施璐嘉

德育的根本意義在于學(xué)生精神世界的提升，德育的根本指向是人的發(fā)展和完善；讓德育回歸學(xué)生的真實(shí)生活，重視培育和發(fā)展人的情感，重視雙向溝通、對(duì)話、倫理和代際交往；讓學(xué)生在良好的教學(xué)生態(tài)中會(huì)自動(dòng)形成德性，教學(xué)生本化是形成良好的教學(xué)生態(tài)和建立德育真正基礎(chǔ)的關(guān)鍵。在此認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，近年來(lái)，我校對(duì)“智慧低碳”德育進(jìn)行了積極的探索和實(shí)踐。

一、“智慧低碳”的德育特性

“智慧低碳”德育就是要我們遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，探索學(xué)生成長(zhǎng)需要，剖解學(xué)生成長(zhǎng)難題，從最初只把德育理解為口號(hào)新一點(diǎn)響一點(diǎn)，標(biāo)語(yǔ)高一點(diǎn)，講座多一點(diǎn)，檔次高一點(diǎn)，規(guī)模大一點(diǎn)，形式新一點(diǎn)轉(zhuǎn)變到真正把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)和基礎(chǔ)教育全過(guò)程，轉(zhuǎn)變到真正把目光聚焦到中心—學(xué)生上來(lái)，從學(xué)生需要的角度去研究學(xué)生，從學(xué)生發(fā)展的角度去研究學(xué)生，從適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的機(jī)制體制去研究學(xué)生。

“智慧低碳”德育就是要我們清醒地看到德育的實(shí)效必須回歸到人的發(fā)展之中，回歸到所有的社會(huì)實(shí)踐之中。使德育實(shí)效更為辯證、更為人本、更為持久。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，人的價(jià)值在社會(huì)發(fā)展中被逐漸放大，人權(quán)、人格、人的尊嚴(yán)得到社會(huì)的普遍認(rèn)可，人可以充分追求自我的生存價(jià)值，從中小學(xué)德育實(shí)踐來(lái)看，在課程改革以校為本的探究中，我們幾乎看到校校都有呼應(yīng)主旋律的，針對(duì)實(shí)際解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與特色。

“智慧低碳”德育就是要我們整合各類活動(dòng)，少種“草”，多栽“樹(shù)”。處理好理想與現(xiàn)實(shí)的平衡，使德育實(shí)效更為人本；教育與教學(xué)的平衡，使德育實(shí)效更為辯證；學(xué)校與家庭的合作，使德育實(shí)效更為持久。

二、“智慧低碳”對(duì)學(xué)校德育實(shí)效的積極影響

1. 理想與現(xiàn)實(shí)平衡，使德育實(shí)效更為人本

我們現(xiàn)在的許多德育工作者，大都是現(xiàn)實(shí)主義者，他們可以把一個(gè)部門、一個(gè)班級(jí)管理得很好，還會(huì)拿到很多榮譽(yù)，學(xué)生很聽(tīng)話，紀(jì)律很好，歷年沒(méi)有學(xué)生違法，成績(jī)也很不錯(cuò)，表面上看起來(lái)幾乎沒(méi)什么缺點(diǎn)。但是，所有這一切評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)都是在學(xué)校和教師這一邊的，對(duì)學(xué)生的未來(lái)和發(fā)展如何？則很少考慮。

因此，一個(gè)成功的德育工作者，絕對(duì)不能安心于做一個(gè)教書(shū)匠。應(yīng)該有理想，有追求。應(yīng)該以“生存方式與未來(lái)發(fā)展”為主題，著力養(yǎng)成習(xí)慣、情感品德、植根民族等方面教育。

養(yǎng)成習(xí)慣 制訂學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣實(shí)施方案。一是確立養(yǎng)成教育過(guò)程，它是一個(gè)從低到高、由淺入深、循序漸進(jìn)、不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，要從最基本的方面抓起，逐步提高。二是明確養(yǎng)成教育內(nèi)容，要考慮學(xué)生的接受能力和行為能力。三是根據(jù)學(xué)生的年齡特別區(qū)別對(duì)待，掌握不同教育發(fā)展過(guò)程的“度”。學(xué)校從學(xué)生日常衛(wèi)生好習(xí)慣、禮儀好習(xí)慣和學(xué)習(xí)好習(xí)慣這些最基本的行為習(xí)慣養(yǎng)成入手，逐步形成學(xué)?！彝ァ鐣?huì)“三位一體”的養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)挖掘文化重養(yǎng)成，創(chuàng)新活動(dòng)抓養(yǎng)成，改革評(píng)價(jià)促養(yǎng)成來(lái)達(dá)到目標(biāo)。

