尚艷瓊， 張 科

(無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部， 江蘇 無錫 214153)

精神生活是人之為人的根本,它在高職生的成長及價(jià)值觀的形成中有著非常重要的作用。了解高職院校學(xué)生的精神生活發(fā)展現(xiàn)狀，對提升高職生精神生活的品質(zhì)，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，引導(dǎo)高職生成為具有堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)中國夢做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)的合格公民有著積極意義。

本次調(diào)查采取隨機(jī)問卷調(diào)查方法，于2012年11月在無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、無錫科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院、無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、無錫交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、太湖創(chuàng)意職業(yè)技術(shù)學(xué)院等六所高職院校請相關(guān)思政課老師發(fā)放問卷，讓學(xué)生當(dāng)場填寫，當(dāng)場進(jìn)行收回。共發(fā)放問卷500份，回收問卷500份，有效問卷472份，隨機(jī)抽樣統(tǒng)計(jì)278份。

1 高職生精神生活發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查分析

我們通過對多種因素的調(diào)查，來了解和分析當(dāng)前高職生的精神生活現(xiàn)狀。問卷具體內(nèi)容涉及基本生活情況、人際交往、課余及閑暇時(shí)間支配、書籍閱讀、戀愛觀點(diǎn)及情況、興趣愛好、社會活動參與及心理、生活滿意度、理想追求及人與社會的關(guān)系等多個(gè)方面。

1.1 高職生精神生活的心理狀況

心理健康是人的精神世界發(fā)展中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職生總體來說心理是健康的。當(dāng)問及“在遇到陌生人向你問路的時(shí)候，你會為他提供幫助嗎”，選“肯定會”的占78%，“不一定”占20%，“肯定不會”占1%；問及“你認(rèn)為社會上好心人多嗎”，選“還是好心人多”的占70%，“不知道”的占22%，“好心人不多”的8%。這說明大部分學(xué)生對人、對社會還是有高度的信任、積極的預(yù)期，精神世界是善良的、健康的。但也有部分學(xué)生覺得“高職生”的定位低人一頭，有一種自卑感，抑郁寡歡，甚至失去交往的勇氣和信心。這類學(xué)生在精神文化生活中不能賦予精神文化活動一種內(nèi)在精神，為活動而活動，造成活動后精神更加空虛、無聊，心理處于抑郁、焦慮之中。

1.2 高職生精神生活的發(fā)展需求

人的自身發(fā)展，不僅需要物質(zhì)生活，也需要精神生活，而精神生活從馬斯洛和馬克思的觀點(diǎn)看來，都有高低不同的層次。高職生的精神生活除了低層次的精神適存需求外，也有高層次的精神發(fā)展需求。在測試“閑暇時(shí)，我不愿在娛樂中度過，我會利用它來做些對工作有益的事情”時(shí)，“完全同意”的占19%，“比較同意”的占29%，“認(rèn)為一般”的占35%，“不太同意”的占16%；測試“我喜歡閱讀各種課外書籍來豐富自己的心靈”時(shí)，“認(rèn)為非常符合”的占23%，“比較符合”的46%，“不確定”的占14%。總體來說，高職生在滿足了精神交往和社會情感等低層次的精神適存需求后，也希望在精神上不斷充實(shí)和發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)精神的進(jìn)步。

1.3 高職生精神生活的生存樣態(tài)

人在任何活動中都會有其精神活動，但并不是所有的精神活動都可以稱之為“精神生活”，因而不能簡單地將精神生活等同于一系列精神活動的總和。高職生精神生活的生存樣態(tài)是多種多樣的。首先是精神活動，即能使自己獲得身心愉悅，緩解工作、學(xué)習(xí)等壓力，用于調(diào)養(yǎng)、休息，使自己精神有所寄托的所有活動形式。這種精神活動在高職院校主要包括學(xué)習(xí)、文體娛樂和參與社會實(shí)踐等活動。如問及“你常會關(guān)注并參加學(xué)校的一些學(xué)生社團(tuán)活動嗎”， 有27%的學(xué)生是“經(jīng)常”，有31%的學(xué)生是“有時(shí)”，有20%的是“偶爾”；其次是心理活動，即“正確認(rèn)識自我、排除心理困擾、預(yù)防心理疾病、維護(hù)心理健康，形成堅(jiān)韌的意志品質(zhì)和完整人格的活動”[1]。如問及是否“有明確的人生觀、價(jià)值觀和是非觀”時(shí)，認(rèn)為非常符合的占39%，比較符合的占34%；第三是心靈生活，即為追求超功利的理想和信仰而具有的積極向上的情趣豐足的高層次的價(jià)值生活。如調(diào)查“認(rèn)為生命中的挫折和磨難使人生更加豐富和完善”時(shí)，認(rèn)為非常符合的占52%，比較符合的占37%。

