楊凱

把原有的古建筑拆掉，為新的市容規(guī)劃騰地方，或者舉著保護(hù)修繕的名義重新修一個(gè)新的，最后變得“畫(huà)虎不成反類犬”；為了旅游開(kāi)發(fā)，找中國(guó)文學(xué)名著里的虛構(gòu)人物來(lái)當(dāng)資源，修“故居”、造“故里”，讓人啼笑皆非；重金打造一房地產(chǎn)項(xiàng)目，唯恐無(wú)人賞識(shí)，于是在宣傳上歡呼“某地崛起新的文化地標(biāo)”……

類似的例子有很多，每每見(jiàn)諸報(bào)端。想提升城市品位，出發(fā)點(diǎn)是好的；想打造文化地標(biāo)，辦法也不算壞；可是，錢(qián)花了不少，卻傷害了本來(lái)有的文化記憶。文化地標(biāo)沒(méi)文化，這是近年來(lái)城市建設(shè)中常見(jiàn)的文化問(wèn)題，也是文化建設(shè)中常見(jiàn)的一種“質(zhì)量”問(wèn)題。

如果說(shuō)，用鋼筋水泥或者土木磚瓦筑成的建筑是一座城市的肌體，那么，附著在建筑之上的歷史記憶、人文精神就是一座城市的精氣神。肌體和精神交融匯合，方可談得上文化地標(biāo)。在強(qiáng)調(diào)“五位一體”建設(shè)布局、推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的今天，城市建筑的更新速度，也許可以折射執(zhí)政者的能力；文化地標(biāo)的存留發(fā)展，卻更考驗(yàn)執(zhí)政者的眼光。

素材解讀：北宋名臣范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中有寫(xiě)：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓?！笔裁匆馑?？先搞好經(jīng)濟(jì)民生，創(chuàng)造出好的社會(huì)氛圍，才重修這個(gè)文化地標(biāo)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，岳陽(yáng)樓也是因?yàn)檫@份精神寄托，才成了中國(guó)自古以來(lái)的一個(gè)文化地標(biāo)。

適用話題：政策與民生 多想想歷史 文化鬧劇 錢(qián)要花在刀刃上endprint