李凌

乾隆性好文學(xué)，自謂“平生結(jié)集最于詩(shī)”。因?yàn)樗救司褪切屑依锸?，而又掌握著至高無(wú)上的權(quán)力，懷著偏私狹窄的心理，多以疑慮猜測(cè)同時(shí)代的文人和作品，他的高文化素養(yǎng)和學(xué)術(shù)造詣，恰成為摧殘文化學(xué)術(shù)的武器，制造了大量文字獄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，乾隆時(shí)期文字獄130多起，超過(guò)了順治、康熙和雍正時(shí)期的文字獄的總和。其捕風(fēng)捉影之荒唐，株連之廣泛，處理之嚴(yán)酷，也超過(guò)了乃祖和乃父。

有清一朝，許多文字獄大案，多是由告密造成的，其源頭得從順治末年至康熙二年的莊氏《明史輯略》案說(shuō)起。

明末天啟年間，曾任宰相的浙江烏程人朱國(guó)楨退休后，寫成一部《明史》。清兵入關(guān)時(shí)，朱家道衰落，遂以千金把書稿賣給當(dāng)?shù)馗皇仪f廷鑨，莊得書稿后請(qǐng)一些文人加以潤(rùn)色并補(bǔ)上原稿所缺的崇禎年間事，最后改名《明史輯略》作為自己的著作。不久，莊去世，其父莊允城又請(qǐng)一些文人作序，莊廷鑨的朋友、富商朱佐明資助刻印成書。此書是明人所作，書中又多次提及明末與滿人在遼東的戰(zhàn)爭(zhēng)，用的都是明朝人的觀點(diǎn)和語(yǔ)言。莊氏在修改時(shí)沒(méi)有對(duì)此刪改或刪改未盡。清兵入關(guān)后，這些用語(yǔ)自然被認(rèn)為是“叛逆”語(yǔ)言。告發(fā)此書的是一個(gè)名叫吳之榮的無(wú)賴。此人原是一個(gè)大貪官，曾以敲詐手段得贓款數(shù)十萬(wàn)金，被人告發(fā)，判以重刑，遇新皇帝康熙即位大赦獲釋。但他賊心不改，到處窺伺發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)《明史輯略》一書有油水可撈，就向莊、朱兩家富家敲詐，不遂，就告官，幾經(jīng)周折，釀成清初大獄。莊、朱兩家及姻黨親友、男女老少全部鋃鐺入獄，與此相關(guān)的寫字、刻板、校對(duì)、印刷、裝訂、書商、購(gòu)書者、藏書者和讀者俱不能免，被捕者達(dá)2020多人，被殺者200多人（一說(shuō)70多人），其中18人被凌遲處死，上任不及半個(gè)月的歸安訓(xùn)導(dǎo)王兆勛和新任湖州太守的譚希閔俱以“放縱看守”等罪名處絞。沒(méi)官為奴或流徙者無(wú)數(shù)。

在此案中，吳之榮被認(rèn)為是立了大功，又被重新起用，官至右都御史，而且分得莊、朱兩家財(cái)產(chǎn)的一半。吳之榮用數(shù)百人的頭顱和鮮血染紅了自己的頂子，升官又發(fā)財(cái)，遂使后世無(wú)賴之徒心生羨慕，紛起效尤。

乾隆多次諭令各省巡撫大員和各級(jí)官吏搜查禁書，對(duì)于積極的就給予獎(jiǎng)勵(lì)和升官，對(duì)于不積極或認(rèn)為處理不力的就予以申斥治罪。

各省巡撫及各級(jí)官員戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，到處搜查“禁書”，弄得各州縣鄉(xiāng)里騷然；官吏們?cè)谔幚戆阜笗r(shí)也就無(wú)限上綱，寧枉毋縱，寧嚴(yán)毋寬。而何謂“悖逆”，何謂“違礙”，又沒(méi)有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，更無(wú)法可依，官員們處理時(shí)就可隨意解釋，弄得對(duì)手家破人亡。

在這種森嚴(yán)文網(wǎng)中，勢(shì)必產(chǎn)生一批文化鷹犬。他們?yōu)榱讼蛑髯友φ?qǐng)賞，為了自己飛黃騰達(dá)，到處窺探捕捉對(duì)象，浙江巡撫覺(jué)羅永德就是一個(gè)典型。他在乾隆三十三年向皇帝密報(bào)：“為盤獲行蹤乖僻、詩(shī)句牢騷可疑之犯……臣諄飭各屬，無(wú)論窮鄉(xiāng)僻壤，庵堂歇店，細(xì)加盤詰。”官府尚如此密訪，無(wú)恥文人更為虎作倀，出入店鋪、學(xué)館，甚至到私人書房中用偷、騙等卑鄙手段獲得密告材料。社會(huì)風(fēng)氣由是大壞。

文字獄之為害，不只使當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)無(wú)辜者人頭滾滾落地，血肉橫飛，無(wú)數(shù)婦孺被世世為奴，或被流放蠻荒之地世世服苦役，而且對(duì)后世數(shù)百年俱有深遠(yuǎn)的影響，成為使我國(guó)長(zhǎng)期落后積弱的重要因素。

清代人李祖陶在《邁堂文略》中指出：“今人之文，一涉筆唯恐觸礙于天下國(guó)家……人情望風(fēng)覘景，畏避太甚。見鱔而以為蛇，遇鼠而以為虎。削剛正之氣，長(zhǎng)柔媚之風(fēng)。此于世道之心，實(shí)有關(guān)系?！边@是符合實(shí)際的。

直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中國(guó)到處仍然是“茶房酒肆之中，亦大書‘免談時(shí)事四字，儼有詩(shī)書偶語(yǔ)之禁”。龔自珍的詩(shī)句“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”，可謂一字一淚。

官員們不敢過(guò)問(wèn)國(guó)家存亡和百姓的死活，不敢言改革和創(chuàng)新，只能終日揣摩上意，歌功頌德，唯唯諾諾，俯首帖耳當(dāng)奴才。

龔自珍在去世前曾大聲呼喚“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。其實(shí)，“江山代有才人出”，人才總是有的，只是在當(dāng)時(shí)專制制度壓抑下，即使有人才也不能被重用，不能發(fā)揮其才干。得意的只是善于揣摩圣意、吹牛拍馬、出賣國(guó)權(quán)的庸才、奴才。天下以一人之是非為是非，輿論是一律了，人們變得聽話了，但也變得卑瑣萎靡了。

中國(guó)的積弱貧窮，固然有其深層次的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)的原因，但是清王朝長(zhǎng)期實(shí)行的文化專制的恐怖政策卻難辭其咎。（摘自《書屋》）endprint