1.4 高職生精神生活發(fā)展的資源要素

隨著社會生活水平的提高，精神生活發(fā)展的資源要素也越來越豐富。要提升高職生的精神生活層次，就要不斷開發(fā)利用各種資源要素。調(diào)查顯示，當(dāng)前高職生精神生活發(fā)展資源要素豐富多樣，種類多樣，有個(gè)體資源、群體資源；線上資源、線下資源；公益資源、商業(yè)資源；傳統(tǒng)資源、新興資源等等。如何利用這些資源，有效提升高職生的精神生活，使他們的精神活動賦予“精神”的內(nèi)涵，還需要深入研究。

1.5 高職生精神生活發(fā)展的精神動力因素

“精神動力是人的內(nèi)在的、自覺的動力，對人的發(fā)展具有內(nèi)在的驅(qū)動價(jià)值。人的成長、發(fā)展進(jìn)步，不僅需要外在動力的推動，尤其需要內(nèi)在動力的推動，需要內(nèi)在的精神力量的自覺推動”[2]。

調(diào)查顯示，高職生精神生活發(fā)展的精神動力因素首先是情感動力，包括興趣、愛好、情緒、情感、情操等。馬克思指出：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對象的本質(zhì)力量?！盵3]人們對一定的對象產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和親切感后，就會形成追求情感對象的激情、熱情，有力地影響和推動人的行動。情感動力因素是高職生精神生活的主要精神動力。其次是理智動力，包括思想理論、理想信念、價(jià)值觀念、思想方法等。人生價(jià)值理想的追求是高職生重要的精神動力。第三是意志動力，體現(xiàn)了人們按照理性原則進(jìn)行目標(biāo)和行為選擇的堅(jiān)定決心和毅力。它保證和推動人的行動專注、穩(wěn)定和持續(xù)地發(fā)展，直至實(shí)現(xiàn)確定的目標(biāo)為止。意志動力按層次可分為意志動機(jī)、意志信念、意志毅力。高職生的意志動力大多都處于意志動機(jī)層面。

2 高職生精神生活發(fā)展質(zhì)量狀況評析

根據(jù)東南大學(xué)廖小琴老師的研究,衡量人的精神生活質(zhì)量的一般尺度包括精神生活特性、精神生活要求、精神發(fā)展程度、精神感受四個(gè)方面，下面結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)，對高職生的精神生活發(fā)展質(zhì)量狀況進(jìn)行評析。

2.1 高職生精神生活特性

精神生活特性是個(gè)人享受精神資源后，其精神生活所呈現(xiàn)出的一種功能特性。從精神生活對人的發(fā)展的角度看,通常從愉悅性、發(fā)展性、超越性等方面表示一個(gè)人的精神生活功能特性。

2.1.1 高職生精神生活的愉悅性功能顯著 “當(dāng)精神資源的利用僅僅是滿足個(gè)人緩解壓力、疲勞、放松身心乃至純粹娛樂或享樂的需要時(shí)，人的精神生活就表現(xiàn)出愉悅性”[4]。根據(jù)調(diào)查顯示，大多數(shù)高職生在大多數(shù)情況下精神生活都表現(xiàn)出了愉悅性。當(dāng)問及“你常和同學(xué)、朋友聊天、聚會嗎”，有38%的學(xué)生是“經(jīng)?！保?9%的學(xué)生是“有時(shí)”；問及“你課余?；ㄉ弦欢〞r(shí)間在你的興趣愛好上嗎”，有29%的學(xué)生是“經(jīng)?！?，有44%的學(xué)生是“有時(shí)”；當(dāng)問及“生活對你來說是否充滿樂趣”，認(rèn)為“非常符合”的占31%，“比較符合”的占50%。這些都說明大多數(shù)學(xué)生都能通過精神交往和在對社會情感需要等精神資源的享受中緩解壓力、放松身心。

