擂題

一代建筑宗師張開濟，是一個非常幽默的人，常常拿自己“開涮”。張開濟已是耄耋之年，思維卻異常敏捷。有一次在哈爾濱開會，會議室在5樓，沒有電梯，有人一邊扶他上樓一邊說：“今天可辛苦您了，要爬這么高的樓梯。我扶您慢慢走?！彼χf：“沒關(guān)系，我這個人就喜歡‘向上爬，哈哈！”

其實，“向上爬”是一種動作，也是一種行為，更是一種品德。生活中，你是如何理解“向上爬”的呢？請聯(lián)系實際寫一篇不少于800字的文章。

擂主

守擂：梅園文學(xué)社

梅園文學(xué)社成立于1980年，每學(xué)期出版月刊《梅園》。社員發(fā)表的文章匯編成《梅園》文集，參加全國中語會“十一五”重點科研課題評選，榮獲一等獎。

攻擂：水墨丹青·南岸文學(xué)社

水墨丹青·南岸文學(xué)社是一個集合公益與文學(xué)的文學(xué)平臺，成立于2010年。文學(xué)社成員均以發(fā)展散文詩歌的寫作為主，指導(dǎo)老師有當(dāng)代著名詩人城子，國家級作家蘇小北，魯迅文學(xué)院王浩然等。

星show場

上榜理由：★★★★★

“無限風(fēng)光在險峰”。只要具備積極的人生態(tài)度，具有一往無前的“向上爬”的精神，任何的艱難險阻都將被踩在腳下，因為“向上爬”“向上爬”，我們最終將“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

“向上爬”，一種積極的人生態(tài)度

□吳慧雯

建筑大師張開濟說：“我這個人就是喜歡‘向上爬?！笔堑?，人生其實就是一個攀登的過程，雖然有彎道，更有崎嶇，但只要有一種積極的人生態(tài)度，一種勇往直前向上爬的精神，我們就能領(lǐng)略險峰上的無限風(fēng)光。

“向上爬”是一種困厄之時處事的絕高境界、絕不放棄的堅毅和堅韌。有這樣一個人，天生沒有四肢，只有臀部以下的位置帶著兩個腳趾的小腳，可他卻會游泳，會打鼓，會踢球甚至?xí)_浪。這是因為他在困厄面前有一種積極的人生態(tài)度，執(zhí)著“向上爬”的精神。他微笑著說“沒手，沒腳，沒煩惱”。他堅定地說“失敗不可怕，要繼續(xù)嘗試追求”。于是他站上了一座風(fēng)景獨好的山峰。這個人叫尼克·胡哲，一個演講大師、澳大利亞杰出青年獎的獲得者，一個似乎一出生就被上帝拋棄的家伙，卻沒有隨著命運沉淪。力克的事跡無疑是正能量傳遞的最好導(dǎo)體，而讓人振奮的就是他那種在困厄之時勇往直前“向上爬”的人生態(tài)度。

“向上爬”的人具有積極的人生態(tài)度，所以耐得住寂寞。寂寞之人常有，耐得住寂寞的卻少有。路遙耐得住寫作的寂寞，用對文學(xué)的堅持換得一個《平凡的世界》； 馬云忍得住高考失利后的寂寞，勇往直前地打拼，終使自己成為電子商務(wù)這塊地盤的領(lǐng)袖；黃曉明耐得住流言紛飛時無人理解的寂寞，用對演藝的不懈努力占得影壇的一席之地……這些人因為懂得如何“向上爬”，所以站得更高，領(lǐng)略了高處的無限風(fēng)光。

“向上爬”，如蒼松生長般無關(guān)風(fēng)雪，只是仰望藍天；“向上爬”如青竹一樣沒有過多的華麗，只顧直直向上，獨守著自己那份高潔；“向上爬”，不是牽?；ㄅ矢街耍栏轿锏沽?，只能無力倒地，掙扎卻不起……“向上爬”的人，知曉那邊風(fēng)景獨好，才能登上人生之巔。

