蔡寧禎

面對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女的客觀現(xiàn)實(shí)，出題者小心翼翼地設(shè)立了六位親人這個(gè)數(shù)據(jù)。也就是說，由這道考題外引發(fā)的話題，實(shí)際上是一個(gè)獨(dú)生子女的教育問題，而這也是整個(gè)社會(huì)教育所必須面對(duì)的事實(shí)。我們不得不承認(rèn)，獨(dú)生子女制度讓家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，我們的教育對(duì)象天然地因過度愛寵而缺少獨(dú)立性，因缺少成長伙伴而缺乏合作性，因過多干預(yù)而難獲勞動(dòng)能力。與此相對(duì)，多年來，我們的教育理念、模式和方式卻沒有得到根本性的改變。

不知道親人生日，認(rèn)不出水稻玉米，原因其實(shí)都是如上述所說，是共同的。單獨(dú)二胎剛剛放開，教育對(duì)象及其家庭結(jié)構(gòu)的改變 ，還需要一個(gè)過程，而且恐也難以改變獨(dú)生子女占大多數(shù)的事實(shí)。所以，能改變的，亟需改變的，只能是我們的頭腦。

我不想把寫不出親人生日的孩子定性為“六親不認(rèn)”，因?yàn)橛H情不止是這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn) ，感恩也不止是這一種表現(xiàn)。但在家庭中，你不能只要求孩子“你什么都不用管，只要抓好學(xué)習(xí)就行”，有此“方針”，即便孩子為了答題、為了拿分牢記了親人的生日，從根本上講，也很難避免成為一個(gè)自私自利、眼光淺短、夜郎自大、自欺欺人的人，往往在變成家庭和社會(huì)負(fù)擔(dān)甚至禍患的時(shí)候，卻依然自鳴得意。可能有人會(huì)覺得這些話說得有些過頭，但當(dāng)你見到諸多大學(xué)畢業(yè)后，寧可在家里啃老也不去工作的“人才”時(shí)，你便會(huì)明白，這不是道理而是事實(shí)。

說到具體，也許“五谷不分”并不是多么重要，但一個(gè)人心靈的成長，不僅需要書本上的知識(shí)，更需要山水田園的滋養(yǎng)和潤澤。中國文化，中國的人文，從來都蘊(yùn)籍在人與自然的對(duì)話和相互比擬中。沒有一丁點(diǎn)的直觀感受，背盡書本上的古詩詞，恐怕也難以體會(huì)“相看兩不厭，唯有敬亭山”的意境和心境。一個(gè)成長于城市鴿子籠的人，一個(gè)與自然隔絕的人，永遠(yuǎn)不可能有深厚的積淀和博大的胸襟。

盡管我們目前還改變不了“高考指揮棒”至高無上的地位，但我們不能因此把孩子完全捆綁在考試的戰(zhàn)車上，徹底剝奪孩子親近自然、融入社會(huì)的機(jī)會(huì)和可能。當(dāng)“讀萬卷書、行萬里路”變成“做萬本卷，夢(mèng)萬里路”的時(shí)候，孩子的心靈必然會(huì)越成長越枯竭。但渴望卻是存在的，而且越成長越強(qiáng)烈，當(dāng)你沒有為他們提供源頭活水的時(shí)候，他們會(huì)自覺不自覺地去尋找，但結(jié)果，往往是飲鴆止渴——沉溺于網(wǎng)游、沾染于社會(huì)惡習(xí)而難以自拔。

獨(dú)生子女難以教育，我們更要把握教育的根本。根本是什么？我的答案不是分?jǐn)?shù)，而是一個(gè)人格健全的人。