作者簡(jiǎn)介：程林娜（1985.12-），女，漢，陜西西安，美術(shù)史論系碩士研究生，西安美術(shù)學(xué)院，西方美術(shù)史研究方向。

摘要：十九世紀(jì)下半葉，自然主義思潮的興起、攝影技術(shù)的發(fā)明、光學(xué)的研究成果以及來自東方的藝術(shù)，都對(duì)法國(guó)繪畫多個(gè)流派的藝術(shù)家們的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，導(dǎo)致法國(guó)藝術(shù)經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的變革，被認(rèn)為是西方美術(shù)史上自文藝復(fù)興以來最具革命性的運(yùn)動(dòng)——印象派的誕生。在西方繪畫史上，印象派以其獨(dú)特的畫風(fēng)成為藝術(shù)史上的重要流派。印象主義可以說是西方繪畫發(fā)展捩變的關(guān)鍵階段，印象主義運(yùn)動(dòng)促使了西方傳統(tǒng)藝術(shù)的終結(jié)和現(xiàn)代藝術(shù)的崛起。

關(guān)鍵詞：印象派；社會(huì)階級(jí)；階級(jí)意識(shí)

“印象主義”是一個(gè)專門應(yīng)用在繪畫方面的術(shù)語(yǔ)，這是因?yàn)閷?duì)迅速變動(dòng)的光線的印象，只能在繪畫的表面上像眼睛所捕捉到的那樣被捕捉、被固定。

法國(guó)印象主義在總體上所體現(xiàn)的藝術(shù)革新和傳統(tǒng)藝術(shù)觀念、趣味的對(duì)立，反映了中產(chǎn)階級(jí)或稱為市民層在社會(huì)生活中日益活躍和上升的地位，反映了這個(gè)階層的人們的生活方式和思想情感。印象派畫家大多數(shù)都來自于中產(chǎn)階級(jí)這個(gè)階層，他們以自己身邊的自然、生活和人物為題材，使藝術(shù)更貼近這個(gè)階層的日常生活，滿足這個(gè)階層的人們的精神需求和趣味，因此，不可避免地從藝術(shù)的觀念、內(nèi)容到形式和技巧，他們都要打破代表貴族和上層文化的學(xué)院派規(guī)范與慣例。

巴黎的第一屆印象派畫展于1874年舉辦，這次畫展被認(rèn)為是印象派繪畫團(tuán)體誕生的標(biāo)志。此次畫展向世人宣告，這是一群畫家們不懈努力所展示的作品，其作品擺脫了由世俗等級(jí)制度和固步自封的藝術(shù)團(tuán)體強(qiáng)加于其上的傳統(tǒng)桎梏的束縛。同美術(shù)史上的任何一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)相比，印象主義及其關(guān)聯(lián)的畫家具有更為神秘的特性，他們起初為公眾所不理解，被評(píng)論家責(zé)難，可是，他們不氣餒，也正是以他們的畫展為起點(diǎn)，“印象派”從法國(guó)開始影響整個(gè)歐洲，成為西方現(xiàn)代繪畫的起點(diǎn)。

1、19世紀(jì)下半葉法國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域繁榮背后的革命性情境

十九世紀(jì)的法國(guó)繪畫流派主要有四個(gè)：分別是以安格爾為首的新古典主義畫派、以德拉克羅瓦為首的浪漫主義畫派、以庫(kù)爾貝為首的現(xiàn)實(shí)主義畫派和以馬奈為首的印象主義畫派。

印象主義在總體上所體現(xiàn)的藝術(shù)革新和同傳統(tǒng)藝術(shù)觀念、趣味的對(duì)立，反映了中產(chǎn)階級(jí)或稱市民階層在社會(huì)生活中日益活躍和上升的地位，反映了這個(gè)階層的人們的生活方式和思想情感。印象派畫家大多數(shù)來自這個(gè)階層，他們以自己身邊的自然、生活和人物為題材，使藝術(shù)更貼近這個(gè)階層的日常生活，滿足這個(gè)階層的人們的精神需求和趣味，因此，從藝術(shù)的觀念、內(nèi)容到形式和技巧，他們都要打破代表貴族和上層文化的學(xué)院派規(guī)范與慣例。印象派的畫家始終在同學(xué)院派藝術(shù)和代表上層“高尚趣味”的藝術(shù)規(guī)范的抗?fàn)幹刑剿骱桶l(fā)展自己的藝術(shù)，他們也是在同官方沙龍的沖突中開展自己的團(tuán)體活動(dòng)的，法國(guó)印象主義運(yùn)動(dòng)在這種抗?fàn)幒蜎_突中經(jīng)歷了醞釀、形成、發(fā)展和演變的過程。