情感品德 喚起學(xué)生內(nèi)心的良知是提高德育實(shí)效性的重要途徑。教化入微，德育滲透培養(yǎng)明德向善之人。倡導(dǎo)“愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)?！?，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，在感恩父母、感恩老師、感恩社會(huì)的環(huán)境中不斷成長(zhǎng)。學(xué)校還要面向全體學(xué)生開(kāi)展預(yù)防性和發(fā)展性心理教育，幫助學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)、人際交往、適應(yīng)環(huán)境以及學(xué)習(xí)、擇業(yè)等方面有正確的心理傾向，并對(duì)有心理困擾和心理障礙的學(xué)生給予有效的心理咨詢和輔導(dǎo)。學(xué)校通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生情況，建立學(xué)生心理檔案，真正做到積極有效地引導(dǎo)學(xué)生思考人生、責(zé)任、道德、情感，引導(dǎo)學(xué)生去探索生命和青春的價(jià)值。

植根民族 愛(ài)國(guó)教育塑造民族未來(lái)之才。中華民族傳統(tǒng)文化包含有豐富的民族智慧和人生哲理，有“和為貴”、“和而不同”的其生其處之道，有“自強(qiáng)不息，厚德載物”的個(gè)人與社會(huì)健康互動(dòng)之道等等。我們應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)文化精髓的教育意義，結(jié)合自身實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展主題教育活動(dòng)，使德育活動(dòng)貼進(jìn)本土知識(shí)、貼近傳統(tǒng)文化。例：端午節(jié)，“端午情結(jié)與民族精神”，介紹端午節(jié)的來(lái)歷以及屈原憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神，讓同學(xué)們了解粽子是一種傳統(tǒng)食品，更是一種民族文化，蘊(yùn)含著豐富的民族精神，吃粽子，憶屈原，體現(xiàn)中華民族強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。

2. 教育與教學(xué)融合，使德育實(shí)效更為辯證

教學(xué)工作有三層境界，第一層境界是教知識(shí)；第二層境界是教方法，最高境界應(yīng)是教狀態(tài)。讓德育在學(xué)科教學(xué)中煥發(fā)光彩，讓德育成為為教師專業(yè)發(fā)展的共同體。我們要跳出傳統(tǒng)的絕對(duì)化的思維方式。不能認(rèn)為只有“德育為首”了，單獨(dú)組建一個(gè)系列、一支隊(duì)伍，多開(kāi)幾門課程，德育就加強(qiáng)了。德育的實(shí)施必須依賴于一定的活動(dòng)方式，而教學(xué)是實(shí)施德育的基本形式。應(yīng)當(dāng)改變教育的現(xiàn)狀，努力使德育與教學(xué)融合，讓教學(xué)成為德育事業(yè)。假如教師意識(shí)到了加強(qiáng)學(xué)科德育的重要性之后，就可以用一雙過(guò)去未曾使用過(guò)的眼睛，對(duì)教材重新加以審視，并從中獲得加強(qiáng)德育的生動(dòng)的內(nèi)容，對(duì)于文本的應(yīng)用要做到善于挖掘、善于強(qiáng)化、善于點(diǎn)撥、善于啟迪、善于激勵(lì)、善于掛鉤，加強(qiáng)學(xué)科德育，要比一般情況下的教學(xué)花更大的功夫，要調(diào)整組織結(jié)構(gòu)，使教學(xué)的過(guò)程在進(jìn)行調(diào)整之后閃耀出德育的火花；要設(shè)計(jì)提問(wèn)練習(xí)，讓這些問(wèn)題和練習(xí)成為引導(dǎo)學(xué)生邁入既有知識(shí)又有思想的殿堂的鑰匙；要注意師生“共振”，在和諧、熱烈、深入的師生交流中，開(kāi)啟學(xué)生的心智。

不同的人處于不同的心態(tài)，心態(tài)不是均勻分布的，而是像微觀世界中圍繞原子核旋轉(zhuǎn)的能量一樣，是跳躍的、離散的。美國(guó)哈佛大學(xué)教授、多元智能的提出者加德納曾說(shuō)，每一個(gè)人的潛能都有一個(gè)開(kāi)關(guān)，當(dāng)那個(gè)開(kāi)關(guān)關(guān)閉的時(shí)候，人的潛能就不能得到發(fā)揮，當(dāng)開(kāi)關(guān)打開(kāi)，人就進(jìn)入了潛能被源源不斷地激發(fā)出來(lái)的另一種心態(tài)，處在這種心態(tài)的人表現(xiàn)出來(lái)的能力非常驚人，是處于閉合心態(tài)的人所無(wú)法想象與比擬的。換句話說(shuō)，不同的心態(tài)之間有一個(gè)閾值，沒(méi)有達(dá)到這個(gè)閾值，則只能停留在這個(gè)心態(tài)，達(dá)到了，就會(huì)有一個(gè)跳躍。這也是為什么這個(gè)世界總是表現(xiàn)出量變引起質(zhì)變，漸變引起突變的特征一樣。

