王 青, 王桂珍

(1.山東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 淄博 255049；2.山東淄博張店柳泉小學(xué)，山東 淄博 255000)

改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終高度重視文化建設(shè)，不斷推動(dòng)文化建設(shè)取得新成就，成功走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。”[1]深刻認(rèn)識和把握中國共產(chǎn)黨探索和選擇中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，對于推進(jìn)當(dāng)代中國文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，貫徹落實(shí)十八大提出的“扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”戰(zhàn)略部署具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民艱辛探索的必然結(jié)果

中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在長期社會主義文化建設(shè)實(shí)踐中，歷經(jīng)艱辛探索逐步開拓出來的。在探索中國特色社會主義文化發(fā)展道路進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人都作出了不懈努力，并在理論和實(shí)踐層面取得了豐碩成果。

以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的初步探索者。新中國成立以后，隨著新民主主義革命到社會主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，建設(shè)社會主義文化成為我國文化建設(shè)的主題，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行了艱苦探索，并取得了許多積極成效。盡管由于一個(gè)時(shí)期黨在工作指導(dǎo)方針上的嚴(yán)重失誤，導(dǎo)致我國的文化建設(shè)基本處于停滯狀態(tài)，文化發(fā)展道路的探索遇到挫折，但這“并不能遮蔽以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在奠定我國文化建設(shè)的方向性和原則性基礎(chǔ)方面做出的重要貢獻(xiàn)”[2]。毛澤東是探索中國特色社會主義文化發(fā)展道路的先驅(qū)者,他關(guān)于社會主義文化建設(shè)的一系列重要的理論成果和探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為后來中國特色社會主義文化發(fā)展道路的正式創(chuàng)立提供了寶貴的歷史借鑒和現(xiàn)實(shí)啟迪。

以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是中國特色社會主義道路的奮力開創(chuàng)者。十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在傳承既往革命文化優(yōu)良精髓的基礎(chǔ)上,果斷摒棄極“左”思潮影響下將文化等同于政治及其附庸的錯(cuò)誤做法，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，緊緊圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的主題，開啟了中國特色社會主義文化發(fā)展道路的新探索。以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體使“當(dāng)代中國文化真正從以階級斗爭為綱的文化范式中超拔出來，進(jìn)入了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義文化新范式”[3]，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了文化建設(shè)走什么路、朝什么目標(biāo)邁進(jìn)的一系列重大問題，開辟了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的深入推進(jìn)者。十三屆四中全會以后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，對“怎樣確立與社會主義初級階段特別是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求相適應(yīng)的思想文化基礎(chǔ)”的問題，做出了富有時(shí)代特征的積極探索。這一時(shí)期，文化建設(shè)在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展體系中理應(yīng)具備的基本邏輯關(guān)系和自身主體地位最終確立起來，同時(shí)中國特色社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的主要理念原則也得以最終確立[2]，從而標(biāo)志著我們黨在文化自覺上達(dá)到了新高度,沿著中國特色社會主義文化發(fā)展道路又向前跨越了一大步。

以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的全面拓展者。十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新精神，在承續(xù)我黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體有關(guān)文化建設(shè)的理論認(rèn)識及實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，逐步形成了一系列符合時(shí)代要求的新的文化發(fā)展理念，科學(xué)回答了中國文化實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重大問題。我們黨從全力推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展建設(shè)的角度出發(fā)，確立政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會“四位一體”的操作抓手與實(shí)踐向度，將文化建設(shè)置于國家頂層設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略高度，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，以和諧文化作為全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐，興起社會主義文化建設(shè)新高潮,推動(dòng)文化體制改革取得突破性進(jìn)展，文化發(fā)展煥發(fā)出前所未有的活力。文化建設(shè)正逐漸走上科學(xué)化、人本化健康發(fā)展的良性軌道，實(shí)現(xiàn)了思路上和操作上的進(jìn)一步深入化、具體化、系統(tǒng)化，表明“我們對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識把握達(dá)到一個(gè)新高度，找到了在時(shí)代的高起點(diǎn)上開啟文化繁榮興盛之門的‘鑰匙’”[4]，中國特色社會主義文化發(fā)展道路越走越寬廣。