自然主義評(píng)論家韋伊（Francis Wey）說道：“造就一位畫家的不是他的畫，他的色彩，或他惟妙惟肖的逼真，而是上帝賜給他的精神，是上天惠予他的靈感……造就畫家的不是他的手，而是他的頭腦，手只能聽命于腦?！?/p>

十九世紀(jì)六十年代馬奈、德加和年輕的塞尚，他們的繪畫不僅有別于當(dāng)時(shí)的時(shí)尚開始大量作畫，且對(duì)那些受人尊重的藝術(shù)和公眾的品位頗不以為然。至于這時(shí)期最合理的評(píng)價(jià)是：沒有千篇一律的特色，技術(shù)水平頗高，不時(shí)發(fā)現(xiàn)到一些不太突出的優(yōu)點(diǎn)。

1.1法國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域繁榮的革命性情

自十九世紀(jì)中葉起，歷史畫便急速下降，主張共和、民主和社會(huì)主義的庫(kù)爾貝的自然派寫實(shí)主義，并沒有為政治性的革命藝術(shù)打下基礎(chǔ)。藝術(shù)的革命和革命的藝術(shù)開始分道揚(yáng)鑣。

印象派之所以重要，不是由于他們的題材大眾化——星期天郊游、舞蹈、劇院、城市風(fēng)貌、賽馬場(chǎng)、咖啡館等，足足涵括了資本主義社會(huì)半個(gè)世界的內(nèi)容，而是因?yàn)樗趧?chuàng)作手法上有所創(chuàng)新。然而，這些手法只是借助于攝影類似的技術(shù)，或借鑒攝影以及不斷發(fā)展的自然科學(xué)，以進(jìn)一步追求真實(shí)的再現(xiàn)，追求再現(xiàn)“眼睛看到的東西”。這暗示他們將放棄過去繪畫中約定俗成的手法。印象派認(rèn)為“記憶”和“想象”可以“從自然的束縛下解放出來”。印象派的創(chuàng)新主要在于畫法以及對(duì)于題材的態(tài)度。其實(shí)，印象派畫家并不是反對(duì)以自然為師，只是強(qiáng)調(diào)“不要失掉你所感覺到的第一印象”。

從邏輯上說，印象主義代表的不只是一幅畫，而是完美的彩色立體影片，光線照在物體上能不斷產(chǎn)生變化。莫奈從不同側(cè)面畫了一系列法國(guó)盧昂大教堂的作品，企圖以油彩和畫布來呈現(xiàn)這種效果，結(jié)果與理論相去不遠(yuǎn)。印象派的表現(xiàn)技法是注重寫意，強(qiáng)調(diào)“寫”，類似中國(guó)畫筆墨寫意，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精髓就是“書寫性”，在書寫中，對(duì)線條的輕重把握和枯潤(rùn)澀疾在畫面上的各種痕跡。而印象派畫家運(yùn)用小筆觸、點(diǎn)彩發(fā)排列，使繪畫的形式美達(dá)到了一個(gè)前所未有額亮度。

印象派的畫家們繼承了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義前輩畫家?guī)鞝栘悺白屗囆g(shù)面向當(dāng)代生活”的傳統(tǒng)，使自己的創(chuàng)作進(jìn)一步擺脫了對(duì)歷史、神話、宗教等題材的依賴，擺脫了講述故事的傳統(tǒng)繪畫程式約束，藝術(shù)家們離開畫室，走上街頭，深入原野和鄉(xiāng)村、街頭，堅(jiān)持戶外創(chuàng)作，用自己的目光、感觸自己的心靈，感受豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界，畫家們將這自然界動(dòng)人的瞬間、精彩的景象搬上畫布。