所以，成功的教育者總是關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，然后想方設(shè)法去調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，改變他的精神狀態(tài)。人一旦有了積極、樂(lè)觀的心理，對(duì)自己有了信心，離開(kāi)成功就不遠(yuǎn)了。

3. 學(xué)校與家庭合作，使德育實(shí)效更為持久

信息化、多元化背景下的青少年教育的確不易。多元文化的影響與社會(huì)生活的變化使家庭與學(xué)校教育呈現(xiàn)功能退化的現(xiàn)象。不少家長(zhǎng)因此對(duì)家庭教育產(chǎn)生了不力和無(wú)奈的困惑，而教師在學(xué)校教育中也常常感受到來(lái)自家庭教育的不諧之音。如何了解家長(zhǎng)需求，注意選擇家長(zhǎng)普遍關(guān)心的疑難問(wèn)題，有針對(duì)性地加以解決，是德育工作者需迫切解決的首要問(wèn)題。學(xué)校要充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極因素，營(yíng)造一種積極合作的文化氛圍，讓家長(zhǎng)覺(jué)得自己擁有學(xué)校所需要的資源，自己可以對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生的發(fā)展有所作為，把家長(zhǎng)潛在的資源變成現(xiàn)實(shí)的資源，把表面上的合力變成真正意義上的合力，使家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，使家長(zhǎng)成為德育工作舞臺(tái)上的“主角”，從而共享教育資源。

今后幾年，看教育的進(jìn)步，還要看學(xué)校、社會(huì)、家庭互動(dòng)合作到底開(kāi)展得怎么樣。如果家長(zhǎng)始終是帶著懷疑、不滿，甚至是抵觸的情緒，站在學(xué)校的對(duì)立面來(lái)指責(zé)學(xué)校的話，那將很不利于學(xué)校正常開(kāi)展教育教學(xué)工作。開(kāi)門辦學(xué)，讓家長(zhǎng)參與，讓社會(huì)關(guān)心，這樣的學(xué)校就不會(huì)成為“孤島”，教育就會(huì)逐漸擺脫封閉。良性（深層次）的“家?；?dòng)”將對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，正因?yàn)榇?，它已成為基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要突破口和現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)的核心之一?；A(chǔ)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展和現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)都對(duì)傳統(tǒng)的家校關(guān)系提出了新的要求，它既不同于以往單純的家庭教育指導(dǎo)，也不是簡(jiǎn)單的學(xué)校開(kāi)放日活動(dòng)，它的內(nèi)涵更為豐富。家校合作，共育人才。在當(dāng)今教育與社會(huì)、學(xué)校與家庭密不可分的情形下，實(shí)現(xiàn)有圍墻的學(xué)校與開(kāi)放的社區(qū)、生存的家庭之間的聯(lián)結(jié)與鏈接，是學(xué)校教育產(chǎn)生校外效應(yīng)的必然選擇。新型的家校關(guān)系是著眼前瞻育人、高尚育人、理智育人的高度，可以為學(xué)生創(chuàng)造更好的人際、家庭和社會(huì)和諧環(huán)境，也可以讓學(xué)生在學(xué)校成長(zhǎng)快樂(lè)，更可以讓學(xué)生在家庭成長(zhǎng)幸福。因此，充分利用家長(zhǎng)資源，家校積極聯(lián)動(dòng)，形成育人合力，能極大地改善學(xué)校與家長(zhǎng)和社會(huì)的關(guān)系，樹(shù)立教育的良好形象，拓展德育渠道，提高了德育工作的有效性。

將德育的過(guò)去和現(xiàn)代相比較，客觀地把握德育發(fā)展的趨勢(shì)，有利于我們?cè)凇案倪M(jìn)”中實(shí)現(xiàn)“加強(qiáng)”；主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和迎接德育實(shí)踐的挑戰(zhàn)，有利于我們?cè)凇皠?chuàng)新”中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。尤其對(duì)一些習(xí)慣于傳統(tǒng)德育方式方法的教育工作者來(lái)講，變革德育實(shí)踐，激勵(lì)德育創(chuàng)新，具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。德育工作要直面嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，追求教育理想。理想是行動(dòng)的根本動(dòng)力，沒(méi)有理想就難以把德育做到一定的境界。德育工作者要成為理念向行動(dòng)的樞紐，在教育理想的引領(lǐng)下，倡導(dǎo)“智慧低碳”德育，選擇體會(huì)教育規(guī)律的德育行為，努力提高德育工作的績(jī)效。

（作者單位：常州市武進(jìn)區(qū)星河小學(xué)）

責(zé)任編輯/齊 欣