2.1.2 高職生精神生活的發(fā)展性功能有所延展 愉悅身心是人的精神生活最基本的目的，但是，人的精神生活如果僅限于歡娛和享樂，沒有更高層次的發(fā)展，這樣的精神生活就只能是一種平庸甚至庸俗的生活。

人的精神生活需要還有更高價(jià)值的功能特性，即發(fā)展性和超越性。發(fā)展就是人們不斷充實(shí)和發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)精神的進(jìn)步，意味著精神生活質(zhì)量的提升。在問及“課余時(shí)間，你常去教室或圖書館自習(xí)嗎”，“偶爾”的占35%，“有時(shí)”的占28%，“經(jīng)?！钡恼?0%；在測試 “閑暇時(shí)，我不愿在娛樂中度過，我會利用它來做些對工作有益的事情”時(shí)，“完全同意”的占19%，“比較同意”的占29%，“認(rèn)為一般”的占35%，“不太同意”的占16%；測試“我喜歡閱讀各種課外書籍來豐富自己的心靈”時(shí)，認(rèn)為“非常符合”的占23%，“比較符合”的占44%。這說明高職生精神生活在滿足基本的愉悅性的基礎(chǔ)上，已進(jìn)一步向前延伸發(fā)展了。

2.1.3 高職生精神生活的超越性功能欠缺 高職生精神生活的發(fā)展，只是一般性的發(fā)展，淺層次的發(fā)展，根本不能達(dá)到超越直接生活目的的程度。超越既意味著對物質(zhì)的駕馭，“更有一種具有終極性意義的超越，可以把人不斷引向自我實(shí)現(xiàn)的自由境界。在實(shí)際生活中，人的許多精神需要往往不是同時(shí)明確顯現(xiàn)出來的，對于那些處于隱含狀態(tài)的需要，人們可能意識到，也可能意識不到。馬斯洛說，普通人意識不到的時(shí)候多于意識到的時(shí)候”[4]。當(dāng)問及“你參加過一些公益或志愿者活動嗎”，“沒有”的占35%，“1～2次”的占48%，“3～4次”的占8%；問及“你參加過義務(wù)獻(xiàn)血嗎”，“沒有”的占89%，“一次”的占8%。這說明學(xué)生還不能認(rèn)識到這些超越性的精神活動的意義。但當(dāng)測試“我覺得人生在世，只有多給別人理解和幫助，保持一片赤誠愛心，才是做人的最高境界”時(shí)，“完全同意”的占39%，“比較同意”的占35%，“認(rèn)為一般”的占21%，“不太同意”的占5%；當(dāng)測試“責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂”時(shí)，“完全同意”的占44%，“比較同意”的占40%，“不確定”的占11%，“不太同意”的占5%；這說明大多數(shù)學(xué)生都有這種超越性的精神需要，只是處于隱含狀態(tài)，這就需要用精神生活的發(fā)展性功能和超越性功能，把高職生隱含著的精神生活需要激發(fā)出來，從而使他們的精神生活質(zhì)量不斷躍上更高的臺階。

2.2 高職生精神生活要求

2.2.1 高職生精神生活要求多樣而豐富 人的精神世界和精神生活是豐富多樣的，人的精神要求也是豐富多彩的。這種豐富多樣性表現(xiàn)在人們對精神的需求不是單一的、孤立的，而是綜合的、多樣的。

隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，閑暇時(shí)間的增多，高職生精神生活需求的選擇也呈現(xiàn)多元化的趨勢。既有理論需要，又有情感需要，還有意志需要。在問及“你常愛外出娛樂休閑嗎”，選“有時(shí)”的占33%，“經(jīng)?！钡恼?7%；問及“你常和同學(xué)、朋友聊天、聚會嗎”，選“經(jīng)?！钡恼?8%，“有時(shí)”的占29%；問及“你常會關(guān)注并參加學(xué)校的一些學(xué)生社團(tuán)活動嗎？”選“經(jīng)?！钡恼?7%，“有時(shí)”的占31%；問及“你常在課余做兼職嗎”，選“經(jīng)?！钡恼?%，“有時(shí)”的占15%；問及“課余時(shí)間，你常去教室或圖書館自習(xí)嗎”，“偶爾”的占35%，“有時(shí)”的占28%，“經(jīng)?！钡恼?0%；問及“面對痛苦和災(zāi)難”，是否“保持冷靜和自制”時(shí)，“完全同意”的占22%，“比較同意”的占29%；問及“哪一個(gè)是讓你最感到精神滿足的事情”時(shí)，有52%的學(xué)生選擇“良好的人際關(guān)系”，19%的學(xué)生選擇“知識的增長”，16%的學(xué)生選擇“豐富的課余生活”，有8%的學(xué)生選擇“學(xué)業(yè)上的成就”，還有5%的學(xué)生選擇“戀愛經(jīng)歷”。這說明高職生的精神生活要求豐富而多樣。

2.2.2 高職生精神生活要求層次相對較低 社會生活的豐富性決定了精神生活的豐富性，也決定了人的精神要求的豐富性，而這種豐富性突出表現(xiàn)在精神要求的層次性上。

人的精神生活需要既有人們對精神交往和社會情感需要的精神適存需要，也有人們在精神上不斷充實(shí)和發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)精神進(jìn)步的精神發(fā)展需要，更有追求最高的精神價(jià)值和人生價(jià)值的精神完善需要。精神完善需要是最高層次的精神需要。

當(dāng)前高職生的精神生活要求層次主要停留在低層次的精神適存需要上。如當(dāng)問及“哪一個(gè)是讓你最感到精神滿足的事情”時(shí)，有52%的學(xué)生選擇“良好的人際關(guān)系”；測試“對自己的人際關(guān)系感到滿意”時(shí)，“認(rèn)為非常符合”的占26%，“認(rèn)為比較符合”的占44%；測試“家人對我的支持使我對人生充滿信心和勇氣時(shí)”，“認(rèn)為非常符合”的占65%，“認(rèn)為比較符合”的占24%。說明大多數(shù)學(xué)生能處理好人際關(guān)系，情感的角色歸屬感比較強(qiáng)，這是維持自身精神存在的正常狀態(tài)。

人不僅要維持自己作為一個(gè)人起碼的正常的精神需要，而且要在社會生活和精神生活中不斷促進(jìn)自己的精神發(fā)展。高職生也有自己的精神發(fā)展需要。如測試“我的生活有明確的理想和信念”時(shí)，“認(rèn)為非常符合”的占28%，“比較符合”的占42%；測試“我相信我能對社會有所貢獻(xiàn)”時(shí)，“認(rèn)為非常符合”的占27%，“比較符合”的占50%；測試“我認(rèn)為生命中的挫折和磨難使人生更加豐富和完整”時(shí)，“認(rèn)為非常符合”的占52%，“比較符合”的占37%；測試“我非常注重我的學(xué)業(yè)”時(shí)，“認(rèn)為非常符合”的占30%，“比較符合”的占44%；測試“我有自己明確的人生觀、價(jià)值觀和是非觀”時(shí)，“認(rèn)為非常符合”的占39%，“比較符合”的占34%。但是，高職生這種精神發(fā)展的需要，大多只是停留在理想層面上，實(shí)際的精神生活中精神發(fā)展需要還相當(dāng)?shù)姆αΑ?/p>

