◆江蘇省天一中學(xué) 衛(wèi)曉燕 張春華

美國(guó)哲學(xué)教授邁克爾·桑德?tīng)栠@樣說(shuō)：“我要取得的教學(xué)效果，就是要把那些我們已經(jīng)熟悉的、認(rèn)為無(wú)可置疑的情境，變成陌生的東西，讓學(xué)生們重新思考?！蓖卣箤W(xué)生思維在今天的語(yǔ)文課堂上顯得尤為迫切?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性?！边@種獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的思維習(xí)慣對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)而言是至關(guān)重要的，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生的思維之花綻放。

《雅舍》是梁實(shí)秋先生的代表作品。梁實(shí)秋閑適清雅、沖淡平和的心態(tài)和安時(shí)處順的情懷在本文得到較充分的體現(xiàn)，透過(guò)文字也時(shí)時(shí)能感受到先生隨意、沉靜、幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。這樣寧?kù)o雅致的文字，這樣沖淡平和的心態(tài)，是否能夠被廣大熱血沸騰的青少年學(xué)生所理解和認(rèn)同呢？經(jīng)過(guò)了解，班級(jí)不少同學(xué)并不太喜歡這樣的文字。那么，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)這類(lèi)文本的興趣呢？或者說(shuō)，這樣沉靜的文字是真的波瀾不驚嗎？細(xì)讀這篇散文后，我們能感受到作者的行文思路一直有變化：雅耶，陋耶？室雅，人雅？所以，引領(lǐng)學(xué)生從平淡的文字中探究作者思路和情感的變化，以此激活學(xué)生的思維，引發(fā)深入閱讀文本的趣味，不失為一種有效的教學(xué)方法。立足文本的批判性閱讀，不僅可以激活學(xué)生的思維，還可以培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑辨析的思維特質(zhì)。

對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成批判性思維能力和精神氣質(zhì)，對(duì)于應(yīng)付復(fù)雜多變的世界，提升社會(huì)的人文精神，都是必要的。辯證思維是指人們通過(guò)概念、判斷、推理等思維形式對(duì)客觀(guān)事物辯證發(fā)展過(guò)程的正確反映。它強(qiáng)調(diào)在相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象?；谵q證思維能力的培養(yǎng)目標(biāo)，循著這篇散文的“波瀾”，或者說(shuō)是引領(lǐng)同學(xué)們?cè)谄降奈淖种懈形蚱渲械摹安憽?，教學(xué)時(shí)我們?cè)O(shè)計(jì)了著力激活學(xué)生思維的教學(xué)方法。通過(guò)不斷地追問(wèn)，不斷地質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，從平淡隨和的文字中揣摩作者的匠心。

一、巧設(shè)輕松活潑的導(dǎo)入語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)思維活躍的氛圍

開(kāi)始讓學(xué)生先用“雅”來(lái)組詞，激活學(xué)生的思維，創(chuàng)設(shè)一種相對(duì)輕松的氣氛，讓同學(xué)們?cè)诤?jiǎn)單的頭腦風(fēng)暴游戲中活躍思維。學(xué)生很快說(shuō)出“優(yōu)雅、典雅、高雅、淡雅、雅興、雅致、雅量、雅趣、雅好、溫文爾雅”等詞語(yǔ)。這些詞活躍了學(xué)生的思維，教師也從學(xué)生選擇的這些“雅”詞中尋找適合概括“雅舍”的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究：梁實(shí)秋先生所寫(xiě)的是這樣一所幽雅、典雅、雅致……的“雅舍”嗎？

很多時(shí)候，課堂氛圍不活躍，缺少氣場(chǎng)，課堂沉悶，教師著急，偌大的課堂變成了教師的獨(dú)角戲，這與教師在上課開(kāi)始的調(diào)控大有關(guān)系。有的教師在課堂伊始提出的問(wèn)題難度太大，學(xué)生的知識(shí)積累或者思維能力達(dá)不到，課堂可能一下子就沉悶下去了。如果教師流露出對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)不夠滿(mǎn)意甚至批評(píng)學(xué)生的情緒，學(xué)生可能就更低落了。有的教師上課缺少激情，語(yǔ)言過(guò)于平淡，也會(huì)導(dǎo)致課堂的氛圍過(guò)于沉悶。因此教師有意識(shí)地設(shè)計(jì)導(dǎo)入內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一種利于學(xué)生全員參與的良好氛圍就顯得十分重要了。

二、和學(xué)生有意唱“對(duì)臺(tái)戲”，激活學(xué)生的批判性思維

教師質(zhì)疑，巧妙過(guò)渡：“梁實(shí)秋所寫(xiě)的是這樣一所高雅、幽雅、典雅、雅致……的房子嗎？”同學(xué)紛紛表示，這不是雅，而是陋，“雅舍”其實(shí)是“陋室”?！氨疚牡念}目是不是改為陋室更為合適？”由尋陋到探雅，再次激活思維，引發(fā)學(xué)生的批判性思考，使學(xué)生的思維不斷處于多角度思考問(wèn)題的思維碰撞情境中，從而引領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)入尋“陋”的過(guò)程。

