方新普

(安徽工程大學(xué) 體育學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)

社會(huì)變遷：高校體育文化脈絡(luò)及其特征的研究

方新普

(安徽工程大學(xué) 體育學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)

社會(huì)變遷：我國從單位制剛性體育文化向多樣化變化，從單一性體育文化活動(dòng)向多樣化轉(zhuǎn)變；進(jìn)入后奧運(yùn)時(shí)代單純的為國爭光的競技體育，同時(shí)向體育休閑審美活動(dòng)、全民健身運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展；公眾精神生活促進(jìn)了體育多元文化發(fā)展，高校體育滲透著物質(zhì)體育文化與精神體育文化，中國高校體育融合了奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化與中國傳統(tǒng)體育文化.隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，電器時(shí)代的勞動(dòng)智能化發(fā)展，生產(chǎn)流水線的電器生產(chǎn)“工具手”取代了人的體力“勞動(dòng)手”，人的體力勞動(dòng)得到釋放，體育與人類社會(huì)和諧發(fā)展與休閑、求新求美，文明健康的生活方式是高校體育文化建設(shè)的重要內(nèi)容.

社會(huì)變遷；體育文化；表達(dá)；高校體育；對接

今天的教育已經(jīng)不只是關(guān)心少數(shù)人而是全體人的發(fā)展，尤其是高等教育這一有別于基礎(chǔ)教育階段對人的發(fā)展要求，則是既強(qiáng)調(diào)人的可持續(xù)性發(fā)展，又更強(qiáng)調(diào)人的全面性發(fā)展[1],高校體育是一種文化現(xiàn)象，而體育文化是文化的一個(gè)分支，高校體育是體育文化特有的一種文化特質(zhì).本文就我國20世紀(jì)50年代到現(xiàn)在的高校體育文化特征，從文化學(xué)方法論的視角，論述體育作為一種實(shí)踐認(rèn)知的活動(dòng)在不同時(shí)期的體育文化取向和發(fā)展脈絡(luò).

1 社會(huì)變遷：高校體育文化時(shí)空特征的記憶

在體育文化與社會(huì)變遷的歷史進(jìn)程中，高校體育不僅強(qiáng)身健體，還是愛國主義、集體主義教育的舞臺(tái)，是發(fā)揚(yáng)民族精神的主要形式.高校教育肩負(fù)著各種專業(yè)人才培養(yǎng)的任務(wù)，高校體育工作不僅是教育的事，也是體育的事.因此，高校體育隨著物的變化到人的變化，必然蘊(yùn)含于宏觀的社會(huì)變遷過程之中，體育作為一種文化形態(tài)和特征在發(fā)展過程中，高校體育文化活動(dòng)表達(dá)具有時(shí)空特征的記憶.

1.120世紀(jì)50-60年代高校體育文化特征

1952年,毛澤東提出：“身體好，學(xué)習(xí)好，工作好”，“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的號(hào)召，1952年11月，中央人民政府成立了體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，1955年10月，全國總工會(huì)成立了體育部，各行各業(yè)體協(xié)也相繼成立，頒布和實(shí)施了一系列的體育法規(guī)、制度，大力推動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)的普及，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，攀登世界體育高峰，已作為中國體育界一項(xiàng)光榮而艱巨的歷史使命.在這一時(shí)期高校包括中小學(xué)將廣播操，乒乓球、三大球、田徑運(yùn)動(dòng)、勞衛(wèi)制等延伸到學(xué)校的體育教育和體育活動(dòng)中，一直到70年代，并突出了登山、游泳、奔跑、跳躍、軍事體育或障礙運(yùn)動(dòng)(攀高擲遠(yuǎn)、獨(dú)木橋、涉水、滾鐵環(huán)、射擊、肩扛三八大蓋槍背包急行軍等)以及自制石鎖(石頭制的杠鈴)、鐵環(huán)、高蹺等體育活動(dòng)的形式，在形式上體育表達(dá)為上層建筑領(lǐng)域的文化現(xiàn)象，體育與政治、體育與社會(huì)文化融合，加強(qiáng)國防建設(shè)、攀登世界體育高峰的社會(huì)文化與學(xué)校體育文化的對接，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)、增強(qiáng)人民體質(zhì)提高國民素質(zhì)與提高勞動(dòng)生產(chǎn)力對接，形成了新中國以來與國際體育文化接軌的雛形.