1.2印象派繪畫產(chǎn)生的社會(huì)語(yǔ)境與政治現(xiàn)狀

十八、十九世紀(jì)先后發(fā)生了兩次工業(yè)革命，直接增強(qiáng)了資本主義的力量，資本主義的力量促使了資產(chǎn)階級(jí)革命的擴(kuò)展，國(guó)內(nèi)社會(huì)關(guān)系也發(fā)生了很大的變化，致使一個(gè)新的階層出現(xiàn)了——中產(chǎn)階級(jí)。中產(chǎn)階級(jí)人群具有較高的社會(huì)地位，受過專業(yè)的技能培訓(xùn)，中產(chǎn)階級(jí)對(duì)印象派繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了不容忽視的重要作用。

印象派繪畫是西方繪畫史上劃時(shí)代的藝術(shù)流派，十九世紀(jì)七八十年代達(dá)到了它的鼎盛時(shí)期，其影響遍及歐洲，并逐漸傳播到世界各地，但印象派在法國(guó)取得了最為輝煌的藝術(shù)成就。

印象派興起的時(shí)代正是拿破侖三世的法蘭西第二帝國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的法國(guó)正處于一個(gè)高度發(fā)展的強(qiáng)權(quán)政治的全面統(tǒng)治社會(huì)生活的時(shí)期，立法機(jī)構(gòu)是聽命于皇帝的御用工具，地方行政長(zhǎng)官是由皇帝親自任命，新聞自由受到了極大的管制，言論自由收到了極大的限制，而此時(shí)的藝術(shù)的風(fēng)貌遮蔽了社會(huì)的實(shí)質(zhì)。印象派繪畫所描繪的風(fēng)花雪月的奢靡生活，給觀者往往以此時(shí)的法國(guó)正處于鳥語(yǔ)花香的太平盛世的印象。

2、印象派繪畫作品中的社會(huì)階級(jí)與階級(jí)意識(shí)

本文認(rèn)為，要研究印象派藝術(shù)家們的藝術(shù)思想，藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品，就要從這一群人的觀念，行為及行為結(jié)果入手，而這一切是建立在了解這一群人的屬于什么階級(jí)，以及這個(gè)階級(jí)在社會(huì)與階級(jí)斗爭(zhēng)中處于什么地位的基礎(chǔ)上的。為了更加全面而具體的挖掘那個(gè)時(shí)代的政治對(duì)印象派繪畫的影響，就不能僅將眼光放在中產(chǎn)階級(jí)上，而是要對(duì)當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)的各階級(jí)構(gòu)成和基本狀況作一個(gè)初步的分析和了解：十九世紀(jì)法國(guó)可簡(jiǎn)單分為以下幾個(gè)階層：官僚貴族、中產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、城市平民、農(nóng)民、無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

2.1社會(huì)階級(jí)題材在印象派繪畫作品中的呈現(xiàn)

印象派藝術(shù)家們是當(dāng)時(shí)法國(guó)國(guó)內(nèi)的社會(huì)關(guān)系發(fā)生劇變后產(chǎn)生的一個(gè)新的階層，屬于中產(chǎn)階級(jí)。他們?cè)哂泻軓?qiáng)的革命性，是有活力的，可以毫不夸張地說當(dāng)時(shí)是他們中產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代，這種情況一直維持到第一次世界大戰(zhàn)前。在工業(yè)社會(huì)帶來的產(chǎn)品生產(chǎn)和全新的物質(zhì)生活面前，他們亦是消費(fèi)品的主要消耗者。

印象派畫家中很大一部分均來自于當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中的中產(chǎn)階級(jí)，并具有較高的社會(huì)地位和一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。中產(chǎn)階級(jí)的身份對(duì)印象派畫家的繪畫題材也有著較大的影響，他們的生活的生活環(huán)境決定了他們作品的題材和范圍。

印象派畫家是具備一定技能的腦力勞動(dòng)者，他們的經(jīng)濟(jì)地位是與他們的政治上的地位相匹配的，他們與中產(chǎn)階級(jí)有著相同的經(jīng)濟(jì)上的特點(diǎn)，符合中產(chǎn)階級(jí)的定義。但又有著作為特定時(shí)代的

