劉向華

清華大學(xué)有人做過調(diào)查，了解“對你影響最大的人是誰？”結(jié)果位居第一的不是大學(xué)教師、不是父母、不是哪位名人，而是中學(xué)老師，特別是語文老師。這個調(diào)查結(jié)果，反映了幾百萬中學(xué)語文教師在教育培養(yǎng)新一代、改善中華民族素質(zhì)的偉大工程中的不可替代的地位和作用。

在課程改革的背景下，在和諧社會、和諧校園、快樂學(xué)習(xí)的氛圍中，我認(rèn)為，作為語文教師，我們的首要工作便是讓學(xué)生在語文課中幸福地成長，使之成為擁有豐富的精神世界與巨大的創(chuàng)造力量的人。

有人說：“語文教育應(yīng)給孩子以夢。”確實，中學(xué)時代仍然是多夢的季節(jié)，盡管學(xué)生從百草園到了三味書屋，但他們的心中充盈著想象的激情，蓄積著創(chuàng)造的欲望。對這個五彩的世界，他們有著太多太多夢幻般美好的期待。而語文，似乎生來就是為放飛孩子們的多彩夢而存在的。在那兒，花會與他們共舞，白云會與他們說話，音樂家貝多芬和作家海倫·凱勒能給他們希望和他們共享五味的人生……許多字連綴在一起，仿佛起了魔力，教人奇思，讓人遐想。學(xué)生們在追“夢”中，原有的靈性得以迸發(fā)，潛具的悟性得以喚醒，與此同時，那《后一課》也讓他們對祖國語言、民族感情也開始了美好的體驗。那么，語文教學(xué)該怎樣讓學(xué)生在愛的沐浴下放飛多彩的夢呢？

營造“夢”的情境。

素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。離開了情感，一切教育都無從談起。

這是一堂7年級的語文課——《天上的街市》：教學(xué)中，教師讓學(xué)生以詩人的身份想象“天上街市景象”、作一回郭沫若吟誦這首詩，并以其他事物為內(nèi)容，發(fā)揮聯(lián)想和想象，創(chuàng)造性地仿寫詩，豐富的教學(xué)情景最大限度地激發(fā)了學(xué)生動機(jī)。想像“天上街市景象”為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想像提供了廣闊的空間，那一串串美妙生動的詞匯，那大膽有趣卻不無目的的猜想，把學(xué)生帶入了詩中情境，領(lǐng)略到詩文中蘊(yùn)涵的藝術(shù)魅力，深層次地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗。他們一個個沉浸在無限美好的遐想中，忘情地描述著，激動地誦讀著，詩人的想象如此大膽，閑適而又自由的生活如此美妙，智慧的火花燃燒得如此熾烈，為什么呢？結(jié)合詩人所處的時代特點，主題迎韌而解。什么力量如此神奇，使得學(xué)生這樣忘我地投入？一個重要因素是情境，教師傾心營造和與學(xué)生心靈相通的情境。研究表明，恰當(dāng)?shù)那榫炒碳び欣趯W(xué)生的自主體驗、想象放飛、個性張揚，能誘發(fā)和促使“夢”的發(fā)生。毫無疑問，學(xué)生與閱讀的文本間存在著必然的或大或小的審美距離，只有當(dāng)學(xué)生與文本間產(chǎn)生了某種撞擊，文本才會展現(xiàn)出無限豐富的意義，學(xué)生也才會從中獲得滿足。而情境，正是二者聯(lián)系的紐帶。

情境召喚著“夢”。

就像種子發(fā)芽離不開陽光雨露一樣，學(xué)生“夢”的生成也需要一定的外部催化。讓學(xué)生表演《皇帝的新裝》的故事情節(jié)，使學(xué)生對童話內(nèi)容加深理解，學(xué)生們用他們的動作、神態(tài)、表情演繹了一段鮮活的故事，也是在表明自己對這篇童話的詮釋，一舉一動皆是創(chuàng)造，一顰一笑皆蘊(yùn)感情，跨越了遙遠(yuǎn)的時空界限，真正做到了讀者與作家的心靈溝通。學(xué)生學(xué)得開心、輕松、，不知不覺中創(chuàng)造性想像得到了發(fā)展。

