◎周金平

周金平，語文教師，現(xiàn)居浙江杭州。責(zé)任編校：舒 坦

園林與根雕，是藝術(shù)界兩個(gè)有趣的藝術(shù)。園林，是在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等） 的自然形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工等處理方式，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象。

其實(shí)，這兩種藝術(shù)跟教育有著異曲同工之妙。在語文教學(xué)中，寫作教學(xué)尤其顯得與之有著相通的道理。雖然園林與根雕在藝術(shù)領(lǐng)域不分伯仲，但我認(rèn)為寫作教學(xué)應(yīng)該是根雕藝術(shù)而不是園林藝術(shù)。先來看園林與根雕的區(qū)別：在立意上，園林以人為形態(tài)為主，注重事先設(shè)計(jì)；根雕以天然形態(tài)為主，尊重自然，尊重個(gè)性。在構(gòu)思方式上，園林是因形造勢(shì)，心中先有藝術(shù)形象，再改造物質(zhì)材料；根雕是“因勢(shì)象形”，眼中先有物質(zhì)材料，再確立藝術(shù)形象。在這一點(diǎn)上，前者是從心出發(fā)，后者是從物出發(fā)，剛好相反。在方法上，園林主要靠修剪改造，根雕主要靠雕琢。在目的和意義上，園林是為了生活需要；根雕則是發(fā)現(xiàn)自然美。

借鑒根雕藝術(shù)指導(dǎo)寫作教學(xué)，我們不妨這樣給它下一個(gè)定義。所謂根雕寫作教學(xué)，就是借鑒根雕藝術(shù)創(chuàng)作的方式方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作的教育教學(xué)理念。那么它具有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？

1.立足學(xué)生主體。寫作即做人，新課程改革倡導(dǎo)以學(xué)生為主的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生才是寫作活動(dòng)的人，以人為本，才是時(shí)代的聲音。根雕寫作教學(xué)改變了過去那種以“才”為本，唯“才”是舉，卻無端埋沒了眾多人才的教育教學(xué)局面。

2.注重能力實(shí)際。學(xué)生的能力有高有低，寫作教學(xué)不能搞一刀切，也不能揠苗助長(zhǎng)，要靠時(shí)間的投入，要根據(jù)學(xué)生實(shí)際能力不斷提高，根雕寫作教學(xué)能夠做到。

3.注重閱讀積累。不閱讀，無以寫作。只有閱讀，才能使自己的知識(shí)瘋長(zhǎng)，思想瘋長(zhǎng)，才有可能成為更有價(jià)值的根雕。根雕寫作教學(xué)提倡學(xué)生多閱讀，在閱讀中豐富知識(shí)，培植思想，形成個(gè)性。

4.尊重學(xué)生個(gè)性。千人千面，百人百口，人是各個(gè)不同的。新課改倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，個(gè)性化的寫作更得人心，更充滿活力與激情。根雕寫作教學(xué)摒棄了那種只重共性，不重個(gè)性的方式方法。

5.尊重個(gè)體差異。學(xué)生的智力、能力、閱讀量、個(gè)性……參差不齊，高低不等，千差萬別，因此寫作教學(xué)也需要因人而異，因材施教，這是根雕寫作教學(xué)所推崇的。

6.追求人人是才。根雕藝術(shù)家的眼里沒有無用的材料，只有可用的材料。只要根據(jù)學(xué)生的能力，尊重學(xué)生的個(gè)性，就可以培養(yǎng)出不同層次、不同風(fēng)格的樂寫、能寫、會(huì)寫的人，人人是才，這是根雕寫作教學(xué)所追求的。

自由、自發(fā)、自覺，本是政治色彩很濃的術(shù)語，我在這里引用到寫作教學(xué)中來，把它們作為新課標(biāo)下寫作實(shí)踐的三個(gè)階段，是想賦予它們新的含義，以便對(duì)我的根雕寫作教學(xué)觀有更好的闡釋。

自由寫作，我的理解就是，無限制地去練筆，立意方向不指定，文體樣式不規(guī)定，材料內(nèi)容不圈定，字?jǐn)?shù)多少不限定，寫作時(shí)間不確定（通常一周一篇最好），根據(jù)自己的喜好、意愿、心情去創(chuàng)作。當(dāng)然，我所說的自由、無限制，并不意味著可以不寫，或是可以胡編亂造（主要指不健康的寫作）。這個(gè)與政治學(xué)中的自由是相通的。

