放以來(lái)我們所取得的輝煌成就，歸根結(jié)底靠的是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，還要堅(jiān)定制度自信。

十八大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義制度由根本政治制度、具體制度以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系三個(gè)層面的制度組成，它是一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。

3.1 制度自信來(lái)自于中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)

制度自信來(lái)自于我們的制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是在以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體奠定的制度基礎(chǔ)上建立，在改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐中逐步完善的，不管是政治制度還是經(jīng)濟(jì)制度，與西方國(guó)家相比，都體現(xiàn)出明顯的優(yōu)越性。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

第一，政策穩(wěn)定管長(zhǎng)遠(yuǎn)。由于我國(guó)和西方相比，是定期的換人不換黨，所以，這就使得在制定政策時(shí)我們的領(lǐng)導(dǎo)人不用過(guò)多的為選票而盲目討好選民，也不用擔(dān)心任期問(wèn)題。這樣一定程度上就可以制定出長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃，保持政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性。這一點(diǎn)歸根結(jié)底是源于我們中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人特殊的產(chǎn)生機(jī)制:中國(guó)功夫式的長(zhǎng)期鍛煉和選賢任能，體現(xiàn)了我們制度鮮明的民族特色和時(shí)代特色。

第二，集中力量辦大事。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有強(qiáng)大組織動(dòng)員能力的政黨，能夠全國(guó)一盤棋，集中力量辦大事。黨的十六大以來(lái)，我們先后經(jīng)歷了非典、汶川地震和玉樹(shù)地震等自然災(zāi)害，正是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，可以集中有限的人、財(cái)、物，從容應(yīng)對(duì)緊急事態(tài)，成功破解了西方民主制度政府普遍低效率的通病，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家良好高效的治理能力。

第三，實(shí)踐調(diào)試顯靈活。鄧小平曾經(jīng)說(shuō):“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成?！薄霸圏c(diǎn)”“摸著石頭過(guò)河”“不爭(zhēng)論”這些詞語(yǔ)都是中國(guó)制度的首創(chuàng)。我們國(guó)家的各項(xiàng)重大改革決策，在政策發(fā)布或調(diào)整之后，通常都要布署先做試點(diǎn)，試點(diǎn)可行，再全面推廣。這樣不僅能夠提高決策的民主性和科學(xué)性，還能為我們提供不斷完善和及時(shí)糾錯(cuò)的機(jī)會(huì)?！吧嫌写笳结?，下有廣泛實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新，中有多層次研討交流和知識(shí)擴(kuò)散”，這種“自下而上”的“摸著石頭過(guò)河”和“自上而下”的“頂層設(shè)計(jì)”體現(xiàn)了我們制度的原則性和靈活性。

以上這些只是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的部分體現(xiàn)，適合的就是最好的，我們選擇什么樣的政治發(fā)展道路，只能從本國(guó)國(guó)情和實(shí)際出發(fā)。通過(guò)新中國(guó)成立60多年的發(fā)展成就，我們可以非常自信的說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是最適合我們的制度。

3.2 堅(jiān)定制度自信，推動(dòng)制度創(chuàng)新

正如總書(shū)記所說(shuō)，“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是特色鮮明、富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的?！蔽覀儚?qiáng)調(diào)已經(jīng)建立起了一個(gè)制度體系，但是仍然還有一些制度有失公平，還有一些沒(méi)有很好落實(shí)，所以，堅(jiān)定制度自信，我們不能固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，不斷推動(dòng)制度創(chuàng)新，讓我們的制度成熟而持久。

十八屆三中全會(huì)《決定》中提出全面推進(jìn)制度的創(chuàng)新，以非常明確的語(yǔ)言提出要到2020年在各方面形成更加成熟、更加定型的一套制度。“更加成熟，更加定型”是鄧小平同志1992年南方談話的時(shí)候提出的。十八屆三中全會(huì)重提在某種意義上不僅僅堅(jiān)持了鄧小平同志南方談話的要求，在此基礎(chǔ)上更有了新的超越，體現(xiàn)在三中全會(huì)同時(shí)也提出了要推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求。這一目標(biāo)，對(duì)我們的制度而言，更進(jìn)一步要求要在民主基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各方面主體有序多元的參與，體現(xiàn)了對(duì)鄧小平同志“兩個(gè)更加”思想的深化和新的超越。到2020年能夠把中國(guó)特色社會(huì)主義的制度比較完善的建構(gòu)起來(lái)，這項(xiàng)任務(wù)非常艱巨，但我們信心百倍。

總書(shū)記指出，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章”，我們要“繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！苯⒃谥袊?guó)特色社會(huì)主義成功道路、科學(xué)理論、優(yōu)越制度基礎(chǔ)之上的“三個(gè)自信”吹響了民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展的號(hào)角，我們必須始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會(huì)。

［1］榮開(kāi)明.“三個(gè)自信”的內(nèi)涵、依據(jù)和前景［J］.學(xué)習(xí)月刊，2013 (2):21-23.

［2］劉靖北.增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“三個(gè)自信”［J］.中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(1):7-8.

［3］韓文乾.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“三個(gè)自信”［J］.前進(jìn)，2013 (3):27-28.

［4］孫建華.“三個(gè)自信”:馬克思主義中國(guó)化思想新發(fā)展［J］.鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2013(3):5-8.

責(zé)任編輯:沈宏梅

Deep Thoughts on the“Three Self-confidences”of Socialism with Chinese Characteristics

MA Xuan

(Department of Marxism，Party School of Zibo Municipal Committee of CPC，Zibo 255033，China)

The18th National Congress of CPC put forward the idea that the socialism with Chinese characteristicswas an organic whole consisting of the way，theoretical system and institution，and stressed that“the whole Party should strengthen the confidences in the way，theory and institution”.“Three self-confidences”highlighted the theme of the18th National Congress of CPC，on the other hand，declared to theworld the firm confidence that the Communist Party of Chinawould hold high the greatbanner of socialism with Chinese characteristics.For this reason，it is necessary to further clarify the source of the“three self-confidences”，enhance the“three selfconfidences”and faithfully carry out the“three self-confidences”by the historical perspective，comparative approach and dialectical vision so as to better promote the continuous development of the socialist cause with Chinese characteristics.

socialism with Chinese characteristics;three self-confidences;thought

D616

A

1009-3907(2014)09-1263-03

2014-03-13

馬璇(1982-)，女，山東淄博人，講師，碩士，主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究。