1.220世紀(jì)70、80年代高校體育文化特征

1978年中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)掀起了中國大地上改革的序幕，我國經(jīng)濟(jì)、文化、教育、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，1979年11月，國際奧委會(huì)一致通過恢復(fù)中國在國際奧委會(huì)合法席位的決議，毛澤東思想、鄧小平理論進(jìn)一步拓展了科學(xué)、文化、教育、藝術(shù)、體育、技術(shù)等領(lǐng)域中的創(chuàng)新理念.20世紀(jì)80年代初，中國女排榮獲世界冠軍，1984年杉磯奧運(yùn)會(huì)我國體育代表團(tuán)獲得金牌突破，民族精神得到空前振奮.這一時(shí)期，競技體育推動(dòng)了學(xué)校體育的廣泛開展，這種愛國主義、民族自尊和振興中華聯(lián)系起來的體育文化折射在高校體育教學(xué)、體育活動(dòng)中，呈現(xiàn)出積極培養(yǎng)學(xué)生競爭意識(shí)和進(jìn)取精神的特征.

這一時(shí)期高校構(gòu)建了高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，1987年4月，原國家教委確定了高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)招生政策，大大促進(jìn)了高校體育大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員成長和國際大學(xué)生運(yùn)動(dòng)隊(duì)接軌，且豐富了校園體育文化.我國從1987年開始到現(xiàn)在有235所高校[2],試辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)和高校高水平運(yùn)動(dòng)員自主招生機(jī)制，以及具有一定體育特長的高中生參加高考加分政策，組織各種高校的體育競技賽事，高校體育群體活動(dòng)豐富多彩，高校體育成為國家、社會(huì)體育的組成部分.中學(xué)生各體育代表隊(duì)、中國高校體育代表隊(duì)參加國際學(xué)校體育交流、合作促進(jìn)了中國與世界的和平與發(fā)展.高校體育場地、場館、運(yùn)動(dòng)裝備等體育物質(zhì)文化大大改善，豐富了校園文化生活.

1.320世紀(jì)90年代高校體育文化特征

中國在這一時(shí)期工業(yè)化和市場化的進(jìn)程都取得了較快的發(fā)展速度.中國社會(huì)轉(zhuǎn)型得到快速推進(jìn)，體育在社會(huì)變遷中也發(fā)生了很大變化和發(fā)展，我國體育一直是國家發(fā)展的重要組成部分.競技體育培養(yǎng)人承受身體極限，挑戰(zhàn)心理負(fù)荷、生理負(fù)荷，犧牲和奉獻(xiàn)自我，追求國家利益和自我實(shí)現(xiàn)的一種文化教育，通過競技體育文化實(shí)現(xiàn)我國體育在國際體育舞臺(tái)上的席位和國際影響力.同時(shí)也給高校體育帶來了發(fā)展的空間和進(jìn)一步促進(jìn)了高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的建設(shè)，也豐富了體育精神文化，體育舞蹈、健美操、藝術(shù)體操等曾經(jīng)被認(rèn)為是“封、資、修”體育文化卻進(jìn)入課堂.高校體育校本課程的開發(fā)、各種體育項(xiàng)目的興趣課(班)，各種選項(xiàng)課(班)，推動(dòng)了學(xué)校體育文化多元化的發(fā)展.