自發(fā)寫作是指為了學(xué)習(xí)，為了提高自己的寫作能力、寫作水平，而不得不進(jìn)行有確定立意、規(guī)定文體、選擇材料、限定字?jǐn)?shù)等條件卻又不知所措的練筆創(chuàng)作。它在內(nèi)心上表現(xiàn)得比較主動(dòng)，而行為上往往顯得比較被動(dòng)，比較盲目。

自覺寫作應(yīng)當(dāng)是根據(jù)自己的表達(dá)需要，然后進(jìn)行選材、立意、確定文體等，有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行創(chuàng)作。它在內(nèi)心和行動(dòng)上往往都顯得比較主動(dòng)，有預(yù)見性，游刃有余。

人的成長(zhǎng)有個(gè)過程，寫作的成熟也有個(gè)過程。從自由寫作到自發(fā)寫作再到自覺寫作，就是寫作的成長(zhǎng)過程。自由階段，是隨便寫，不知道自己不會(huì)寫，它是無心的；自發(fā)階段，是隨手寫，知道自己不會(huì)寫，它是違心的（只是手在動(dòng)，心里其實(shí)不很樂意的）；自覺階段，是隨意寫，知道自己會(huì)寫，它是隨心的。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》 中說“《語文標(biāo)準(zhǔn)》很少提寫作知識(shí)方面的要求，而是把注意力放在寫作的實(shí)踐上”，就是這個(gè)道理。下面我根據(jù)個(gè)人的寫作教學(xué)實(shí)踐來談一談。

1.自由寫作——根材的生長(zhǎng)

自由寫作是根雕寫作教學(xué)的第一階段，它好比是根材的生長(zhǎng)。根材在初期，在特有的環(huán)境條件下，在無任何干擾的情況下，自由地瘋長(zhǎng)。當(dāng)然，不可避免的，根材在瘋長(zhǎng)的同時(shí)也會(huì)受到周圍環(huán)境、時(shí)間等條件的限制，導(dǎo)致差異，就像人受到地域、時(shí)代等條件的限制造成差異一樣。在根雕藝術(shù)家的眼里，根材沒有無用論，只有價(jià)值的高低論。新課程改革，就是要培養(yǎng)人，培養(yǎng)有個(gè)性的人，雖然人會(huì)有才智、能力的高低的區(qū)別，但這才是真正完整的教育。

這一階段，我認(rèn)為可以立足于七年級(jí)學(xué)段，此時(shí)學(xué)生徘徊于告別童年與步入青春之間，頭腦中固有的東西還沒有形成。所以，我覺得自由寫作很有必要——隨心所欲，有意識(shí)無意識(shí)，無限制無約束，想到什么寫什么，看到什么寫什么，做什么寫什么，感受到什么寫什么。這樣才能呵護(hù)真情，呵護(hù)個(gè)性，呵護(hù)創(chuàng)意，呵護(hù)想象力……

2.自發(fā)寫作——根材的選擇

自發(fā)寫作是根雕寫作教學(xué)的第二個(gè)階段，好比是根材的選擇。根材的選擇有兩種，一種是在生長(zhǎng)期的自我選擇；一種是在生長(zhǎng)后的他人選擇，即根雕藝術(shù)家的選擇。自我選擇是對(duì)適合環(huán)境、生長(zhǎng)方向的選擇，他人選擇是對(duì)質(zhì)量好壞、價(jià)值高低的選擇。無論是自選，還是他選，都帶有盲目性，不可預(yù)見性。學(xué)生的寫作，與之也有巧合相通之處。如有的學(xué)生喜歡寫詩，寫完了，你問他寫的什么，他說不知道。其實(shí)，他不是不知道，是潛意識(shí)里知道，不知怎么表達(dá)出來罷了。這就好像是根材的自我選擇。又如，有時(shí)你給一篇作文打了高分，并作為范文推薦給其他同學(xué)，小作者本人可能會(huì)驚訝地說寫得不咋地，不是他寫得不咋地，實(shí)際上是很咋地，不過他自己沒意識(shí)到罷了。這就好像是根材的他人選擇。

這一階段，我認(rèn)為大致可立足于八年級(jí)學(xué)段，學(xué)生開始游走在青春的大道之上，一切快樂，一切憂愁，一切思索，隨之俱來。有趣的是，他們也可能不大會(huì)意識(shí)到自己寫得是好是壞。所以，我認(rèn)為此時(shí)的寫作應(yīng)當(dāng)是自發(fā)性的，就是知道要主動(dòng)地去寫，卻又帶有盲目性，不知要表達(dá)什么，怎么表達(dá)。這時(shí)老師最需要做的就是靜觀其變，適時(shí)適度加以點(diǎn)撥與引導(dǎo)。

