孫連娣

摘 要：貴婦作為中世紀(jì)社會(huì)的一個(gè)重要群體，在某些方面擁有著不可忽視的權(quán)利，扮演著重要的角色。中世紀(jì)社會(huì)對(duì)貴婦的尊重開創(chuàng)了西方尊重女性的先河，同時(shí)也提高了當(dāng)時(shí)婦女的社會(huì)地位，促進(jìn)了中世紀(jì)社會(huì)文明的進(jìn)步。本文通過對(duì)中世紀(jì)貴婦重要角色的變化，分析得出她們?cè)诰唧w的歷史階段所表現(xiàn)出的社會(huì)地位，對(duì)于研究中世紀(jì)社會(huì)的婦女史具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：中世紀(jì)；貴婦；社會(huì)地位；變化

中圖分類號(hào)：K125 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）01-0059-02

中世紀(jì)的文學(xué)作品中有很多歌頌騎士和他們心儀貴婦的故事。我們?cè)陂喿x過程中，通常會(huì)以為貴婦與父親、丈夫、兒子的地位是平等的。但是，平等是具有現(xiàn)代性的字眼，并不適用于中世紀(jì)時(shí)期的人們。中世紀(jì)的平等是真正的平等嗎？同時(shí)代的貴婦是否真的享受著平等的社會(huì)地位呢？許多歷史學(xué)家相信并非如此。然而，著名的中世紀(jì)學(xué)者Eileen Power認(rèn)為中世紀(jì)社會(huì)婦女具有一種“粗野的和未加工的平等”[1]。相似的是，法國(guó)中世紀(jì)歷史學(xué)家Robert Fossier將歐洲中世紀(jì)的歷史描繪成一個(gè)“母系階段”。那么貴婦究竟擁有何種權(quán)力和責(zé)任能夠使如此知名的學(xué)者在看待中世紀(jì)婦女的社會(huì)地位時(shí)是如此積極樂觀的呢？以下我們從四個(gè)階段來探析中世紀(jì)的貴婦在不同的人生階段，所扮演的不同角色，用以充分說明中世紀(jì)貴婦在當(dāng)時(shí)的社會(huì)所產(chǎn)生的重要影響。

一、為人女階段的社會(huì)地位考察

中世紀(jì)貴婦在為人女階段之時(shí)，其在家庭的社會(huì)地位是不容忽視的，家庭對(duì)于她們的培養(yǎng)教育也是非常重視。貴族女兒的需求一般由母親和保姆滿足。如果女兒可以僥幸存活到童年，就可以在技巧和藝術(shù)上接受練習(xí)，這些可以使她們以后成為貴族家庭成員時(shí)大有幫助。為了更好地從事家庭管理，貴族婦女需要學(xué)習(xí)文化。女兒可以繼承家庭土地。在很多例子中，女兒以接受嫁妝的形式繼承，還有就是結(jié)婚時(shí)作為禮物繼承。例如盎格魯-撒克遜的父母不傾向于兒子為繼承者。在十三世紀(jì)末，法蘭克北部的繼承傳統(tǒng)是“如果有姐妹，每個(gè)姐妹擁有兄弟一半的土地繼承權(quán)，但是如果房子的數(shù)量比兄弟的數(shù)量要多，姐妹可以得到一份房子除了土地（這樣每個(gè)孩子都有一個(gè)居所），如果只有兄弟姐妹，她們平均分配繼承權(quán)”[2]。除了分到財(cái)產(chǎn)外，貴族女孩還可以分到采邑。因此中世紀(jì)的貴婦在為人女階段時(shí)，其所學(xué)習(xí)到的知識(shí)文化對(duì)于將來成為人妻，管理家庭而言是相當(dāng)重要的，為此后人生的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、為人妻階段社會(huì)地位的考察