1.4進(jìn)入21世紀(jì)的高校體育文化

新中國成立60多年來最大的變化是“物”的變化和“人”的變化.戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》把中國社會(huì)結(jié)構(gòu)劃分地主和買辦階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、半無產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)和游民無產(chǎn)者；1951年的土改以后，社會(huì)結(jié)構(gòu)變成了工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)四個(gè)階級(jí)；1956年到1957年，經(jīng)過社會(huì)主義改造以后變成工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子階層；改革開放以后，中國成為國家與社會(huì)管理者、經(jīng)理人員、私營企業(yè)主、專業(yè)技術(shù)人員、辦事人員、個(gè)體工商戶、商業(yè)服務(wù)業(yè)從業(yè)人員、產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、無業(yè)失業(yè)半失業(yè)十個(gè)階層[3].體育出現(xiàn)了非均等化現(xiàn)象，高校體育隨著俱樂部的開展逐漸和選項(xiàng)等體育課程豐富多彩，特別是高校體育時(shí)下以少數(shù)人為對象的高爾夫球、臺(tái)球、網(wǎng)球、健美運(yùn)動(dòng)、體育舞蹈、健美操、瑜伽、武術(shù)班、跆拳道、空手道、散打、拓展等.學(xué)校體育的參與動(dòng)機(jī)及對體育生活的要求越來越多樣化，單一性的體育生活方式已無法滿足高校體育的需求，學(xué)生對社會(huì)生活方式變革的要求、態(tài)度也各異，客觀上必然規(guī)定了其體育生活方式特點(diǎn)不同，一舉打破了傳統(tǒng)的做操、打球、跑步、打太極拳等傳統(tǒng)的手段，學(xué)生的體育生活方式已從同質(zhì)性、單一性向異質(zhì)性、多元性轉(zhuǎn)變[4].當(dāng)代大學(xué)生的體育生活方式已從以往的健身為主的單一形式，走向娛樂、消譴、健身、交際、審美和人的全面發(fā)展并舉的多元體育文化表達(dá)的形式，并向科學(xué)精神與人文精神交融的現(xiàn)代體育發(fā)展.這一時(shí)期高校體育文化表達(dá)了高校體育不僅是健身強(qiáng)體，還具有放大其價(jià)值的研究.

繼北京奧運(yùn)會(huì)以后，我國體育進(jìn)入后奧運(yùn)時(shí)代，體育事業(yè)的發(fā)展面臨又一次重大轉(zhuǎn)型.競技體育的巨大進(jìn)步與巨大代價(jià)、群眾體育公共產(chǎn)品供給的嚴(yán)重不足與人們?nèi)找嬖鲩L的多樣化體育文化需求，經(jīng)歷了頻繁的課程改革后學(xué)生體質(zhì)進(jìn)一步引起重視.我國體育事業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型事實(shí)面臨最大的問題就是體育利益的協(xié)調(diào)與均衡，在新時(shí)期下以什么樣的理論指導(dǎo)學(xué)校體育、社會(huì)體育和競技體育利益均衡發(fā)展是新時(shí)期體育工作的重要理論課題.這一體育文化的表達(dá)使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的理論指導(dǎo)思想.高校體育與《全民健身體育》對接、與“陽光體育”對接，與“三自主”對接.高校體育肩負(fù)著健康體育、陽光體育的任務(wù)，構(gòu)建了大學(xué)生體質(zhì)健康測試標(biāo)準(zhǔn)，建立了高校體育課程和激勵(lì)學(xué)生參加體育活動(dòng)的科學(xué)評(píng)價(jià)體系，使更多的大學(xué)生走向操場，走進(jìn)自然，走到陽光下.社會(huì)變遷，由物的變化到人的變化，深入探討對人的發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)生存，促進(jìn)了高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展.

2 高校體育：物質(zhì)文化與體育精神文化

當(dāng)代西方運(yùn)動(dòng)教育無疑是人類的一種精神活動(dòng)方式，具有重要的精神屬性，活動(dòng)過程充滿了運(yùn)動(dòng)精神[5].高校體育通過師生之間、生生之間的知識(shí)、情感、思想的交流，在體育文化活動(dòng)中產(chǎn)生了體育行為文化具有物質(zhì)的，也有精神的.高校是人才培養(yǎng)的基地，也是文化傳承和文化創(chuàng)新的場所.高校體育是體育文化載體的一種文化現(xiàn)象，是社會(huì)文化的重要組成部分，主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化和精神文化方面.