3.自覺寫作——根材的雕琢

自覺寫作是根雕寫作教學(xué)的第三個(gè)階段，好比是根材的雕琢。根材的雕琢，需要根據(jù)根材的形態(tài)來確定藝術(shù)形象。在自覺寫作階段，學(xué)生的寫作根據(jù)自己的意愿走向成形了，變得千姿百態(tài)了。與根雕藝術(shù)家進(jìn)行根材雕琢不同的是，學(xué)生的寫作既可以是自我修改，也可以是教師幫助修改。

這一階段，我認(rèn)為大致可以立足于九年級(jí)學(xué)段甚或是以后更高的學(xué)段。學(xué)生站在初中畢業(yè)的十字路口，也是人生第一次選擇的十字路口，他們成熟了很多，會(huì)想得更多，思索得更多，有自己的思想，有自己的方向。他們有能力進(jìn)行自覺寫作了，寫文章變得更有意識(shí)，要表達(dá)什么，知道怎么表達(dá)，想達(dá)到什么目的、什么程度。此時(shí)老師只需要對(duì)其進(jìn)行雕琢式的修改，或引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行修改。

那么，老師或?qū)W生可以從哪些方面進(jìn)行雕琢呢？

1.從標(biāo)題上。標(biāo)題是進(jìn)入讀者眼球的第一關(guān)，需要仔細(xì)斟酌。學(xué)生往往先擬寫標(biāo)題，再放手寫作，結(jié)果導(dǎo)致標(biāo)題過小、過窄甚至偏題、離題，或者洋洋灑灑暢寫一通，結(jié)果不知擬什么標(biāo)題為妙導(dǎo)致空題，更有機(jī)靈鬼仿效李商隱來個(gè)“無題”。這些都需要經(jīng)過雕琢。如《暮色·遐想》 原本標(biāo)題只有“暮色”二字，而隨著行文漸寫漸遠(yuǎn)，思索越來越深，標(biāo)題就顯得過窄，導(dǎo)致內(nèi)容顯得雜亂，添上“遐想”二字就盡收其中了。

2.從文體上。常見的文體有散文、記敘文、議論文、說明文、雜文、小說、戲劇、書信、日記、演講稿等，運(yùn)用什么樣的文體會(huì)影響到文章內(nèi)容的表達(dá)效果。因此，選擇什么樣的文體來為自己的素材內(nèi)容服務(wù)也很值得講究。如《母親節(jié)，要感恩不要作秀》，原本是一篇敘議結(jié)合的雜文，口語化又很突出，思索再三，我建議小作者修改成了演講稿，意思就顯得更加明白清晰了。又如《神游西湖》原本是要求寫游記，結(jié)果讀下來散文味道特濃，就干脆讓小作者修改成名副其實(shí)的散文，這樣更能抒情達(dá)意。

3.從手法上。文章寫得妙不妙在手法。常見表達(dá)方式有記敘、描寫、抒情、議論、說明五種，表現(xiàn)手法有想象、聯(lián)想、象征、襯托、照應(yīng)等等，修辭手法有比喻、擬人、對(duì)比、引用、反問等等。手法的嫻熟不在于說教，而在于運(yùn)用。如《郭敬明是否讀過陳友諒》運(yùn)用對(duì)比，穿插行文，極具特色。又如《黃花嘆》 假借黃花之口，運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)地講述女詞人李清照的人生悲劇歷史。

4.從風(fēng)格上。寫作風(fēng)格千姿百態(tài)，不勝枚舉，常見的有浪漫的、豪放的、紀(jì)實(shí)的、批判的、意識(shí)流的、后現(xiàn)代的等等。寫作風(fēng)格與寫作者的性格、喜好、習(xí)慣筆法等有關(guān)，如果指導(dǎo)學(xué)生寫作，能讓他們形成自己的寫作風(fēng)格，那是最可喜的局面。

5.從立意上。文章寫得深不深刻在立意。學(xué)生畢竟水平有限，閱歷有限，在文章的立意上最容易存在欠缺。如《高墻》一文，原來小作者立意定位在反映童年樂趣的失去，經(jīng)過修改，將其定位在通過童年樂趣的失去反映人與人之間的隔閡，這樣就顯得立意深刻多了。

雕琢的方法肯定不止這些，具體要根據(jù)學(xué)生的寫作情況靈活而定。值得注意的是，既然是雕琢，便需要著眼全文，依據(jù)文章瑕疵修改即可。如果老喜歡大動(dòng)刀子，這種做法恐怕不是根雕寫作教學(xué)了，而要改成修剪寫作教學(xué)了。