謝莉勤

（大理學(xué)院馬克思主義學(xué)院,云南大理 671003）

文化自覺自信與高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育

謝莉勤

（大理學(xué)院馬克思主義學(xué)院,云南大理 671003）

黨的十七屆六中全會(huì)提出培養(yǎng)高度的文化自覺和自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義文化建設(shè)和當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺認(rèn)同，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)的信心。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；文化的自覺自信；大學(xué)生

黨的十七屆六中全會(huì)提出“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化”。高度文化自覺和自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國要求，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，如何以高度的文化自覺和自信加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，具有重要意義。

一、文化的自覺自信

文化是一個(gè)包含著豐富內(nèi)涵的概念。一般來說，文化有廣義的文化和狹義的文化，廣義的文化，是指人類在改造自然和改造社會(huì)的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的、與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會(huì)生活和思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。文化有進(jìn)步文化和落后文化、先進(jìn)文化和腐朽文化之分，所謂先進(jìn)的文化是符合人類社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時(shí)代進(jìn)步潮流的文化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要表現(xiàn)。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，只有形成對(duì)先進(jìn)文化的高度自覺和自信，才能保證文化的和諧發(fā)展和延續(xù)，才能保證社會(huì)的繁榮穩(wěn)定。因此黨的十七屆六中全會(huì)提出，要增強(qiáng)高度的文化自覺，樹立高度的文化自信，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

關(guān)于文化自覺這個(gè)概念，費(fèi)孝通先生在《論人類學(xué)與文化自覺》一文中指出：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化的‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特點(diǎn)和它的發(fā)展趨向……自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代對(duì)文化選擇的自主地位。文化自覺是一個(gè)艱巨的過程，首先要認(rèn)識(shí)自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在這個(gè)正在形成中的多元文化的世界里確定自己的位置，經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序，和一套與各種文化能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處條件?！薄?〕由此可以看出文化的自覺不僅包含著對(duì)文化的了解和明白，更包含著在多元文化的世界里如何確立自己的自主地位，與其他文化相包容，共同發(fā)展的過程。

文化的自信是一個(gè)國家和民族對(duì)于自身的文化和歷史傳統(tǒng)有充分的肯定，對(duì)于當(dāng)前的文化有清晰的認(rèn)知，對(duì)自己文化發(fā)展的方向充滿堅(jiān)定的信心。文化自覺是文化自信的前提，如果沒有對(duì)自己文化的充分了解，沒有自知之明，也不可能實(shí)現(xiàn)自信。文化自信是文化自覺發(fā)展的必然結(jié)果，在自覺的基礎(chǔ)上才能形成自信，因此文化的自覺和自信是文化發(fā)展不可缺少的兩個(gè)方面。文化自覺和文化自信在根本上就是一種價(jià)值認(rèn)同，是社會(huì)成員對(duì)一定的理想、信念的認(rèn)知、接受、并且進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的過程。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系“是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！薄笆侵袊厣鐣?huì)主義精神價(jià)值的集中反映和體現(xiàn)”〔2〕。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代中國社會(huì)形成高度的文化自覺和自信的重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新理論成果；社會(huì)主義核心價(jià)值體系既繼承了中華民族的優(yōu)秀文化成果，又吸納了人類文明發(fā)展的成果，它包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀這四個(gè)方面的內(nèi)容。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容，形成當(dāng)代大學(xué)生高度的文化自覺和自信

十七屆六中全會(huì)指出，必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。大學(xué)生是一個(gè)極其重要而且特殊的青年群體，是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，使當(dāng)代大學(xué)生形成對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)同意義重大。

（一）加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)思想的自覺認(rèn)識(shí)

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義為我們提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的世界觀和方法論。改革開放以來，正是因?yàn)槲覀兒敛粍?dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才經(jīng)受住各種困難和嚴(yán)峻的考驗(yàn)，取得了現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。在新的歷史條件下，馬克思主義的指導(dǎo)地位受到來自各方面地挑戰(zhàn)。從國際上看，社會(huì)主義和資本主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭將長期存在。西方敵對(duì)勢力將加緊對(duì)我國進(jìn)行西化和分化。從國內(nèi)來看，目前我國正處于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型尚未完成的時(shí)期，馬克思主義不斷受到資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的批判和詆毀，馬克思主義作為主流意識(shí)形態(tài)的地位不斷受到來自非主流意識(shí)形態(tài)的沖擊和挑戰(zhàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首要任務(wù)就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義的指導(dǎo)思想來武裝大學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)識(shí)

胡錦濤在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會(huì)上指出，“青年要牢固樹立遠(yuǎn)大理想，要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，努力掌握和運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義制度具有巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，把個(gè)人奮斗同人民為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想的奮斗緊密結(jié)合起來，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑，矢志不渝朝著崇高理想奮進(jìn)，在為黨和人民事業(yè)的奮斗中創(chuàng)造人生輝煌”〔3〕。現(xiàn)階段，中國人民的共同理想是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。這一理想反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求。突出中國特色的社會(huì)主義的共同理想，我們才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，才能夠?qū)崿F(xiàn)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的和諧社會(huì)目標(biāo)。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，加強(qiáng)大學(xué)生共同理想的教育，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)具有重要的、深遠(yuǎn)的意義。

（三）加強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的認(rèn)識(shí)

民族精神是一個(gè)民族在長期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，在該民族生存和發(fā)展的歷史長河中逐步發(fā)展的，為該民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想意識(shí)、價(jià)值取向、道德范疇和文化傳統(tǒng)的總和。黨的十六大報(bào)告高度概括了中華民族的民族精神：“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”〔4〕。這一民族精神隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地充實(shí)和豐富著自己的內(nèi)涵?？v觀歷史，我們可以看到，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是凝聚中華民族的重要思想基礎(chǔ)，是各族人民團(tuán)結(jié)和睦、共同奮斗的精神紐帶。在新的歷史時(shí)期只有不斷加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神的教育，才能使人們自覺形成建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的巨大精神動(dòng)力，不斷地豐富自己的精神世界，從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想和信仰。