作為人女，貴婦逐漸融入到一個(gè)復(fù)雜的家庭網(wǎng)絡(luò)中，只有到了成熟時(shí)期，她們才開始人生的另外一個(gè)階段人妻。一個(gè)年輕的貴族女子可能生活在她出生的家庭直到她成年，在那時(shí)她或者成婚或是加入教會(huì)。一些貴族女子在很小的時(shí)候被安排訂婚或是被送到未來的丈夫家里。貴族男子或是女子都無權(quán)決定未來的配偶?；橐鍪怯筛改负图彝ブ懈叩募彝コ蓡T安排的?；橐鰧?duì)新婚夫婦來說是很重要的生活篇章。對(duì)她們的家庭來說，婚姻是建立政治聯(lián)盟，提升社會(huì)地位和提高經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要工具。在這種匹配之下，現(xiàn)在的“愛情”是很少有結(jié)果的。盡管家庭會(huì)關(guān)注夫婦是否匹配來避免將來的問題。除此以外，孩子的出生，某種程度上也確保了家族的延續(xù)。因此孫子或?qū)O女可以獲得一些權(quán)利或是可以得到母親家族的遺產(chǎn)。因此，盡管貴族婦女進(jìn)入了丈夫的家庭，但是她們?nèi)耘c她們自己的家庭有著密切的聯(lián)系。

成為一位妻子對(duì)于中世紀(jì)的女人來說是人生重大的改變。她不再是家庭的女兒，而成為一個(gè)家庭的女主人。更進(jìn)一步說，在她的人生中，第一次被給予了特殊的財(cái)富。在結(jié)婚的時(shí)候，新娘們接受嫁妝或遺產(chǎn)。其中包括很多財(cái)產(chǎn)或遺產(chǎn)。中世紀(jì)鼎盛時(shí)期的法國(guó)妻子對(duì)這些財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)可以保持不變，然而在英國(guó)，女子在婚姻中無法控制她們的嫁妝。只有成為寡婦，貴婦才可以在管理或決定財(cái)富時(shí)才起重要作用。在意大利，女人在丈夫在世的時(shí)候無權(quán)支配她們的嫁妝，但是如果她們的丈夫已故，意大利的女人有權(quán)保護(hù)她們被給予的財(cái)富。換句話說，女人有權(quán)重新宣稱她的嫁妝，這個(gè)與她丈夫的債權(quán)人沒有什么關(guān)聯(lián)。在婚后，女人很有可能搬進(jìn)她丈夫的家里，在那里她可以承擔(dān)監(jiān)督丈夫財(cái)產(chǎn)的責(zé)任和追尋這些財(cái)富所創(chuàng)造的收益或收入。一個(gè)人可以想象一個(gè)新娘可以負(fù)責(zé)管理大量的事務(wù)，這多虧了母親所提供的對(duì)預(yù)算和家庭經(jīng)濟(jì)的教育。中世紀(jì)貴婦負(fù)責(zé)很多的財(cái)產(chǎn)，這樣的例子遍及整個(gè)國(guó)家。她們監(jiān)督稅捐，通行費(fèi)，她們負(fù)責(zé)確保其它的投資。甚至是王后也很關(guān)心財(cái)產(chǎn)管理。盡管一個(gè)妻子對(duì)她的財(cái)產(chǎn)甚至她丈夫的財(cái)產(chǎn)有監(jiān)管的權(quán)利，她們?nèi)耘c出生的家庭保持親密聯(lián)系。已婚的女兒繼續(xù)參與她們的親屬交易，充當(dāng)批準(zhǔn)者，簽約者或是家庭文件的見證者。

貴族男子加入十字軍或處理其他的事務(wù)外出時(shí)，妻子承擔(dān)著處理家庭事務(wù)，控制土地的責(zé)任。作為妻子，貴婦支配著大量的權(quán)力，影響中世紀(jì)生活的許多不同的方面。除了這些責(zé)任，女人也塑造和影響了那個(gè)時(shí)代的文化。因?yàn)橘F族男子是戰(zhàn)士，因此很多死于戰(zhàn)事，女人被期望再婚。這也是丈夫和妻子之間年齡有差別的原因。一些女人發(fā)現(xiàn)她們嫁給了比自己老很多的男子。盡管這個(gè)時(shí)代的文學(xué)，這樣的婚姻是不被贊同的。如果有更好的機(jī)會(huì)或是更匹配的婚姻聯(lián)盟，貴族家庭傾向于把婚姻解除，解散婚姻聯(lián)盟。因此貴婦發(fā)現(xiàn)她們被她們的丈夫放在一個(gè)不確定的位置。教會(huì)試圖禁止男子輕易地解除與妻子的關(guān)系，但是在強(qiáng)迫中世紀(jì)貴族的意愿時(shí)，成功也是有限的?；橐鰧?duì)于中世紀(jì)貴婦而言，是暫時(shí)的，或通過解除或成為寡婦。貴族家庭積極地抵抗牧師們控制他們的婚姻，抵抗牧師強(qiáng)加于他們所娶的人的要求。然而，教會(huì)最后成功地控制了貴族，使他們的婚約很難解除。盡管上面提到的很多女子對(duì)于婚姻對(duì)象的選擇有很小的影響，一些女人，尤其是寡婦或是離婚的人把她們的意愿加入到后來配偶的選擇中。在他們已婚生活中，大多數(shù)的貴婦在很大程度上影響著家庭。