藝術(shù)家且受到藝術(shù)生產(chǎn)方式制約的特點(diǎn)。印象派畫家的中產(chǎn)階級(jí)身份對(duì)他們的繪畫題材有著深刻的影響，中產(chǎn)階級(jí)的生活環(huán)境也決定了其作品的題材和范圍。在印象派繪畫中出現(xiàn)了許多表現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)的生活方式和要素：如莫奈作品中的郊外、游艇，馬奈的酒吧雷諾阿的舞會(huì)、德加的舞女等；及反映工業(yè)文明時(shí)代的社會(huì)物象，如火車、鋼鐵橋梁等。

2.2具體分析印象派藝術(shù)家在繪畫作品中對(duì)社會(huì)各階層生活狀態(tài)的表達(dá)

印象派畫家的題材范圍是一個(gè)城市有產(chǎn)者的生活世界，其中包括漫步于巴黎大街上、在公園散步、看歌劇、在咖啡館閑聊、觀看舞會(huì)、在酒館中喝酒等。但也有平民百姓氣息：河邊上的農(nóng)舍、浴女們，不過這更多是出于城市有產(chǎn)者對(duì)平民百姓生活的好奇。不同于現(xiàn)實(shí)主義作品的表現(xiàn)下層人民的勞動(dòng)場(chǎng)景以表示對(duì)勞動(dòng)者的謳歌和同情，印象派繪畫中幾乎感受不到對(duì)對(duì)象本身的關(guān)注，及對(duì)對(duì)象本身所隱含的社會(huì)問題的反思。從專注于藝術(shù)的有產(chǎn)者的角度看，洗衣女工、舞女和浴女三者都僅是素材，并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別。于是印象派繪畫準(zhǔn)確而全面地以畫稿記錄了那個(gè)時(shí)代生活在城市中群體的生活狀態(tài)——以一個(gè)旁觀者的態(tài)度。

藝術(shù)家的身份使印象派藝術(shù)家們不同于精打細(xì)算的中產(chǎn)階級(jí)，且由于印象派藝術(shù)家由于職業(yè)關(guān)系經(jīng)常與上流階級(jí)接觸，出入上流社會(huì)，卻沒有上流的收入，這使得他們產(chǎn)生扭曲而又矛盾的金錢觀。而這種金錢觀一旦形成，即使后來有了上流的收入亦無(wú)法改變。

如何解決自己的藝術(shù)創(chuàng)作和作品的市場(chǎng)回報(bào)之間的關(guān)系，印象派畫家的回答是矛盾的，他們希望既不放棄自己藝術(shù)理想又同時(shí)想兼顧其收入，于是他們藝術(shù)觀念具有兩重性。藝術(shù)家一方面要將自己的藝術(shù)展示給受眾，就算沒有經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)也無(wú)怨無(wú)悔。但另一方面，又希望人們?yōu)樗麄兊淖髌诽湾X。而現(xiàn)實(shí)是買作品的人可能并不懂得藝術(shù)，而那些飽含他們心血代表他們藝術(shù)追求的作品根本無(wú)人問津。就是在今天這個(gè)問題都沒有解決，藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值就像價(jià)值和使用價(jià)值一般無(wú)法同時(shí)擁有。

從這里可看見在資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)的滲透下，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)品市場(chǎng)已初具現(xiàn)代藝術(shù)市場(chǎng)的雛形。由此可見印象派繪畫的劃時(shí)代意義不僅僅是在作品本身，其對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)品市場(chǎng)的形成以及運(yùn)作機(jī)制的成熟亦起到了推動(dòng)作用。

3、結(jié)語(yǔ)

在西方藝術(shù)歷史長(zhǎng)河中，十九世紀(jì)是一個(gè)特殊的階段，在這個(gè)特殊的階段中印象派繪畫具有劃時(shí)代的意義，其影響遍及歐洲各地，并傳播至世界各處。藝術(shù)創(chuàng)作是處于社會(huì)中的人的觀念、行為、行為的結(jié)果（作品）各要素互相作用的過程。如何將本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與外來的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，進(jìn)行與當(dāng)下時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)貌相匹配的藝術(shù)創(chuàng)作就是我們的奮斗目標(biāo)，而這歸根究底就是藝術(shù)為誰(shuí)創(chuàng)作的問題；希望通過本文的研究，并結(jié)合我國(guó)現(xiàn)今的時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)貌，為建設(shè)和諧社會(huì)，為建設(shè)美麗中國(guó)服務(wù)。（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）

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