欣賞“夢”的異彩。

學(xué)生是天生的幻想家、詩人，他們的世界是異想天開的世界。對生活、對文學(xué)，他們有著迥異于成人的視覺。如：《皇帝的新裝》一文。

師：讀了課文，你們有什么想法？

生1：世界上竟然有如此愚蠢的皇帝？這樣好騙。

生2：世界上有如此神的衣服或類似的看人的方法就好了，隨著社會的進(jìn)步，也許有一天會有這樣神的東西。

生3：這兩個騙子后來怎樣了，一定出國了或是被秘密殺了………………

師：同學(xué)們說得都有道理。

學(xué)生從《皇帝的新裝》的童話中獲得了不同的認(rèn)識和感受，而這些認(rèn)識和感受都不是我們慣常理解的，作為老師并沒有象以往那樣把道理灌輸給學(xué)生，而是尊重了各自不同的理解，體現(xiàn)了多姿多彩的生命活力。因此，欣賞每一個學(xué)生的“夢”，就是要珍視學(xué)生的想象和精神需求。我們要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼呵護(hù)學(xué)生敏感的心靈。要欣賞學(xué)生的“夢”，教師就要擁有一雙“兒童的眼睛”。用兒童的眼睛觀察，教師就能夠與學(xué)生的心靈溝通；用兒童的眼睛觀察，教師就會重?fù)炀眠`的純真、善良，就會微笑著面對這些天然閃光的智慧。

放飛“夢”的翅膀。

學(xué)生的內(nèi)心是最無拘束無束的，他們渴望走向原野，走近自然，渴望在廣闊的天地放飛夢想。語文的世界是廣闊的，上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，任你穿越時空，傾心對話。這就要求語文教學(xué)要徹底打破“課堂中心、書本中心、教師中心”的觀念，充分拓展空間，增強(qiáng)活力。

首先，要營造良好的氛圍讓學(xué)生“自己說話”。如《音樂巨人貝多芬》一課，播放音樂《月光曲》讓學(xué)生閉目欣賞，用心去感覺，伴隨著和諧優(yōu)美的曲子，學(xué)生很快進(jìn)入了愉悅其耳目，激動其心靈，開發(fā)其智力境界。這時，教師又不失時機(jī)地讓學(xué)生說說聽了樂曲后仿佛看到了什么，可謂“一石激起千層浪”，學(xué)生情趣高漲，各抒已見。有的說，看到調(diào)皮的孩子；有的說，看到了漲潮。還要組織學(xué)生進(jìn)行交流，讓他們在相互的碰撞中得到視野的拓展。

最后，要讓學(xué)生回歸遠(yuǎn)離了的生活世界。實際上就是要把學(xué)生從課程領(lǐng)入社會和實踐之中。一方面可以拓展課程時空，使學(xué)習(xí)不再僅僅指一堂課所學(xué)的內(nèi)容，它打開了學(xué)生的視野，穿越時間的遂道，把過去、現(xiàn)在、未來的知識濃縮在一起，供學(xué)生閱讀它跨越地城的界碑，讓學(xué)生占有人類的全部精神財富。另一方面把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗，提高學(xué)生對生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義，了解人不但活著，而且知道人應(yīng)該怎樣活著，使他們在與世界的溝通中感受生命的崇高，使精神世界日益豐富起來。如小說《喂—出來》一課，教師先讓學(xué)生調(diào)查周圍的生活環(huán)境，搜集相關(guān)的資料，先讓學(xué)生從他看到和聽到的具體情況說起，人類隨意的亂扔垃圾亂排廢氣、亂砍亂伐、使地球資源受到破環(huán)，人類自身也受到了自然的報復(fù)，水土流失加劇，土壤沙化日益嚴(yán)重，沙塵暴遮天蔽口……嚴(yán)重影響了人們的日常生活。而保護(hù)環(huán)境的地方，則大自然重新還給人類一個優(yōu)美的山河。所有這些都能讓學(xué)生反省自身，明白人類在為自身利益有所行動時，看一看是否破壞了大自然的環(huán)境。學(xué)生會更加懂得人只有與自然和諧相處，才能真正享受到大自然的美麗，感悟到生命的真諦，感悟到人不能一味的索；反過來，只會受到大自然的懲罰。

《在山的那邊》《理想》等文都讓學(xué)生的“夢”乘著翅膀得以飛翔。

為了高高托舉孩子們的“多彩夢”，就讓語文課成為學(xué)生“夢”的樂園吧！