王華

【內容摘要】文章闡述了“藝商”的內涵，并將其引入到高等美術教育中，探究如何認識、提升和利用“藝商”的問題?！八嚿獭笔呛饬總€人藝術天賦和藝術才能的標準，在高等美術教育視域中對其進行研究，有助于培養(yǎng)具有敏銳的感知力、豐富的想象力、良好的領悟力和高超的表現(xiàn)力的高素質美術人才。

【關鍵詞】藝商 高等美術教育 感知力 想象力

1905年，法國實驗心理學家阿爾弗萊德·比奈（Alfred Binet）設計了一種測試智力的方法，通過一系列標準測試題測量人在其年齡段的智力發(fā)展水平，其測驗的結果稱為IQ，即“智商”。智商測試雖可用來準確地預測一個人的學習成績，卻很難正確評估其在工作、生活中是否能取得成功，于是情商理論應運而生，1990年美國心理學家薩洛維（P·Salovey）和梅耶（D·Mayer）首次提出“情商”概念，認為情商是促進思考、理解及調節(jié)情感來增進個人成長的情感認知和情感綜合能力的指標。丹尼爾·戈爾曼在《情商》十周年紀念版序中認為，個人事業(yè)的成功，智商和情商的貢獻率是很大的，但還有其他影響因素存在。這就為新的智力命題的出現(xiàn)提供了契機。

“藝商”一詞，最近在網(wǎng)上出現(xiàn)，網(wǎng)上釋義為：“藝商（art quality，簡稱AQ）又稱藝術智力，是人們用藝術的方式認識世界、感受世界、判斷世界的方式。藝商的能力包括敏銳的感受力，特立獨行的創(chuàng)新能力，豐富的想象力，浪漫的價值觀，對愛的深刻理解?！北疚恼J為，中英文釋義與涵蓋的后兩種能力均有需要推敲之處。相比之下，原載于《詩刊》中的《藝商》一文雖未對“藝商”一詞下明確定義，但闡述似乎更準確一點，原文論述：“藝商，與智商、情商一樣，也是人類先天的生理機制和心理機制?！蔽闹刑岢隽恕八嚿獭睉钠叻矫鎯热?，但未提及“藝商”概念的應用價值和提升人們“藝商”的方法?？梢姡八嚿獭备拍钊匀狈ｎ}文獻對此進行準確描述?！八嚿獭?到底是什么？其在哪些方面發(fā)揮著應有的作用？對當下高校美術教育又有哪些啟發(fā)？

一、什么是“藝商”

在藝術欣賞上，人與人之間有著明顯的差異。面對同一幅傳世名畫，不同的人會有不同的感受。魯迅先生說：“有一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特?！蓖瑯?，在藝術創(chuàng)作上，人與人的能力也完全不同。愛好藝術、投身藝術的人很多，而真正能夠成長為藝術家的人不多，能給世界留下不朽的藝術作品的人就更不多了。當然，這里有人們后天因素的影響，比如文化素質、生活經(jīng)歷、勤奮程度、知識積累等，但是，個人先天生理因素與心理機制的差異也起著非常重要的作用。在此，智商和情商不論分開說還是合起來說，都不能充分解釋人類這種潛在的藝術智力。

而“藝商”概念的引入可能有助于解釋上述現(xiàn)象。大量不同來源的藝術史實為藝術智力的存在提供了可靠的依據(jù)。如在舊石器時代，會使用石器和火的人類并不會進行數(shù)學計算，也不會寫文章，但他們已經(jīng)在創(chuàng)造屬于自己的藝術生活了。法國拉斯科洞窟中的動物壁畫讓野獸派畫家亨利·馬蒂斯贊嘆不已，慶幸自己的作品與老祖宗的畫有相通之處。事實表明，藝術無時代，人類先祖對藝術的感悟能力不比現(xiàn)代人差，甚至還可能超出現(xiàn)代人?！斑@一事實本身就證明了現(xiàn)代人類與原始人類在藝術創(chuàng)作和藝術欣賞方面的差異，在于他們的生活閱歷不同，而不在于大腦智能?！?現(xiàn)代心理學研究證明，在嬰幼兒階段確實有一種與生俱來的對藝術的感知能力，剛出生的嬰兒已有了相應的抓握、注視物體邊緣、感受音樂節(jié)奏等能力?！叭毡緦W者鈴木真一曾對一名普通日本小女孩進行了音樂才能教育。小女孩出生不久，鈴木真一便要求她的母親播放莫扎特、海頓等音樂大師的作品給她聽，6個月后，當小女孩聽到熟悉旋律時，便能發(fā)出咯咯的笑聲。這說明她不但記住了這些音樂，而且還能再認音樂?！笨梢?，嬰幼兒的藝術感知能力是主動的，他們已經(jīng)開始學習與模仿。腦科學的發(fā)展也證明了藝術智力的存在，其研究顯示，在對音樂、舞蹈、繪畫的感知和創(chuàng)作上，右腦的確起著重要作用，它的損傷會導致視覺表象能力形成的喪失，而在視知覺、形象記憶、空間關系識別、想象、模仿、音樂、節(jié)奏、舞蹈以及態(tài)度、情感等方面，右腦明顯優(yōu)于左腦?？傊囆g智力是人類與生俱來的一種潛能，正逐漸得到來自不同專業(yè)領域的研究成果的支持。

