王銀鎖

讓語文課堂綻放藝術(shù)之花

王銀鎖

10月21日，北京高考改革方案新鮮出爐：2016年高考，語文180分，數(shù)學(xué)150分，文綜理綜分別為320分；英語社會(huì)化考試，一年兩考，考生多次參加，滿分100分……北京作為全國的風(fēng)向標(biāo)，高考改革新方案出爐，充分體現(xiàn)語文的基礎(chǔ)性和作為母語學(xué)科的重要地位，當(dāng)然也促使我們語文一線教師反思我們今天、明天的語文教學(xué)。

一.語文課堂教學(xué)的尷尬處境

首先讓我們看看我們的語文教學(xué)。我們的老師教學(xué)的認(rèn)真勤懇，輔導(dǎo)學(xué)生盡心盡力，相互交流謙遜積極,課堂上講的似乎盡心盡力，但是學(xué)生聽得確實(shí)無心無力；教師講的確實(shí)無微不至，學(xué)生聽得實(shí)在沒有引力。結(jié)果是：語文成績低，領(lǐng)導(dǎo)不滿意；語文課堂收效少，學(xué)生不喜歡；課時(shí)減少、人被邊緣、課外沒有領(lǐng)地，教師很無奈；語文課真正陷入“語老六”的尷尬，語文課也自然成了“潤滑劑”、“精神調(diào)劑課”、“加塞課”；語文教師成為繼政治教師之后最不受歡迎的人。學(xué)科的邊緣化，致使學(xué)生對(duì)語文課失去信心，語文教師尊嚴(yán)受損，教學(xué)熱情正在一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅。語文教學(xué)的少慢差費(fèi)（內(nèi)容少、進(jìn)度慢、效果差、費(fèi)時(shí)多）狀況成了不爭事實(shí)。

二.語文課堂教學(xué)需要藝術(shù)滋養(yǎng)

呂叔湘說過，語文課堂一半是教學(xué)，一半是藝術(shù)。這句話道出了語文教學(xué)的奧妙，所謂“教學(xué)藝術(shù)”，就教師而言，是指教師在課堂教學(xué)中，采用多種方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣讓學(xué)生積極主動(dòng)地思考、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的“導(dǎo)演”藝術(shù)。一直以來，在課堂上學(xué)生或埋頭品讀、或奮筆疾書、或掩卷沉思；而教師或循循善誘、或春風(fēng)化雨、或激揚(yáng)文字。學(xué)生求知的眼睛，盯著講臺(tái)上侃侃而談的教師。這似乎成了一種理想的課堂模式。然而，通過對(duì)新課程理念的學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中的體會(huì)，我逐漸明白：語文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，不是一個(gè)僵化的模式，需要不斷探索和創(chuàng)新，使我們的語文課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的源頭活水。

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。新課程將語文課程的性質(zhì)定義為“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一，意味著新課程背景下的語文教學(xué)不斷要重視語文基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能的傳授，也要注重情感的熏陶和價(jià)值的引導(dǎo)。語文課堂不只是讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能，更在于喚醒、鼓舞靈魂及感召人性，要讓他在知識(shí)增長和智力發(fā)展的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，從而獲得整體的精神的成長。這些都需要我們提升語文教學(xué)藝術(shù)。

三.語文課堂藝術(shù)的真、善、美

語文課堂教學(xué)藝術(shù)的前提兩個(gè)，一是課堂教學(xué)首先是科學(xué)，所以求真。教語文不能把“將(qiang)進(jìn)酒”讀成“將(jiang)進(jìn)酒”；不能把“吐蕃（bo）”讀成“吐蕃（fan）”。教學(xué)是科學(xué)，教給學(xué)生的要真。其次，課堂教學(xué)是一門道德，要求善。語文教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。要在課堂上播下道德和文化的種子。

教育家蔡元培說：“教育不為過去，不為現(xiàn)在，而為將來?！蔽覀?cè)谧非蠼虒W(xué)藝術(shù)時(shí)一定要先求善，沒有善，就沒有真正的美。一個(gè)老師板書錯(cuò)了內(nèi)容，老師自己不知道，一個(gè)學(xué)生指出來了，老師靈機(jī)一動(dòng)說：“你真聰明，老師故意寫錯(cuò)的，全班只有你發(fā)現(xiàn)了?！庇腥苏f，這位老師表現(xiàn)了教師的教學(xué)機(jī)智，體現(xiàn)了高超的教學(xué)藝術(shù)。我不這樣看，我認(rèn)為這根本不是教學(xué)藝術(shù)，這是虛偽，這是欺詐。首先你不真，說假話。教育家陶行知告訴我們千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。你老師拿出一顆真的心里來，才能打到學(xué)生那顆真的心里去。其次你不善，你調(diào)理學(xué)生。不真不善，就不可能美。一個(gè)老師上公開課時(shí)滿面笑容，和藹可親，認(rèn)真傾聽發(fā)言，非常尊重學(xué)生。下課領(lǐng)著學(xué)生離開會(huì)場，在走廊走的時(shí)候，我看到老師完全換了一個(gè)人，金剛怒目：“張三，你的發(fā)言怎么那么糟糕？李四，你怎么不發(fā)言？跟個(gè)悶葫蘆似的！王五，上公開課你還和同桌亂說話，看我回去怎么收拾你！”這就是不善，她的公開課講的再好也沒用。

另外，教學(xué)上不能實(shí)行愚童政策。中國是一個(gè)有愚民傳統(tǒng)的國家。愚者，愚弄也。民者，百姓也。當(dāng)局為了一己之私，為了玩人于掌股之上而推出的控制宣傳、封鎖消息、煽動(dòng)民情、愚弄百姓的政策，謂之愚民政策。我們知道，治理國家不能搞愚民政策。同理，教育學(xué)生亦不能搞“愚童”政策。今日有一些學(xué)校、老師為了容易管理學(xué)生，為了獲得學(xué)生的滿意，或?yàn)榱似渌豢烧f之目的，利用學(xué)生之懵懂、純真而大施瞞哄、糊弄、煽情之技，這就是“愚童”。此道已于真善美之義相悖，以此來實(shí)施教育，絕無藝術(shù)而言。

總之，你的教學(xué)首先是真的，善的，才是美的；你的教學(xué)首先是科學(xué)的，道德的才能是藝術(shù)的。

王銀鎖，教師，現(xiàn)居河南西華。