張帆

摘 要 主觀幸福感是表征一個(gè)人生活質(zhì)量好壞的綜合性心理指標(biāo)，近年來(lái)對(duì)主觀幸福感的研究不斷得到深化，推進(jìn)了人們對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)，為提升公民幸福感提供了重要啟示。

關(guān)鍵詞 主觀幸福感 幸福指數(shù) 心理學(xué)

中圖分類號(hào)：B82-069 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Subject Well-being Research and Its Realistic Enlightenment

ZHANG Fan

（China Women's University， Beijing 100101）

Abstract Subject well-being is the characterization of comprehensive psychological indicators of the quality life of a person， the study of subjective well-being have been deepened in recent years， to promote the awareness of people's happiness， provided important inspiration to enhance a sense of well-being of citizens.

Key words subject well-being； happiness index； psychology

黨的十八大提出了實(shí)現(xiàn)“人民幸福”的課題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，最根本的是要實(shí)現(xiàn)人民幸福，這也是中國(guó)人孜孜以求的社會(huì)理想。幸福是人類一切企求的最終目的，對(duì)幸福的研究是人類文明史上的一個(gè)重要議題，許多先哲都曾對(duì)幸福做過(guò)探討。主觀幸福感為幸福研究提供了一個(gè)新的視角，對(duì)實(shí)現(xiàn)公民幸福感的提升具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

1 主觀幸福感的基本內(nèi)涵、評(píng)價(jià)及相關(guān)理論

1.1 主觀幸福感的基本內(nèi)涵

主觀幸福感（subjective well-being，簡(jiǎn)稱SWB）的研究源自1958年“生活質(zhì)量”（quality of life）概念的提出。生活質(zhì)量的本質(zhì)是一種主觀體驗(yàn)，它包括個(gè)人對(duì)于一生境遇的滿意程度、內(nèi)在的知足感，以及在社會(huì)中自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)。這一概念提出后，受到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科研究者的關(guān)注，并逐步分化為兩種取向，即對(duì)客觀生活質(zhì)量的研究和主觀生活質(zhì)量的研究。其中，對(duì)主觀生活質(zhì)量研究側(cè)重于對(duì)人的態(tài)度、期望、感受、欲望、價(jià)值等方面的考察，著眼于人們的幸福體驗(yàn)，也就是所謂的“主觀幸福感”研究。

1967年，威爾遜（Wanner Wilson）出版了《自稱幸福的相關(guān)因素》一書，標(biāo)志著對(duì)主觀幸福感的理論研究達(dá)到了較高水平?！蹲苑Q幸福的相關(guān)因素》的公開發(fā)表40多年以來(lái)，人們對(duì)主觀幸福感的研究進(jìn)行了系統(tǒng)推進(jìn)并取得了豐碩成果。20世紀(jì)末，積極心理學(xué)成為一種新的研究思潮并得到了深入推進(jìn)，幸福感作為積極心理學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也更加受到重視。幸福的研究涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)等眾多學(xué)科，積極心理學(xué)側(cè)重于從個(gè)體的立場(chǎng)和主觀感受來(lái)研究人們的幸福感，即主觀幸福感。關(guān)于主觀幸福感的概念存在多種觀點(diǎn)。多數(shù)研究者較為認(rèn)同愛(ài)德·迪納（Ed Diener）提出的概念，即：主觀幸福感作為積極心理學(xué)的重要組成部分，體現(xiàn)了一個(gè)人按照自己確定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己生活質(zhì)量狀況作出的總體性評(píng)價(jià)，它是反映一個(gè)人內(nèi)心對(duì)生活質(zhì)量狀況認(rèn)知的綜合性指標(biāo)。由于一個(gè)人對(duì)自己生活質(zhì)量狀況的認(rèn)知和評(píng)價(jià)與其對(duì)自己生活質(zhì)量期望程度的高低有關(guān)，因此，主觀幸福感是內(nèi)在心理因素與外部誘導(dǎo)因素相互影響所形成的一種較為復(fù)雜的心理狀態(tài)。一般認(rèn)為，主觀幸福感由生活滿意度和情感平衡兩個(gè)部分組成。生活滿意度作為主觀幸福感的重要組成部分，體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)生活質(zhì)量狀況的綜合性判斷，它不同于情感評(píng)價(jià)，是衡量主觀幸福感的重要認(rèn)知因素和有效評(píng)價(jià)指標(biāo)。

1.2 關(guān)于主觀幸福感的評(píng)價(jià)