“向上爬”得一生益，何樂而不為？

臺下有話：程必榮

作者關(guān)注生活，聚焦現(xiàn)實，注意選擇中外典型事例來闡述自己的論題，通過點面結(jié)合的方法深入揭示具有積極“向上爬”的人生態(tài)度，就能知曉那邊獨好的風(fēng)景，就能登上人生之巔。

上榜理由： ★★★

作者站在另外一個角度，反其意而用之，尖銳地指出：不走那些“正路”，轉(zhuǎn)而投機取巧，用一些有失道德的手段，甚至是卑鄙的手段一味地“向上爬”，令人不齒，足見作者冷靜的思考。

不擇手段“向上爬”，令人不齒

□蘇憶安

人世紛雜，如荊棘縱橫，不同的人可以走出不同的路；輝煌高處，如星光璀璨，萬千的靈魂為之奮斗；然而，面對這樣的荊棘路，眺望著璀璨高處，有的人不走那些“正路”，轉(zhuǎn)而投機取巧，用一些有失道德的手段，一味地“向上爬”。面對這種現(xiàn)象，我們必須持否定態(tài)度。

縱觀風(fēng)云，且說古時，三國人物，有名呂布。英勇無敵的呂布不僅僅是失敗在自身的有勇無謀，更是輸在了他的為人，為了自己所謂的“高遠”，他唯利是圖，以令人鄙棄的手段，一味地“往上”，沒有腳踏實地；也許在短時期內(nèi)他贏得了自己所希求的事物，但他卻沒想到，這一切，竟是他自我毀滅的一大原因。這種典型的“向上爬”，不管于古于今，都是不為人們所接受的，這種“向上爬”，是損人而且不利己的。

當(dāng)權(quán)力和金錢能夠左右青年命運的時候，它帶來的不僅是不斷蔓延開來的羨慕嫉妒，還有不合理的社會激勵機制帶給國家和民族的災(zāi)難。事實上，在制度和風(fēng)氣不正時，更需要把正當(dāng)?shù)摹跋蛏吓馈钡南Ｍ姆N子種在每個人心里，讓他們靠自己的實力“向上爬”。

一味“向上爬”，不會有好的結(jié)果，哪怕是一個國家，也是如此。菲律賓本是歐美的殖民地，曾經(jīng)受到美國的傷害，但如今，菲律賓卻成為美國布局亞太軍事戰(zhàn)略的重要陣地。菲律賓政府的這種盲目的“向上爬”，更加劇了國際關(guān)系的緊張。這種做法不僅嚴(yán)重影響了亞太地區(qū)的穩(wěn)定，也對其國內(nèi)的政治穩(wěn)定埋下了一顆定時炸彈。

在當(dāng)今這個呼喚道德，以“公平”為口號的社會里，我們每個人都要理清頭緒，不能被一時“向上爬”所帶來的好處所迷惑，不能走失了自己的靈魂而投機取巧，要做一個“腳踏實地”的人，要做一個憑借自己的實力走天下的人！

臺下有話：鄭文龍

此文旨在“衛(wèi)道”，對個人以至國家層面的“利己主義”與唯利是圖作了道德與公義形態(tài)的批判與譴責(zé)。其針對當(dāng)下的話題意識與批判精神亦足稱道。然而，泛道德化的視角立場與僵化的思維觀念無不消解著文章立論的客觀性與思辨性。圍繞“不擇手段‘向上爬”的“不齒”，文章以“古今中外”的論述次序依次評騭了呂布反水、“拼爹”現(xiàn)象、菲律賓南海挑釁等話題。將歷史人物、社會批判與國際時政等話題以單一道德觀加以衡量，造成了具體話題的簡單化，既忽視了各領(lǐng)域內(nèi)不同的內(nèi)情背景，又在諸多誤解之上構(gòu)作了空中樓閣式的道德主義價值觀。道德評判如無理性思辨作以節(jié)制厘清，勢必導(dǎo)致“道德文章”的枯槁不文與空疏迂腐。擺脫泛道德主義的說教腔調(diào)，文章終須以理性思辨贏得認同。