說高校體育是一種物質(zhì)文化，是因?yàn)槲镔|(zhì)文化是高校體育文化建設(shè)中含有的體育場館、運(yùn)動(dòng)設(shè)施、運(yùn)動(dòng)器材等構(gòu)成的高校體育建筑、運(yùn)動(dòng)裝備構(gòu)成的物理空間體現(xiàn)出的體育人文產(chǎn)品.這種高校體育物質(zhì)文化浸透著高校體育思想和文化傳統(tǒng).為學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作提供了良好的環(huán)境，而享受到了精神生活.

精神文化是高校文化的核心，體育作為人的活動(dòng)具有生物學(xué)意義上的客體，同時(shí)也是文化和生產(chǎn)的載體.從本尼迪克“使用工具、制造房子、編制衣服等是外在于人的自身文化創(chuàng)造性活動(dòng)得以補(bǔ)償，叫做文化補(bǔ)償”[6]，而人內(nèi)在的體質(zhì)、生物解剖特征的生理功能等是可以通過體育活動(dòng)來補(bǔ)償，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、改變提高身體機(jī)能的體育物質(zhì)文化的同時(shí)，它還融合著人的友愛、精神、社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范教育等，這就是高校體育中的精神文化.將體育文化滲透到高校文化活動(dòng)中，使高校大學(xué)生在體育的文化活動(dòng)中受到思想感情上的熏陶、精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華.通過體育文化活動(dòng)不斷提高大學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和引導(dǎo)他們正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系.

高校體育物質(zhì)文化是通過體育課程教育、課外體育活動(dòng)、學(xué)校體育競賽等來增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)的重要手段，是提高民族素質(zhì)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的積極因素，而提高生產(chǎn)率是提高經(jīng)濟(jì)效益的先決條件和重要手段.勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低，除了取決于生產(chǎn)資料的先進(jìn)程度外，更為重要的還取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的高低和勞動(dòng)者的健康狀況.為此，包括高校體育在內(nèi)的正是文化或體育文化的視角，第一，可以增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)，當(dāng)然包括中、小學(xué)兒童體質(zhì)；第二，提高大學(xué)生身體條件開發(fā)心智，接受新的技術(shù)、技能有促進(jìn)作用；第三，促進(jìn)人的社會(huì)化發(fā)展等等，而這種體育物質(zhì)文化促進(jìn)了體育精神文化需要和發(fā)展.

齊格爾在《體育理論》[7]一書中認(rèn)為:身體文化代表了鍛煉身體和陶冶性情的社會(huì)體育，可以分為指導(dǎo)身體發(fā)育的教育、保健、娛樂、競技、科研等五大體系.高校體育綜合利用各種身體鍛煉來提高人的生物學(xué)和精神潛力的范疇、規(guī)律、制度和物質(zhì)設(shè)施.高校體育課程或高校體育文化活動(dòng)、競賽，以及大眾體育文化活動(dòng)經(jīng)常是建構(gòu)或強(qiáng)化了群體的心理歸屬感，在同一群體的人之間產(chǎn)生連帶意識(shí)，達(dá)到互相之間的認(rèn)同.為參與體育文化活動(dòng)或體育競賽，為獲勝者舉行的儀式，對參與體育活動(dòng)或體育競賽活動(dòng)中的獲勝的同學(xué)的背后是對班級(jí)、對團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同及其產(chǎn)生的精神文化.從中深刻地感受到共同體的存在，因而體育作為一種文化活動(dòng)建構(gòu)和認(rèn)同產(chǎn)生深刻的影響.在高校體育活動(dòng)中，通過體育文化活動(dòng)中的信仰、審美意識(shí)、體育形體形態(tài)、體育文學(xué)、體育藝術(shù)、體育社會(huì)組織、體育制度、體育教育等.探索身心思想的敏銳性、交往和交流的個(gè)性開放性.