三、為人母階段社會(huì)地位的考察

中世紀(jì)的婚姻還給女人帶來另外一個(gè)重要角色，即母親。作為一位母親，不論是親生的或是繼母都影響著下一代。盡管一些母親會(huì)雇傭一個(gè)保姆，但是一些貴婦仍自己撫養(yǎng)孩子。一些中世紀(jì)的母親與孩子被定義為“舌尖上的愛情”，毫不掩飾的喜愛與關(guān)心。母親對(duì)孩子的將來至關(guān)重要，她們負(fù)責(zé)教育孩子道德與禮貌，為她的女兒和兒子安排有利的婚姻或是宗教事業(yè)。作為母親，貴婦在中世紀(jì)生活中扮演著重要的角色。作為一位妻子，她們享有同樣的地位。妻子經(jīng)營(yíng)著中世紀(jì)的家庭和財(cái)產(chǎn)，這個(gè)家庭地位也賦予了很有意義的影響。除了經(jīng)營(yíng)家庭財(cái)產(chǎn)，妻子也涉及到支配或處置家庭領(lǐng)地或一些屬于她們的合法的事務(wù)。在中世紀(jì)，私人權(quán)力和公共權(quán)力的區(qū)別總是混淆。因?yàn)橘F族家庭控制著禁令，在現(xiàn)代，某些禁令被定義為“公共”權(quán)力。家族王朝與公共世界是互相契合的。代代的家庭財(cái)產(chǎn)的繼承與分配呈現(xiàn)出很嚴(yán)格的“家庭”事務(wù)。但是在中世紀(jì)是很復(fù)雜的事務(wù)。對(duì)于個(gè)人而言，父親是掌權(quán)人，可以提供公共服務(wù)，例如司法和保護(hù)。因此，關(guān)于誰是下一個(gè)掌權(quán)人是很受大眾關(guān)注的。

四、寡婦階段社會(huì)地位的考察

寡婦是人妻的一種特殊人生階段，尤其是對(duì)英國(guó)貴婦而言。作為未婚女子，英國(guó)貴族女子處于她們的父親與管家控制之下。一旦結(jié)婚，她們的經(jīng)歷并沒有明顯的提高，因?yàn)槠拮拥呢?cái)產(chǎn)成為她們丈夫財(cái)產(chǎn)的一部分。寡婦，相反，享受一種不同的法律地位。在她們的丈夫死后，一個(gè)女人接受她們的嫁妝。其中包括三分之一的丈夫財(cái)產(chǎn)。她控制財(cái)產(chǎn)是自主的，并不要求一個(gè)管家?guī)兔芾碡?cái)產(chǎn)。遺產(chǎn)部分包括大量的土地與財(cái)產(chǎn)，這些在很大程度上取決于丈夫的財(cái)產(chǎn)。對(duì)土地的權(quán)力使中世紀(jì)的貴婦有機(jī)會(huì)接觸政治領(lǐng)域，并控制家庭事務(wù)。這些女人充當(dāng)著主人的角色，享受主人必須承擔(dān)的責(zé)任。她們控制佃戶、騎士，解決她們領(lǐng)域范圍內(nèi)的法律糾紛，指定法律官員。換句話說，享受著作為男主人所享受的同樣的權(quán)力。寡婦與家人的關(guān)系從關(guān)愛到緊張變化著。寡婦與她們孩子、孫子們或女婿們的沖突主要在于她的財(cái)產(chǎn)。出現(xiàn)問題時(shí)，只有國(guó)王的介入才能解決糾紛。寡婦經(jīng)常被指定為她們孩子土地的擁有者。在歐洲的其他地方，寡婦在某種程度上有不同的經(jīng)歷。在意大利，寡婦處于不利地位，她們被家人懷疑。法國(guó)南部的寡婦在家庭和社會(huì)中仍享有在婚女人所享有的重要地位。