（四）加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，提高大學(xué)生對(duì)基本道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)

榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本態(tài)度，是一個(gè)民族思想道德的基點(diǎn)。社會(huì)主義榮辱觀的提出，是我國對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，它集中體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的基本要求，反映了社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向，給人們?cè)谏鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，提供了判斷行為得失的基本規(guī)范。樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)工程。

黨的十七屆六中全會(huì)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為“興國之魂”，“社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓”，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)文化強(qiáng)國的根本任務(wù)提出，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)文化的自我反省、自我認(rèn)識(shí)和自我重建，體現(xiàn)了文化的自覺自信。只有加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位；弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神改革創(chuàng)新的時(shí)代精神；加強(qiáng)中國特色的社會(huì)主義共同理想；形成和鞏固全社會(huì)認(rèn)可的基本道德規(guī)范，才能發(fā)揮文化的軟實(shí)力，才能建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化強(qiáng)國。只有高揚(yáng)自己的文化理想、核心價(jià)值觀，樹立高度的文化自覺和自信，才能抵制住各種消極思想和錯(cuò)誤文化的侵蝕和影響，才能用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識(shí)和社會(huì)思潮，在全社會(huì)形成并堅(jiān)持正確的思想觀念和價(jià)值判斷，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度自覺和自信的思考

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義文化強(qiáng)國的主要建設(shè)者，只有加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度自覺和自信，才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國建設(shè)的目標(biāo)。讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特點(diǎn)和它的發(fā)展趨向，才能形成對(duì)核心價(jià)值體系的自覺，才能進(jìn)一步形成自信。自覺自信的過程也是一個(gè)逐步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程。當(dāng)然，對(duì)文化的自覺、自信是一個(gè)長期艱巨的過程，明白它的來歷、形成過程、所具有的特點(diǎn)和它的發(fā)展趨向并不一定形成對(duì)他的認(rèn)同，并不一定接受它和踐行它。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不可能自然地進(jìn)入大學(xué)生的頭腦，也不可能自覺地成為大學(xué)生的思想意識(shí)，進(jìn)而成為行動(dòng)的指南。同時(shí)當(dāng)代大學(xué)生還受到市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，多元文化和多元價(jià)值的沖擊，這些都會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，從而影響他們的價(jià)值選擇和文化認(rèn)同。要使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成高度自覺自信，必須要做好以下幾個(gè)方面的工作。

首先，要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論教育。使大學(xué)生把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)涵、基本的理論和內(nèi)在的精神。要借助思想政治理論課、媒體宣傳、校園文化活動(dòng)等多種方式和途徑，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿大學(xué)生思想政治教育全過程，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系“進(jìn)入大學(xué)生頭腦”，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有“自知之明”。

其次，要研究大學(xué)生實(shí)際，把握大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的特殊性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是一個(gè)復(fù)雜的過程。對(duì)象不同、層次不同，教育的方式也應(yīng)當(dāng)有所不同。當(dāng)代大學(xué)生具有求知欲望強(qiáng)、創(chuàng)新精神強(qiáng)，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)，同時(shí)在多元文化相互交流和碰撞的情況下，大學(xué)生價(jià)值取向和價(jià)值認(rèn)同的選擇也會(huì)受到影響。因此，作為教育工作者要把握大學(xué)生群體的總體特征，還要分析大學(xué)生群體的個(gè)體性特征，把握教育規(guī)律，找到適合大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方式進(jìn)行有效教育。

最后，通過社會(huì)實(shí)踐加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的自信?？茖W(xué)的理論來自于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系高度的自覺和自信，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不僅要讓大學(xué)生掌握豐富的理論知識(shí)，還要積極投身社會(huì)實(shí)踐，在同人民群眾的密切聯(lián)系中錘煉作風(fēng)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知，在解決實(shí)際問題的過程中增長才干。通過社會(huì)實(shí)踐加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的理解，學(xué)會(huì)運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)問題，從而強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知、認(rèn)同，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺追求，使大學(xué)生充滿信心地投入中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

〔1〕費(fèi)孝通.論人類學(xué)與文化自覺〔M〕.北京：華夏出版社，2004：248.

〔2〕本書編寫組.《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》輔導(dǎo)讀本〔M〕.北京：人民出版社，2011：6.

〔3〕胡錦濤.在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會(huì)上的講話〔DB∕OL〕.(2012-05-05)〔2013-04-05〕.http:∕∕politics.people.com.cn∕GB∕1024∕178∕4568.html.

〔4〕中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).江澤民文選:第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2006：559.

（責(zé)任編輯 楊斯斐）

Relation between Cultural Awareness-and-Confidence and Socialist Core Value System Education of the College Students

XIE Liqin
（College of Marxism,Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

The Party's Seventeenth Session of the Sixth Plenary Session proposed to take a highly degreed cultural awareness and self-confidence as the goal of building a socialist cultural power.The socialist core value system of education is an important content of both socialist cultural construction and ideological and political education of the college students.To strengthen students'conscious recognition of the core value system has a practical significance to the enhancement of the self-confidence of socialist construction.

socialist core value system;cultural awareness and confidence;college students

G641

A

1672-2345（2014）01-0050-04

10.3969∕j.issn.1672-2345.2014.01.011

國家社科基金一般項(xiàng)目（09BKS051）

2013-09-18

謝莉勤,副教授，主要從事馬克思主義理論研究.