3 高校體育：奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化與中國傳統(tǒng)體育文化

奧林匹克運(yùn)動(dòng)把大家聯(lián)合起來，它是個(gè)大家庭，我們要適應(yīng)融入大家庭，這個(gè)大家庭需要文化的互補(bǔ).但又要保留自己的民族文化的特征.現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)文化的多元化，以前一直強(qiáng)調(diào)制度優(yōu)越，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)蘿卜白菜各有所愛，你不要演變我,我也不同化你，我們各走各的路，要有民族的特色.因此，文化存在著不同的價(jià)值偏好和不同的選擇.體育是世界文化生活的一個(gè)方面，人們通過國旗、語言、文化、服裝等代表隊(duì)來區(qū)別彼此來獲得自己的國家認(rèn)同；同樣，以膚色、語言、習(xí)俗等方面的差別來獲取自己的種族認(rèn)同.奧林匹克是國際體育大家庭，進(jìn)入這個(gè)家庭就必須遵守它的通則，服從它的儀式、禮儀和國際條例.

現(xiàn)在高校體育無處不涉及到奧林匹克文化，種種體育活動(dòng)都滲透了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的競技性，體育課程涉有田徑、籃球、排球、足球、乒乓球、網(wǎng)球、羽毛球等，高水平班也都涉及到奧林匹克運(yùn)動(dòng)的競技性.然而，我們不能丟掉武術(shù)、舞龍舞獅、跳秧歌、跳鐘馗、踩高蹺、各種民族體育游戲等具有自己特色的體育文化傳統(tǒng).

體育通過各種傳播媒介傳到世界各個(gè)角落.交流、選擇、融合和沖突.因此，高校體育也是交流、融合、揚(yáng)棄.斯諾克在美國是五星級(jí)賓館的貴族運(yùn)動(dòng)，而大眾活動(dòng)場所或低收入階層的地方是不設(shè)置這種設(shè)施的，但中國大街小巷都設(shè)有這種活動(dòng)，讓老百姓消費(fèi)，有些高校也設(shè)有體育課.美洲、歐洲的拳擊運(yùn)動(dòng)、美國的橄欖球、加拿大的滑冰、冰球、西班牙的斗牛、英國人的戶外運(yùn)動(dòng)等等在大學(xué)俯拾即是，而中國高校卻廖若晨星，甚至沒有以上運(yùn)動(dòng)設(shè)施，而我們也不能強(qiáng)加于別人都要搞中國的太極拳、太極劍、南拳、北腿等傳統(tǒng)體育.體育運(yùn)動(dòng)滲透著歷史脈絡(luò)的文化傳承.所以我們認(rèn)同奧林匹克運(yùn)動(dòng)，也要進(jìn)一步加強(qiáng)本國體育文化的傳承與發(fā)展.但目前我國253所高校試辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，在項(xiàng)目設(shè)置上奧運(yùn)項(xiàng)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非奧運(yùn)項(xiàng)目的設(shè)置，這樣就不益于我國傳統(tǒng)體育文化的交流、傳承和發(fā)展.

4 高校體育文化發(fā)展思考

高校體育文化活動(dòng)表達(dá)了參與者個(gè)體接受了共同的體育秩序，也是社會(huì)秩序，社會(huì)道德規(guī)范.這種秩序超越了他們個(gè)人的意志，并對他們的情感與觀念的形成產(chǎn)生影響.作為社會(huì)文化現(xiàn)象的體育活動(dòng)具有明顯的與社會(huì)心理對接的文化現(xiàn)象.這種文化活動(dòng)滲透到體育活動(dòng)中能夠起到連接個(gè)人與群體紐帶關(guān)系的作用.并能有效改變從個(gè)體的活動(dòng)方式提高團(tuán)隊(duì)合作精神，通過參與體育活動(dòng)產(chǎn)生出緊密的群體，一直到大學(xué)生離校走上工作崗位和將來的繼續(xù)學(xué)習(xí)和生活中都會(huì)形成強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力群體歸屬感和養(yǎng)成社會(huì)規(guī)范行為.然而，當(dāng)下高校體育資源仍存在不足，不能完全滿足需求.