而對于精神完善需要這種最高層次的精神要求，高職生由于知識結(jié)構(gòu)、能力、視野等各方面條件的限制，在這方面的需求顯得更加貧乏。

2.2.3 高職生精神生活要求嚴(yán)重失衡 人是物質(zhì)的人，也是精神的人。我們所培養(yǎng)的人，是作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人?！八圆⒉恢鲝埬欠N脫離物質(zhì)生活而追求純粹的高級精神生活的做法，也不認(rèn)同只片面的追求某一種或某幾種精神需求的觀點(diǎn)，而是提倡人的精神生活需求的平衡性，包括物質(zhì)生活需求和精神生活需求的平衡，以及精神生活內(nèi)部各要素之間的平衡”[4]。

高職生精神生活的不平衡性突出表現(xiàn)在過重的精神適存需求和過輕的精神發(fā)展和精神完善需求之間的矛盾，即只注重滿足個(gè)人緩解壓力、疲勞、放松身心乃至純粹娛樂或享樂的精神需求，而不注重關(guān)乎思想理論、價(jià)值觀念、道德完善、意志品質(zhì)、理想人格、人生最高價(jià)值等豐盈心靈的精神生活需求。結(jié)果造成高職生道德素養(yǎng)低下，思想境界不高，有知識沒思想，有文化欠修養(yǎng)，有學(xué)歷沒學(xué)識。

高職生雖然也屬于具有一定文化層次的社會群體，在追求功利、實(shí)用的同時(shí)，部分學(xué)生也沒有完全放棄對理想、道德情操的追求，但實(shí)際的調(diào)查顯示，由于大量使用網(wǎng)絡(luò)工具，受“快餐”文化的影響，出現(xiàn)“淺閱讀”文化現(xiàn)象，知識較豐富，但缺乏深度，“通過虛構(gòu)的世界學(xué)習(xí)，缺失了與現(xiàn)實(shí)世界的溝通與交流，很容易出現(xiàn)內(nèi)心的空虛和無助”[5]。價(jià)值觀取向多元，具有反叛意識，政治思想問題突出。在測試“人不為己，天誅地滅”一題中，“完全同意”的占15%，“比較同意”的占32%，“不確定”的占23%，“不太同意”的占20%，“完全不同意”占11%，這種利己主義的價(jià)值觀在高職生中有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

2.3 高職生精神發(fā)展程度

2.3.1 高職生精神發(fā)展主體性程度較弱 人不僅有精神需要，而且能實(shí)現(xiàn)精神需要，人是精神需要及實(shí)現(xiàn)精神需要的主體。主體性主要是指人在實(shí)踐活動中表現(xiàn)出的自主性、能動性、創(chuàng)造性等。自主性是指人作為自己的主人，自己主宰自己的特性?！爸挥挟?dāng)個(gè)人作為自主的人進(jìn)行活動時(shí)，才能夠把活動看成是自己的活動，并在活動中煥發(fā)出自身的熱情和積極性，增強(qiáng)成就意識，實(shí)現(xiàn)并發(fā)展自己。能動性表現(xiàn)在一個(gè)人做具體活動的目的性、計(jì)劃性、行為的選擇性、對事物發(fā)展的預(yù)見性等方面”[4]。從精神生活的角度看，“一個(gè)人如何選擇他的生活方式，選擇他的人生道路，不但是他的能動性的體現(xiàn)，而且是他個(gè)性的一種展現(xiàn)。因此，能動的選擇性是人的精神發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。創(chuàng)造性則是人的精神發(fā)展的高級表現(xiàn)”[4]，創(chuàng)造性的精神生活是一個(gè)人具有獨(dú)特個(gè)性的精神生活。創(chuàng)造的需要己經(jīng)成為了現(xiàn)代人的最高需要。

隨著自我意識的增強(qiáng)，高職生精神生活的自主性增強(qiáng)了。當(dāng)測試“我不僅僅是為了獲得某種物質(zhì)的好處而學(xué)習(xí)和工作，而主要是為了獲得知識和能力的提高”時(shí)，“完全同意”的占44%，“比較同意”的占34%；在測試“閑暇時(shí)，我不愿在娛樂中度過，我會利用它來做些對工作有益的事情”時(shí)，“完全同意”的占19%，“比較同意”的占29%；在測試“我總嘗試在時(shí)間限制內(nèi)做出更多的事”時(shí)，“完全同意”的占23%，“比較同意”的占37%。他們做事不再唯唯諾諾，有自主性，在活動中突出自己的個(gè)性，根據(jù)自身的興趣、愛好來選擇精神生活的方式與內(nèi)容，表明他們有追求個(gè)性和自我發(fā)展的愿望。