以習(xí)近平為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的繼往開來者。十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，站在歷史和時(shí)代的高度，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的主題，對文化建設(shè)作出了一系列精辟論述。強(qiáng)調(diào)為實(shí)現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)大的精神力量，是中國特色社會主義文化鮮明突出的歷史使命；在全社會鞏固和堅(jiān)守共同的理想信念，是中國特色社會主義文化永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的精神旗幟；匯聚和傳播崇德向善的正能量，是不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化感染力的重要途徑；改革創(chuàng)新文化體制，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路不斷前進(jìn)的動(dòng)力。這些都為新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義文化發(fā)展道路，創(chuàng)造中華文化新的輝煌、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國確立了目標(biāo)指引和重要遵循。

改革開放以來我國文化建設(shè)的巨大成就充分證明，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民已經(jīng)成功走出了一條符合我國國情、順應(yīng)時(shí)代要求、具有鮮明中國特色和實(shí)踐特色的社會主義文化發(fā)展道路。在當(dāng)代中國，只有這條道路而沒有別的什么道路能夠解決中國的文化建設(shè)問題。堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，這是我們總結(jié)長期文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所得出的一條根本結(jié)論。

二、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路

我們黨為什么要選擇一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路？中國特色社會主義文化發(fā)展道路為什么是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛的必由之路呢？

首先，中國特色社會主義文化發(fā)展道路體現(xiàn)了馬克思主義文化理論與中國改革發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的內(nèi)在要求。探索中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是以文化建設(shè)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以揭示和遵循文化建設(shè)規(guī)律為目的，以推動(dòng)文化發(fā)展繁榮為任務(wù)的認(rèn)識活動(dòng)。我們黨能夠在新時(shí)期開創(chuàng)出中國特色社會主義文化發(fā)展道路，其理論基礎(chǔ)是馬克思主義文化理論，其政治基礎(chǔ)是社會主義基本制度，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)是社會主義初級階段的基本國情，其深厚土壤是我國悠久的文明和多民族文化開放、包容、融合的傳統(tǒng)。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是馬克思主義文化理論在當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐和創(chuàng)新模式,既堅(jiān)持了馬克思主義文化理論,又根據(jù)我國改革發(fā)展實(shí)際和時(shí)代特征賦予鮮明的中國特色,這是中國特色社會主義文化發(fā)展道路能夠引領(lǐng)中華文化現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。

其次，中國特色社會主義文化發(fā)展道路是中國特色社會主義道路的應(yīng)有之義。道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題。黨的十一屆三中全會以來，我們在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中，逐步探索形成了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義文化發(fā)展道路，從屬于中國特色社會主義道路，是中國特色社會主義道路不可或缺的重要組成部分，是這條總道路在文化領(lǐng)域的具體體現(xiàn)和生動(dòng)實(shí)踐，也是對這條總道路認(rèn)識的拓展、豐富和深化，二者之間是局部與整體、特殊與普遍的關(guān)系。可見，我們黨開辟中國特色社會主義道路，包含了中國特色社會主義文化發(fā)展道路；中國特色社會主義文化發(fā)展道路的形成，是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的必然，是中國特色社會主義事業(yè)成熟的重要標(biāo)志，是中國特色社會主義道路的豐富和完善。

再次，中國特色社會主義文化發(fā)展道路是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛的光明之路。改革開放特別是黨的十六大以來，我國文化建設(shè)空前發(fā)展和繁榮，整體實(shí)力大幅躍升，呈現(xiàn)出活力迸發(fā)、碩果累累、英才輩出的良好態(tài)勢，進(jìn)入了歷史上最好時(shí)期。歷史證明，我國文化建設(shè)之所以取得如此巨大的成就，根本原因就在于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這條文化發(fā)展道路，建立在對新時(shí)期文化發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了改革開放以來文化發(fā)展實(shí)踐的檢驗(yàn)，進(jìn)一步回答了我國文化建設(shè)走什么路、朝著什么樣的目標(biāo)邁進(jìn)這個(gè)重大問題，指明了我國文化建設(shè)的前進(jìn)方向和發(fā)展路徑，為文化建設(shè)提供了廣闊的發(fā)展空間和良好的發(fā)展機(jī)制，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛的唯一正確道路。

第四，中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。作為五千年文明古國，我國是文化資源大國，但還算不上文化強(qiáng)國。黨的十七屆六中全會深刻把握我國文化建設(shè)實(shí)際和發(fā)展趨勢，在提出堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的同時(shí)，第一次從國家層面把建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作為奮斗目標(biāo)。“中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系，堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，最終目標(biāo)是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！盵4]因此，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，關(guān)鍵要找準(zhǔn)文化發(fā)展方位，處理好文化自覺、自信和自強(qiáng)之間的關(guān)系，堅(jiān)持走適合中國國情、順應(yīng)時(shí)代潮流、具有鮮明特色的文化發(fā)展道路。