主觀幸福感作為積極心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，具有幾個(gè)顯著特征：①一是主觀性特征。對(duì)主觀幸福感的評(píng)價(jià)是個(gè)體依據(jù)自己確定的標(biāo)準(zhǔn)而不是用他人的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的；二是穩(wěn)定性特征。個(gè)體對(duì)生活滿意度和情感體驗(yàn)的衡量是長(zhǎng)期的，這種評(píng)價(jià)具有相對(duì)穩(wěn)定性；三是綜合性特征。對(duì)主觀幸福感的評(píng)價(jià)包括情感體驗(yàn)、生活滿意度認(rèn)知等諸多方面，是一種系統(tǒng)性、整體性的評(píng)價(jià)。主觀幸福感所具有的這些特點(diǎn)決定了對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)的特殊性。從近年來(lái)學(xué)界研究的情況看，對(duì)主觀幸福感的量度有多項(xiàng)指標(biāo)，概括而言主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是認(rèn)知性評(píng)價(jià)。主要是對(duì)個(gè)體的生活質(zhì)量情況的整體性評(píng)價(jià)，也就是生活滿意度。二是情感評(píng)價(jià)。主要包括積極情感和消極情感兩個(gè)方面的情感體驗(yàn)。②已有的研究認(rèn)為，生活滿意度評(píng)價(jià)是衡量主觀幸福感的關(guān)鍵性指標(biāo)，與其他評(píng)價(jià)指標(biāo)相比是更有效的、肯定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是測(cè)度主觀幸福感的最優(yōu)指標(biāo)。③

1.3 主觀幸福感研究的相關(guān)理論

關(guān)于主觀幸福感的研究提出了多種理論。從主觀幸福感的評(píng)價(jià)因素來(lái)看，生活滿意度是一個(gè)可用來(lái)描述人們生活環(huán)境和幸福的更綜合且更有意義的指標(biāo)，成為評(píng)價(jià)主觀幸福感的關(guān)鍵要素，對(duì)與生活滿意度相關(guān)性強(qiáng)的理論的研究更具實(shí)際意義，在這些理論中與生活滿意度相關(guān)性較高的主要有：一是期望值理論。這一理論認(rèn)為，個(gè)體對(duì)于主觀幸福感的評(píng)價(jià)是基于某一特定的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)特定的標(biāo)準(zhǔn)即是個(gè)體的期望目標(biāo)，通過(guò)與這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較反映個(gè)體主觀幸福感的高低。這一理論也提示人們，不能對(duì)個(gè)體的生活滿意度寄予過(guò)高期望，否則會(huì)對(duì)個(gè)體帶來(lái)負(fù)面影響。④二是社會(huì)比較理論。這一理論發(fā)展經(jīng)過(guò)了一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。從早期社會(huì)比較理論的觀點(diǎn)來(lái)看，一個(gè)人與其他人進(jìn)行比較，倘若對(duì)比的結(jié)果比其他人好，那么就會(huì)認(rèn)為自己是幸福的，反之，倘若比較的結(jié)果比別人差，那么就會(huì)認(rèn)為自己是不幸福的。從時(shí)間的角度來(lái)看，一個(gè)人把自己當(dāng)下的狀況與從前相比較，倘若自己的情況比過(guò)去好，那么就認(rèn)為自己幸福，倘若自己的情況比過(guò)去差，那么就認(rèn)為自己不幸福。在社會(huì)比較的過(guò)程中，有一個(gè)因素特別重要，這就是一個(gè)人的人格特質(zhì)。樂(lè)觀的人常常愿意向不如自己的人比較，因?yàn)檫@種優(yōu)越感而感受到比較高的幸福感，悲觀者則完全搞相反，由于對(duì)比的挫折感而得不到幸福感。從個(gè)體收入的角度來(lái)看，生活滿意度的高低與個(gè)體的收入水平呈正相關(guān)，但與社會(huì)的平均收入水平呈負(fù)相關(guān)。三是評(píng)價(jià)理論。這種理論認(rèn)為，一個(gè)人主觀幸福感的高低受多種判斷標(biāo)準(zhǔn)的影響，這些標(biāo)準(zhǔn)與幸福感相關(guān)性的強(qiáng)弱程度部分地取決于個(gè)人的個(gè)性、文化和價(jià)值觀。近年來(lái)，文化層面對(duì)幸福感的影響成為主觀幸福感研究取得最新進(jìn)展的重要領(lǐng)域之一。

2 主觀幸福感研究對(duì)提升公民幸福感的啟示

主觀幸福感研究改變了人們對(duì)幸福的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，為公民幸福感的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)提供了一種新的思路，從而為政府進(jìn)行政策設(shè)計(jì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展提供了重要參照，從中可以得到以下啟示：

其一，既要強(qiáng)調(diào)主觀幸福感也要重視客觀幸福度，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定主觀幸福感的物質(zhì)基礎(chǔ)。近年來(lái)，幸福指數(shù)作為衡量民眾幸福的直觀指標(biāo)數(shù)值，逐漸成為一種新的社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)尺度。幸福指數(shù)包括主觀和客觀兩類，前者反映人民群眾需要的客觀滿足程度，后者體現(xiàn)人民群眾對(duì)目前生存生活狀態(tài)的主觀感受和評(píng)價(jià)。必須辯證看待客觀幸福度和主觀幸福感的關(guān)系。人的主觀感覺(jué)離不開一定的客觀條件。當(dāng)前，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力仍然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本任務(wù)，發(fā)展仍然是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵，我們既不能像過(guò)去那樣過(guò)分注重GDP，但也不能不要GDP，需要探索用新的衡量指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，為主觀幸福感奠定堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