但在實(shí)際精神生活中，大多數(shù)高職生除了被動地接受學(xué)校安排的課堂教學(xué)和各種業(yè)余文化活動外，對自己的業(yè)余文化活動缺乏合理的安排，沒有明確的目的，隨意性、盲目性較強(qiáng)，能動性較差。休閑活動單調(diào)，參加每種具體活動形式表現(xiàn)出消磨時(shí)間、慰藉心靈的傾向，精神生活空虛。積極追求高品位的精神生活、創(chuàng)造性的精神活動更少。

2.3.2 高職生精神發(fā)展文明程度不高 主體性主要是從人自身方面反映人的精神發(fā)展程度，文明性則主要是從人與外部世界的關(guān)系方面反映人的精神發(fā)展程度。人的精神發(fā)展程度從社會的角度評價(jià)就是其精神生活的文明性。一個(gè)人的精神素質(zhì)、社會行為、生活方式反映出他的精神文明程度的高低。

高職生精神發(fā)展文明程度總體不高。大多只是停留在感官的娛樂、享受上，沒有高層次、高目標(biāo)的追求。精神支柱欠缺，理想信念淡化，一些學(xué)生道德人格缺失，集體觀念淡薄。精神消費(fèi)不良，傾向于低俗化、庸俗化的消費(fèi)。閑暇活動單調(diào)乏力，感到空虛無聊，不能積極追求高雅、淡靜、平和的精神生活方式。例如當(dāng)問及“課余時(shí)間，你常去教室或圖書館自習(xí)嗎”，選“幾乎沒有”的占5%，選“很少”的占22%，“偶爾”的占35%，“有時(shí)”的占28%，“經(jīng)?！钡闹徽?0%。

2.4 高職生精神感受

精神感受作為精神生活質(zhì)量高低的一種衡量尺度，主要用快樂不快樂、滿意不滿意、幸福不幸福等來表達(dá)，是人們對自身精神生活需要是否得到滿足的一種內(nèi)心體驗(yàn)。精神感受不僅是衡量一個(gè)人精神生活質(zhì)量的尺度，而且是促進(jìn)其精神生活發(fā)展的重要因素。

高職生精神感受總體良好。調(diào)查中當(dāng)問及“生活對你來說是否充滿樂趣”，認(rèn)為“非常符合”的占31%，“比較符合”的占50%；測試“我的生活很有意義”時(shí)，認(rèn)為“非常符合”的占29%，“比較符合”的占41%；測試“我很少受自己的愿望、焦慮、恐懼等的影響，我知道自己應(yīng)該做什么”，“完全同意”的占11%，“比較同意”的占26%，“認(rèn)為一般”的占48%。這表明高職生總體精神生活是快樂的、充實(shí)的。

由于社會的快速發(fā)展，加之高職生本身的一些缺點(diǎn)，也使高職生產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)，變得急功近利，但同時(shí)也抱怨不愿過焦灼的生活。當(dāng)問及“身心平靜時(shí)，我感到幸?！?，“完全同意”的占44%，“比較同意”的占34%，“認(rèn)為一般”的占17%，”不太同意的占5%。這說明他們的心靈同樣渴望寧靜的家園，渴望心理的平衡與健康。

3 結(jié) 語

總之,伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,帶來了利益的多元化，生活方式的多樣化。各種文化思潮和價(jià)值觀念都極大地影響著高職生的精神生活。通過我們的調(diào)查研究，對高職生的精神生活發(fā)展現(xiàn)狀有了基本的認(rèn)識，對高職生精神生活發(fā)展的質(zhì)量有了初步的評估，為進(jìn)一步深入研究如何提升高職生的精神生活質(zhì)量，推進(jìn)高職院校當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化，探索可行性的、建設(shè)性的建議和措施提供了有力的依據(jù)，做了基礎(chǔ)性的研究工作。

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