既然是尋“陋”，可以讓學(xué)生快速閱讀，準(zhǔn)確概括出文章所寫(xiě)的“陋”來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注之法，用最簡(jiǎn)潔的短語(yǔ)加以概括。在學(xué)生概括之后，再讓學(xué)生對(duì)自己所概括的內(nèi)容進(jìn)行自我修改，力求準(zhǔn)確。師生交流，大致可以概括雅舍之“陋”：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋、地點(diǎn)荒涼、環(huán)境嘈雜、鼠蚊肆虐、雨漏如注、陳設(shè)簡(jiǎn)樸等。

很顯然，就教學(xué)設(shè)計(jì)的意圖而言，尋“陋”不是教學(xué)的目標(biāo)，而是一個(gè)過(guò)渡，目的是借助它來(lái)探“雅”。如何探“雅”呢？不妨采取層層深入的追問(wèn)策略。教師在學(xué)生尋“陋”之后，可以再轉(zhuǎn)換問(wèn)題，激發(fā)思考：本文題目叫《雅舍》，作者卻花了這么多筆墨寫(xiě)“陋室”，這樣來(lái)看，梁實(shí)秋的這篇文章不是寫(xiě)跑題了嗎？這樣一轉(zhuǎn)，就將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到探“雅”上來(lái)了。從哪里入手？不妨從題目入手，“雅舍”之題文下必有寫(xiě)“雅”的段落或語(yǔ)句。通過(guò)反復(fù)誦讀、品味，就不難發(fā)現(xiàn)：作者有雅量，知足常樂(lè)；作者有雅趣、有雅興、有雅好；字里行間充盈幽默之趣，可謂雅文；有如此雅量、雅興、雅好、雅文，也必定是一個(gè)雅人。

那么哪些內(nèi)容最能體現(xiàn)“雅”呢？第5段是頗耐人尋味的內(nèi)容。“看山頭吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！”這幾句意境很美，可是“坐客無(wú)不悄然”，這又是為什么呢？關(guān)于此景是否有美感，同學(xué)們有不同意見(jiàn)。這是不是一種美呢？這需要同學(xué)對(duì)美有多元認(rèn)識(shí)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解“悄然”也是“雅”。為了便于學(xué)生理解，不妨讓學(xué)生靜聽(tīng)默想，將文中的比喻句通過(guò)想象轉(zhuǎn)換成清晰的畫(huà)面，這樣更容易品味其中的“雅”。這是多美的畫(huà)面啊！此刻此景，應(yīng)該擊節(jié)贊嘆?？墒?，為什么會(huì)“無(wú)不悄然”、鴉雀無(wú)聲了呢？這又是一個(gè)難點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多重探究，可以感受到作者已經(jīng)沉醉于其中了?！扒娜弧币辉~更能彰顯月夜沉靜之美。白居易在聽(tīng)完琵琶曲后感嘆道：“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，本段與此有異曲同工之妙，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

有一句描寫(xiě)對(duì)很多同學(xué)來(lái)說(shuō)都是難題：“直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼?！薄爸移鄾觥币痪淠腿藢の叮@里的“凄涼”與一般意義上的“凄涼”是否相同？這應(yīng)該是“清靜、恬淡、安謐”之意，當(dāng)然也有一些悲涼、凄清之感。為何要用“助”這個(gè)字來(lái)修飾呢？天地萬(wàn)物，各展風(fēng)姿，組成了大千世界，也創(chuàng)造了多種多樣的美。山間小溪，潺潺汩汩，是一種恬靜幽然之美，紅火熱烈是美，凄涼哀婉也是美。前面是鄰人轟飲，“破我岑寂”，“我”想安寧而不得。此時(shí)“我”本已“凄涼”，已進(jìn)入一種唯美的境地，而月光仍“逼近窗來(lái)”，有了這月光和梨樹(shù)，更“助我凄涼”。王國(guó)維說(shuō)：“以我觀(guān)物，萬(wàn)物皆著我之色彩?！奔?xì)雨蒙蒙，若云若霧，這樣的美、雅就容易理解了。

大雨滂沱之時(shí)，是不是就不雅了呢？常言說(shuō)：“大隱隱于市”，而大雅呢？大雅也往往蘊(yùn)藏在俗中。家里漏雨了，大人和孩子的心態(tài)一樣嗎？大人可能感到焦急，孩子則可能開(kāi)心地玩耍。有了孩子的心態(tài)才能自得其樂(lè)，不以屋漏如麻而抱怨。同學(xué)們可以想象一下，作者寫(xiě)到此處，會(huì)是何種心態(tài)？很可能狼狽不堪、啞然失笑。這又是一個(gè)“雅人”形象??！