其二，更加重視推進(jìn)社會(huì)公平正義，以解決收入分配領(lǐng)域的不平等彌合主觀幸福感的社會(huì)比較差距。美國(guó)學(xué)者伊斯特林的研究指出，中國(guó)30多年的發(fā)展盡管所有群體的收入都上升了，但是中國(guó)轉(zhuǎn)型期更明顯的特征是收入不平等的惡化。在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，平均主義遭到否定，對(duì)于那些低收入和低教育水平的階層來(lái)說(shuō)，其生活滿意度呈現(xiàn)了較大幅度的下降趨勢(shì)，但對(duì)于那些高收入、高教育水平階層則是另一種景象，處于收入分配最上層三分之一的人們的生活滿意度在增加。中國(guó)歷來(lái)有“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的思想傳統(tǒng)，分配不均對(duì)生活滿意度的負(fù)面影響較強(qiáng)，是當(dāng)前人們幸福感降低的重要原因。因此，必須正視收入分配領(lǐng)域的突出矛盾，積極采取初次分配和再分配領(lǐng)域的一系列改革措施，抑制收入差距的擴(kuò)大，更加重視公平，調(diào)整、優(yōu)化政策組合，推進(jìn)全社會(huì)走向共同富裕。

其三，更加注重改善民生，以建立完善的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)體系減少幸福感負(fù)相關(guān)因素的影響。就業(yè)與社會(huì)保障是決定生活滿意度的關(guān)鍵因素，由于目前中國(guó)社會(huì)尚未建立起有效的社會(huì)保障體系，普通百姓不得不自行應(yīng)對(duì)自己的生老病死，這種擔(dān)憂直接降低了人們的幸福程度。入學(xué)難，看病難、房?jī)r(jià)高等社會(huì)問(wèn)題都是導(dǎo)致生活滿意度下降和不幸福的具體表象。百姓對(duì)于美好生活的向往與追求，應(yīng)成為新一輪改革的重點(diǎn)關(guān)注的方向，這就要求把改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在改善民生上。推進(jìn)政府職能有實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，讓政府更好地承擔(dān)和履行維護(hù)社會(huì)公平正義的職責(zé)，推進(jìn)基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，更好地改善公共服務(wù)。通過(guò)改革使國(guó)力更強(qiáng)、發(fā)展更好，百姓的生活有實(shí)實(shí)在在的改善，一些突出的社會(huì)矛盾能夠得到化解，不斷提升公民的幸福指數(shù)。

其四，更加關(guān)注個(gè)人價(jià)值與公共決策的聯(lián)系，以促進(jìn)個(gè)體能力的提升推動(dòng)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。幸福在很大程度上受到社會(huì)環(huán)境的影響，同時(shí)也與主體自身狀況密切相關(guān)。19世紀(jì)德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想家、空想社會(huì)主義者威廉·魏特林（Wilhelm Weitling）在《和諧與自由的保證》中指出，滿足是一種出于自然的欲望和能力之間的和諧感?！耙粋€(gè)人只有感到滿足才能感到幸福，而一個(gè)人只要?jiǎng)e人所具有的他也能具有，就能感到滿足。因此愈是使社會(huì)里每個(gè)人都有可能得到其每個(gè)他人所有的一切，這個(gè)社會(huì)也就愈是滿足，并從而也就愈是幸福”。⑤這就提出了個(gè)體能力與實(shí)現(xiàn)幸福感的關(guān)系問(wèn)題。人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造的，個(gè)體能力的提升是實(shí)現(xiàn)幸福的重要途徑。同樣，幸福又會(huì)進(jìn)一步提升個(gè)體的主觀能動(dòng)性。2013年全球幸福指數(shù)報(bào)告指出，幸福感具有良性邊際效應(yīng)，幸福的人們更長(zhǎng)壽、更富生產(chǎn)力、賺錢更多，公民職責(zé)也履行得更好。個(gè)人能力與幸福感的這種良性互動(dòng)關(guān)系昭示，政府在政策設(shè)計(jì)上要重視消除造成能力不平等的各種因素，個(gè)體在不斷完善自己的基礎(chǔ)上，通過(guò)辛勤勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

注釋

① Diener E.Subjective well-being.Psychological Bulletin，1984.95（3）：542-575.

② 段建華.主觀幸福感概述.心理學(xué)動(dòng)態(tài)，1996（1）.

③ 吳明霞.30年來(lái)西方關(guān)于主觀幸福感的理論發(fā)展.心理學(xué)動(dòng)態(tài)，2000（4）.

④ 陳姝娟，周愛(ài)保.主觀幸福感研究綜述.心理與行為研究，2003（3）.

⑤ [德]威廉·魏特林.和諧與自由的保證.商務(wù)印書館，2004：61.