案例1，高校體育選項(xiàng)課中，很多學(xué)生熱愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，諸如網(wǎng)球、羽毛球、空手道、跆拳道、武術(shù)等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因?qū)W校體育教育投入受限，這些項(xiàng)目的服裝、器械裝備，有些學(xué)校要求學(xué)生自備，一些來自農(nóng)村或城市下崗工人、弱勢家庭的貧窮的孩子無緣于這些項(xiàng)目，也無法體現(xiàn)“三自主”或快樂、興趣自主選課的條件.因而，高校體育文化教育中存在的不公平現(xiàn)象，經(jīng)與一些學(xué)生座談了解到來自農(nóng)村來的孩子，來自城市弱勢家庭的孩子和城市貧窮家庭來的孩子，畢業(yè)前都沒有參加過學(xué)校俱樂部體育活動(dòng)，沒有進(jìn)過學(xué)校體育館打過羽毛球、進(jìn)網(wǎng)球場打過網(wǎng)球，這種情況除了興趣以外，一種可能是這些學(xué)生沒有接受過這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技能學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，出于自尊心不愿進(jìn)這些活動(dòng)場所，另一種就是學(xué)校體育課外體育俱樂部收費(fèi)條件限制，學(xué)生不愿意或沒有條件去享受.

案例2，高校與高校之間教育資源存在著很大差別，一些前期老牌大學(xué)已享有國家投入的教育資源，學(xué)校辦學(xué)條件、辦學(xué)環(huán)境較好，而一些后來升格或新辦的大學(xué)，特別是民辦高校，教育資源不足，因此，這些學(xué)校體育教育環(huán)境資源也就存在供給不足，諸如安徽100余所高校，有體育館的學(xué)校廖若晨星、還有一些學(xué)校沒有標(biāo)準(zhǔn)塑膠跑道田徑運(yùn)動(dòng)場與標(biāo)準(zhǔn)綠茵草坪足球場，人均體育經(jīng)費(fèi)、體育場地面積還嚴(yán)重不足.

以上2個(gè)案例足以說明體育權(quán)利實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和制度規(guī)范、課程設(shè)置以及教育觀念所致.

高校體育教育文化活動(dòng)中的產(chǎn)品投入不能忽視公益性.應(yīng)充分表達(dá)學(xué)生體育訴求，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生普遍享受高校文化活動(dòng)中的體育物質(zhì)文化的需求，豐富大學(xué)生積極向上的健康體育文化生活.雖然，現(xiàn)在高校體育特別是體育課程設(shè)置方面與學(xué)生自主選擇產(chǎn)生一對矛盾，一方面提倡學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣，娛樂性體育文化的渲染，一方面提出體質(zhì)下降的體育教育等問題.當(dāng)下的高校體育課程缺少體能、意志磨練、吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的體能運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展，高校體育犧牲了運(yùn)動(dòng)體能項(xiàng)目換來的是輕松、娛樂的體育課程和課外體育活動(dòng)的形式，是否值得我們進(jìn)一步思考.高校體育文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展，既要保持像芭蕾舞“天鵝湖”、歌劇“茶花女”、著作“紅樓夢”等這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)，其雖然陳舊，但不過時(shí)，仍然經(jīng)久不衰的傳承下來，也要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展新的作品，體育文化傳承也是如此.

高校在人才培養(yǎng)中不僅將“知識(shí)就是力量”，“寬口徑、厚基礎(chǔ)”作為人才培養(yǎng)的文化建設(shè)，而且要積極提升高校體育的制度文化建設(shè)，真正通過體育文化獲得“生物-心理-社會(huì)”一體的知識(shí).高校體育文化建設(shè)中，一方面加強(qiáng)體育文化制度建設(shè)和科學(xué)管理，一方面充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣愛好.同時(shí)不能忽視高校體育文化活動(dòng)的制度建設(shè)和體育課程設(shè)置.