三、字斟句酌悟“得”，觸發(fā)學(xué)生的辯證思考

以第六段為主，引導(dǎo)學(xué)生理解引用詩(shī)文的意義以及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)變化帶來(lái)的情感變化。你感受到作者的哪些人生感悟呢？師生交流、感悟有以下所得：

一得：從李白的“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”可得：似家似寄，時(shí)空交互行進(jìn)，個(gè)體隨遇而安，每個(gè)人都是過(guò)客，也都可以成為主人。

二得：借劉克莊“客里似家家似寄”的詞句表達(dá)了隨緣自適的曠達(dá)情懷，也有知識(shí)分子的孤獨(dú)與苦悶。

三得：借寄居雅舍之經(jīng)歷，揭示人生的意義在于躬受親嘗苦辣酸甜。

這種“知足常樂(lè)、隨遇而安”的文人心態(tài)，在文中其他地方也有流露：“我的好感油然而生，我則久而安之，我仍安之”。

四、知人論世，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀(guān)地評(píng)價(jià)人物

適時(shí)介入背景知識(shí)。本文的研討必須要涉及時(shí)代背景和作者的思想認(rèn)識(shí)，即知人論世，這樣才能將本文的學(xué)習(xí)引向深入。所以教師準(zhǔn)備了簡(jiǎn)潔的時(shí)代背景，在文本學(xué)習(xí)接近尾聲時(shí)展示出來(lái)：“本文寫(xiě)于1940年，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期，多少熱血青年以身許國(guó)，多少慷慨之士奮勇殺敵，國(guó)家危難之時(shí)，梁實(shí)秋卻逃在陪都重慶。不能以身報(bào)國(guó)也就罷了，但是在這種時(shí)刻宣揚(yáng)這種隨遇而安的人生態(tài)度，我們又該如何評(píng)價(jià)呢？” 此時(shí)揭示相關(guān)背景，是避免過(guò)早地提示給學(xué)生帶來(lái)的思維定勢(shì)，避免學(xué)生囿于時(shí)代背景而誤讀。

這一引導(dǎo)，可能會(huì)讓同學(xué)們馬上又轉(zhuǎn)向否定梁實(shí)秋這種隨遇而安的人生態(tài)度上來(lái)。教師接著補(bǔ)充：“這種知足常樂(lè)、隨遇而安的人生態(tài)度，在中國(guó)文人中可以說(shuō)比比皆是，李白有，蘇軾有，梁實(shí)秋也有，對(duì)此你怎么評(píng)價(jià)？”讓學(xué)生展開(kāi)討論。

當(dāng)學(xué)生再認(rèn)可“隨遇而安”時(shí)，教師可以將其引向兩種不同的人生態(tài)度：一種如周恩來(lái)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，李賀“少年心事當(dāng)拿云,誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”，王勃“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；另一種如莊子“安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也”。我們要學(xué)會(huì)站在歷史的高度，全面準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)人物。

作家本身是復(fù)雜的，亂世中的作家更是如此。那么，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)這種“安時(shí)處順、隨遇而安”的人生態(tài)度呢？如何評(píng)價(jià)梁實(shí)秋這位作家呢？冰心這樣評(píng)價(jià)梁實(shí)秋：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人，花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！蓖瑢W(xué)們的認(rèn)識(shí)會(huì)隨著閱歷和閱讀的增加而改變，學(xué)會(huì)用自己的眼光分析歷史、評(píng)說(shuō)人物，課外可以閱讀梁實(shí)秋的其他作品和別人寫(xiě)梁實(shí)秋的文章，用自己的頭腦綜合起來(lái)分析，這樣就會(huì)更客觀(guān)一些。

人生不如意十之八九，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)生活中的困境呢？師生通過(guò)探究希望達(dá)成這樣的共識(shí)：我們需要競(jìng)爭(zhēng)和拼搏的斗志，建功立業(yè)；我們也需要隨遇而安的心態(tài)來(lái)調(diào)和生活。逆境中保持奮進(jìn)的心態(tài)，喧囂浮躁中安時(shí)處順、隨遇而安，你就能在大俗的環(huán)境中保持大雅的獨(dú)立個(gè)性。這是人生的大智慧。

思維能力很難培養(yǎng)，但是教師可以精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，依托問(wèn)題激活思維，引領(lǐng)探究。借助對(duì)文本的深入解讀，使學(xué)生在課堂上隨著文本的多層次表達(dá)，產(chǎn)生自己的感悟和人生啟迪，使思維真正走向活躍，走向深入，走向辯證，最終實(shí)現(xiàn)智慧地思考問(wèn)題，智慧地生活。