二、“藝商”的涵蓋面

如前所述，“藝商”是衡量人類個體藝術方面生理與心理機制的綜合指標。如果說“智商”反映的是人類理性認識能力的一個商數(shù)，“情商”是反映人的情感或情緒智力的一個商數(shù)，那么“藝商”則是一個更側重于衡量人們對藝術感知和把握能力的商數(shù)。其主要涵蓋以下幾個方面：

1.敏銳的感知能力。感知是指客觀事物的形、色、質、音等表象直接作用于人的感覺器官，并在人腦中形成的對事物個別屬性的反映。感知能力是一切藝術活動的基礎，藝術家的潛能首先就表現(xiàn)在這里：感觸、捕捉和思考吸引他、打動他的形象。

2.豐富的想象能力。想象是指人腦對記憶中所保存的客觀事物的形象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。藝術家在著手創(chuàng)造藝術形象之前，“想象”這個心理功能異?；钴S，促使藝術家不斷地改造原有記憶中的客觀形象并最終創(chuàng)造出新的藝術形象。藝術家正是憑借想象能力創(chuàng)造出源于生活并高于生活的藝術。在生活中不存在的現(xiàn)象完全可以在藝術中得以實現(xiàn)，這是藝術自由性之所在，也是藝術家之所以擁有高度自由的藝術思維能力以及自由表現(xiàn)能力的原因所在。

3.良好的領悟能力。藝術創(chuàng)作和藝術欣賞中的心智因素并不單獨存在，而是滲透到各種藝術實踐活動中去，共同構成完整的認知能力?！皩徝琅c藝術活動中的理解，常具有直接領悟的特點，表現(xiàn)為一種心領神會、不可言傳的體驗?！眱?yōu)秀的藝術作品富含哲理性，有著自身獨特的審美品質，這既是藝術家智慧的顯現(xiàn)，也是觀眾審美情感的體驗。藝術作品的內在審美品質是典型的“有意味的形式”，因而傳達出的是一種特殊的藝術魅力。在這里，無論是創(chuàng)作還是欣賞，都需要具備良好的領悟能力，即審美認知力。對于畫家而言，應目、會心之后才能暢神，才能真正領會和感悟藝術作品中深邃的哲理與審美內涵。

4.高超的表達能力。表現(xiàn)力存在于藝術創(chuàng)作之中。藝術表現(xiàn)力是一種實踐能力，離不開一定的物質材料和藝術技巧。黑格爾十分重視藝術技巧在創(chuàng)作中的作用。可見，藝術家之所以為藝術家，除了具有敏銳的感知力、豐富的想象力、良好的領悟力外，高超的藝術技能也是不可少的。

三、高等美術教育中的“藝商”問題

1983年，哈佛大學心理學家霍華德·加德納（Gardner）提出了多元智力理論，認為人至少存在著七種智能，除了理性和情感的智能外，還包括音樂的、空間的和運動的智能。但由于種種原因，加德納并沒有明確提出藝術智能。不過其所描述的各種智能，實際上是基本的智商、情商和藝商。如果說智商是一個人的生存基礎，情商是人的一種生活智慧，那么藝商應是一種心靈智慧。最理想的狀態(tài)應該是智商、情商和藝商協(xié)調工作，相互支持。人類擁有高智商，可以創(chuàng)建物質世界；人類又有高情商，可以共同營造和諧社會；但若人們想提高生活質量，追求一種詩意的生活，就不得不關注“藝商”，只有藝術才能夠陶冶人的情操，使人的心靈得到凈化。在某種程度上，“藝商”的提升有必要借助藝術教育來實現(xiàn)，因為人的藝術創(chuàng)作和鑒賞能力既受先天生理與心理機制的制約，又與后天培養(yǎng)所得到的主觀能動力息息相關，所以如何認識、提升和利用“藝商”就成為美術教育不得不面對的問題。這樣，藝術創(chuàng)作和鑒賞中的“藝商”就轉換到高等美術教育上來。

第一，深入理解“藝商”的內涵將有助于美術人才培養(yǎng)標準的定位。近10年，是我國的高等美術教育快速發(fā)展的10年，在辦學規(guī)模、培養(yǎng)模式和在校生的人數(shù)上都經(jīng)歷了跨越式發(fā)展。然而，在美術院校的盛世景象背后，潛藏著令人憂心的現(xiàn)象和問題。其中，高考生源質量的嚴重下滑和高校畢業(yè)生素質的逐年下降尤為突出。從表面上看，這是高校在功利的驅動下對“入口”和“出口”把關不嚴造成的，而從深層次來追究就會發(fā)現(xiàn)，對美術人才培養(yǎng)標準的模糊定位是問題存在的緣由。