高校通過校園體育強(qiáng)化了體育文化的認(rèn)同，豐富了大學(xué)生情感、從中得到體育文化的情懷，而產(chǎn)生了個(gè)體與群體的的融合.在事實(shí)的體育文化活動(dòng)中，不論是單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，還是團(tuán)隊(duì)的球隊(duì)等，體育主要表達(dá)是合作與競爭的群體活動(dòng)，必然產(chǎn)生進(jìn)取、奉獻(xiàn)、友愛的精神和歸屬.所以高校體育文化建設(shè)不能忽視公益性產(chǎn)品投入和物力、人力資源的投入.

高校體育文化的傳承和實(shí)施者是教師，教師的儀態(tài)舉止、學(xué)術(shù)風(fēng)范、為人、為教、為學(xué)的品質(zhì)和氣質(zhì)為學(xué)生所仿效和傳頌，這是一種重要的體育文化資源.正因?yàn)槿绱?，高校體育文化建設(shè)要進(jìn)一步加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)計(jì)劃、體育教師與其他專業(yè)教師同工同酬，整體上發(fā)揮教師工作的作用和工作熱情.

文化存在著不同的價(jià)值偏好和不同的選擇.高校體育文化既要選擇奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化，也要傳承保留我們自己民族的傳統(tǒng)體育文化.高校要深入研究和創(chuàng)新體育文化特色，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新.

5 小結(jié)

高校體育是體育文化傳承和體育文化生活的重要棲息地，是培育和諧的人際關(guān)系、形成自我發(fā)展的精神家園，高校體育文化其精髓是培育身體與育人思想的價(jià)值體系和塑造人的全面發(fā)展的一種有效教育資源.

高校體育不僅是一種鍛煉、技藝，更加是一種文化現(xiàn)象.作為身體人的體育文化其身體恰恰是科學(xué)精神與人文精神所在的教育，這種體育文化表達(dá)在通過人與人在個(gè)體人格和社會(huì)人格和諧相融.

高校體育作為身體文化的活動(dòng)是生物學(xué)意義上的客體，同時(shí)也是文化的和生產(chǎn)的載體.高校體育文化的表達(dá)和特征不僅是增強(qiáng)體質(zhì)健康，更重要的是提高國民體質(zhì)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，提高社會(huì)主義合格的勞動(dòng)者素質(zhì).

高校體育文化還具有積極構(gòu)建與人友愛、和睦相處、豐富生活質(zhì)量、充實(shí)有效時(shí)間，健康、娛樂、休閑與文明生活方式的功能.

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SocialChange:TheResearchonVeiningandCharacteristicsofUniversitySportsCulture

FANG Xin-pu

(College of Physical Education, Anhui Polytechnic University, Wuhu 241000, China)

Social change：Our country has transformed from the unit rigid sports culture and the single sports culture activities to various ones and stepped into the later Olympic times, the competitive sports purly for the honor of the country and in the meantime made leisure sports activities and the nationwide body-building activities develop harmoniously. Public spiritual life promotes the multicultural development of sports and university sports is permeated by both physical and spiritual sports cultures and has fused the Olympic sports culture with Chinese traditional sports culture.

With the promotion of the industry revolution, the labor has been intelligentialized in electric equipment times and the machine has replaced the labor in the electric production line. Human labor has been released. The harmonious development between sports and human society and seeking leisure, novelty and beauty and the civilized and healthy lifestyle are important content in university sports culture construction.

social change; sports and culture；expression; university sports；connection

2014-04-18

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(13YJC890012)；安徽省體育社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目(ASS2014101).

方新普(1954-)，男，安徽徽州人，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：體育教育與體育社會(huì)學(xué).

方新普.社會(huì)變遷：高校體育文化脈絡(luò)及其特征的研究[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2014，37(4)：389-394.

G80-05

A

1001-2443(2014)04-0389-06