另外一個(gè)落到寡婦身上的責(zé)任是安排她們她們孩子或?qū)O子的將來。對(duì)于貴族的孩子而言，有兩個(gè)比較可能的將來：結(jié)婚或進(jìn)教會(huì)。如果子嗣很少的話，寡婦對(duì)婚姻所帶來的政治利益與在這個(gè)地區(qū)的權(quán)力現(xiàn)狀都很敏感，會(huì)尋找并創(chuàng)立一個(gè)可以使現(xiàn)存的家庭獲得最好的利益的聯(lián)盟。不像英國(guó)寡婦不得不從她們的孩子那購(gòu)買監(jiān)護(hù)權(quán)。意大利寡婦們的權(quán)力被否決。法國(guó)寡婦對(duì)她們的孩子、家庭土地、榮譽(yù)和官職有控制權(quán)，不會(huì)受到來自她們出生的家庭或丈夫家庭的反對(duì)。她們安排她們的財(cái)產(chǎn)給她們的繼承人或所愛的人通過遺囑或契約的方式。盎格魯-撒克遜時(shí)期的英國(guó)人在這些遺囑的保留數(shù)量上是不尋常的。在這些文件中，多于四分之一的是貴婦起草的，處理財(cái)產(chǎn)的合理度與貴婦的經(jīng)歷是相關(guān)的，法國(guó)亦此。不同的社會(huì)地位的女人在她們死之前會(huì)安排她們財(cái)產(chǎn)的不同份額給教會(huì)。在安排這個(gè)事務(wù)時(shí)，她們的親人兒子、女兒、女婿、丈夫和兄弟姊妹會(huì)贊同貴婦的安排。在十三世紀(jì)，一些貴婦指定協(xié)定時(shí)包括給虔誠(chéng)的教會(huì)。和盎格魯—撒克遜貴婦一樣，在中世紀(jì)鼎盛時(shí)期的法國(guó)貴婦能決定未來以及她們財(cái)產(chǎn)的處理。甚至當(dāng)她們的兒子或女兒成功地繼承了她們的權(quán)力之后，寡婦在家庭中仍起著作用，在這個(gè)地區(qū)的政治中起著重要作用。寡婦并不意味著隱退或是在男管家的控制之下。相反，她們?nèi)院芑钴S，在家庭中是重要的成員，享受同樣的權(quán)力和在婚女人的尊重。

在中世紀(jì)鼎盛時(shí)期，婦女的權(quán)利、地位和活動(dòng)并沒有突如其來的增長(zhǎng)或擴(kuò)大，但是中世紀(jì)的歷史卻見證了早期貴族婦女權(quán)利的延續(xù)。就某種程度而言，中世紀(jì)貴婦應(yīng)感激早期的幾個(gè)世紀(jì)的變化。因?yàn)椋舨皇沁@些法律、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治方面的發(fā)展，她們的經(jīng)歷也許會(huì)有戲劇化的不同。歷史學(xué)家認(rèn)為中世紀(jì)貴族婦女的歷史產(chǎn)生演變主要隨時(shí)間和地點(diǎn)而推進(jìn)，一般貴婦的經(jīng)歷也可以如著名女人一樣成功。這些女人給中世紀(jì)歐洲產(chǎn)生了深刻的影響，諸多學(xué)者也開始欣賞這一點(diǎn)。中世紀(jì)貴婦對(duì)于教會(huì)、國(guó)王、領(lǐng)主和家庭而言，是強(qiáng)有力的聯(lián)盟。同時(shí)，她們控制著土地、佃戶和家臣使她們成為近鄰的災(zāi)禍和危險(xiǎn)的敵手。正如Chretien De Troyes所描述的那樣貴婦與貴族男子在身份上匹配和“精神上平等”。通過對(duì)中世紀(jì)貴婦在不同人生階段的分析，可以使我們更加深入的了解中世紀(jì)貴族婦女在社會(huì)史、婦女史、家庭史、婚姻史、家庭財(cái)產(chǎn)繼承等方面的研究，有利于了解中世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，對(duì)后世歐洲的社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕Eileen Power，' The Position of Women' in The Legacy of the Middle Ages ，ed.C.G.Crump and E.F.Jacob ， Oxford， 1926. 403-433.

〔2〕Theodore Evergates， ed. and trans.，F(xiàn)eudal Society in Medieval France： Documents from the County of Champagne ， University of Pennsylvania Press.52.

（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）