如前所述，“藝商”是人們在藝術創(chuàng)作和鑒賞中所運用的多種智力和能力的組合，是一個綜合的、復雜的心理活動。以“藝商”來衡量美術人才，重要的一點就是不能單一地測試技法能力，而要對考生的感知力、想象力、領悟力和表現(xiàn)力進行綜合評價。在這方面，宋代畫院的命題考試模式和國外美術院校的新生入學考試都是可供參考的范例。

第二，審美心境是大學生“藝商”提升的先決條件?！皩徝佬木场蹦軌蜃寣徝乐黧w所有的審美體驗都保持在一種“虛其欲、明則神”（《管子·心術上》）的情緒狀態(tài)之中，這種狀態(tài)對于人的審美活動來說是基礎性的，是喚醒藝術感知的必要前提。在藝商涵蓋的多種能力中，感知力更多地偏于對自然生命力的描述，其產(chǎn)生源于人的感官，是生理的、本能的反映。良好的審美心境有益于學生直觀感悟能力的提升，在很大程度上影響著他們在學習中的表現(xiàn)和效果。因此，在高等美術教育中，要積極引導大學生以審美理想超越功利訴求，以豁達胸懷觀照審美對象，要讓他們認識到，過多的虛妄雜念只會成為藝術感知的障礙，良好的審美心境將決定藝術創(chuàng)作的水平及內涵的深度。

第三，視覺意象訓練是大學生“藝商”提升的關鍵。在“藝商”涵蓋的四種能力中，想象力占有特別重要的地位。這是因為藝術創(chuàng)造和鑒賞都需要借助創(chuàng)造性的想象才能讓情感和精神得以升華，從而突破客觀形象或原有作品的圖像，建構出新的藝術形象。此時在藝術家和欣賞者頭腦中“形成”的新形象就是視覺意象，富有創(chuàng)造力的畫家能將這種視覺意象轉化為現(xiàn)實的作品。實際上，想象是推動視覺意象形成的重要因素，反過來，視覺意象訓練又能鍛煉人的想象力。

第四，跨專業(yè)學習是大學生“藝商”提升的必要條件。在“藝商”涵蓋的多種能力中，領悟實際上是感知與想象之后的“頓悟”，雖然表現(xiàn)為似乎不經(jīng)思索而直接達到對藝術本真的把握，但這一過程并不是憑空產(chǎn)生的，其與審美主體的藝術經(jīng)驗所形成的知識結構有關。事實證明，審美主體的知識和經(jīng)驗越豐富，其創(chuàng)作或欣賞水平就越高。因此，擁有多方面的知識背景是提升藝術感知能力的有效方法，也是提升“藝商”的必要條件。這就要求在高等美術教育中，要引導學生對美術以外的文化與藝術門類如音樂、戲劇和文學等多加關注，以便學生多元知識的積淀，以及綜合素養(yǎng)的提升。跨專業(yè)學習可以加深學生對藝術語言共性的把握和領悟，從而更有效地理解和運用視覺語言，而在美術學內部，則要把美學、藝術史、藝術理論與批評、中西方文化比較的學習融于學生的知識結構之中。在現(xiàn)代藝術教育觀強調尊重多元文化的同時，重視多專業(yè)、多學科的融合也將成為提升大學生“藝商”的一個重要舉措。

最后，高等美術教育領域的拓展也有助于大眾“藝商”的提升。具體來說，高校的美術教學可由原來的課堂向校園、藝術區(qū)、美術館和社區(qū)，乃至社會拓展。其主要目的是讓公眾能有機會接觸學院藝術，學會判定藝術作品的優(yōu)劣，并參與藝術品的創(chuàng)作過程，進而使大眾的“藝商”水準在潛移默化中得到提高。

綜上所述，“藝商”是人們在藝術創(chuàng)作和鑒賞中所運用的多種智力和能力的組合，是一個綜合而復雜的心理活動，不僅有感性參與其中，而且富含理性。感知力是想象力的基礎，想象力比感知力具有更高的創(chuàng)造性，在實際的藝術活動中，領悟力一直滲透其中，與感知力和想象力共同發(fā)揮表現(xiàn)力的作用。以培養(yǎng)大學生“藝商”為目標的高等美術教育及其改革，與其說是一種新的而有目的性的整體策略，不如說是一種教學觀念的轉變。其并無固定的教學步驟可循，而是需要教師和教學管理者轉變傳統(tǒng)的教學思維，以提升大學生的“藝商”為主線，以人文思想的熏陶為輔助，培養(yǎng)具有敏銳的感知力、豐富的想象力、良好的領悟力和高超的表現(xiàn)力的高素質美術人才。

參考文獻：

[1]丹尼爾·戈爾曼.情商：為什么情商比智商更重要[M].北京：中信出版社，2011.

[2]阿紅.藝商[J].詩刊，1999.

[3]弗朗茲·博厄斯.原始藝術[M].金輝，譯.貴陽：貴州人民出版社，2004.

作者單位：華僑大學美術學院

（責任編輯：高薪茹）