三、堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

在黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建成小康社會的關(guān)鍵時(shí)期的今天，“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”[5]。面對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新要求、當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新趨勢和各族人民精神文化生活新期待，我們必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，進(jìn)一步掀起社會主義文化建設(shè)新高潮。

首先,堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是中國特色社會主義文化的核心、靈魂和旗幟，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是繁榮和發(fā)展社會主義文化的關(guān)鍵，也是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本。作為揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，馬克思主義給中華文化注入了先進(jìn)的思想內(nèi)涵，為先進(jìn)文化建設(shè)指明了正確方向。我們黨自誕生之日起就高舉起馬克思主義這面旗幟，馬克思主義成為指引中國文化前進(jìn)的根本指針?！叭绻艞夞R克思主義的指導(dǎo)地位,在指導(dǎo)思想上搞多元化,勢必導(dǎo)致人心大亂,天下大亂,給黨和國家?guī)頌?zāi)難?！盵6](P411)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和對外開放不斷擴(kuò)大的形勢下，我國文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，社會思想更加多樣、社會價(jià)值更加多元、社會思潮更加多變，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)的重要性更加凸顯，以一元統(tǒng)領(lǐng)多元、以主旋律引領(lǐng)多樣化的要求更為迫切。我們必須始終不渝堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，確保文化建設(shè)始終沿著正確方向健康發(fā)展。

其次,堅(jiān)定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用。為了誰、依靠誰始終是文化建設(shè)的根本問題，決定著社會主義文化的性質(zhì)和方向。中國特色社會主義文化，是人民大眾的文化；中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是以人為本之路，是人民共建共享之路。胡錦濤深刻指出：“來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本?！盵7]在新的歷史條件下，堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不僅要實(shí)現(xiàn)和發(fā)展好人民的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益，而且要保障好人民的文化權(quán)益，這是構(gòu)建社會主義和諧社會、維護(hù)社會公正的重要內(nèi)容，也是發(fā)展社會主義文化一項(xiàng)最基礎(chǔ)的重要任務(wù)。我們要自覺貫徹黨的群眾路線，始終把滿足人民精神文化需求作為文化改革發(fā)展的根本目的，把人民是否滿意作為衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，把人民廣泛參與和熱情創(chuàng)造作為文化興盛的根本力量，做到文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。只有堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持人民至上，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，中國特色社會主義文化發(fā)展道路才能沿著正確的方向前進(jìn)。

再次,堅(jiān)定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。文化的發(fā)展是一個(gè)歷史的、連續(xù)的過程，是在既有傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革和創(chuàng)新。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，歷經(jīng)5000多年歷史變遷，始終一脈相承、薪火相傳，包含著中華民族最根本的精神基因，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的深厚基礎(chǔ)，也是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。對于當(dāng)今中國來說，深厚的民族傳統(tǒng)文化是我們文化安身立命的重要根基，決不能數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義。而應(yīng)以堅(jiān)定的文化自覺，做到“三個(gè)大力弘揚(yáng)”，即“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)改革開放以來文化領(lǐng)域形成的一系列新思想新觀念新風(fēng)尚”[8]。另一方面，任何一種文化都不可能與世隔絕，都需要從其他文化中汲取養(yǎng)分。我們要以開闊的視野和博大的襟懷，堅(jiān)持辯證取舍的方法，提高轉(zhuǎn)化再造的能力，廣泛吸納融匯各國優(yōu)秀文化成果，把有益外來文化同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。

最后,堅(jiān)定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路必須堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。十六大以來文化建設(shè)認(rèn)識上的一個(gè)重大突破、文化改革發(fā)展實(shí)踐上的一個(gè)重大創(chuàng)新，就是把文化區(qū)分為公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)兩個(gè)方面，對文化建設(shè)中政府職責(zé)和市場功能進(jìn)行了科學(xué)定位，明確了深化文化體制改革、推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的基本思路，即推動(dòng)形成公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)“兩手抓”、“兩加強(qiáng)”的工作格局，努力實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的“兩輪驅(qū)動(dòng)”、“兩翼齊飛”，最大限度地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。尤其需要注意的是，任何文化產(chǎn)品只是文化形式的差別、載體的不同，而承載的精神即文化的靈魂是完全一致的，這是文化產(chǎn)品的生命所在，也是文化產(chǎn)品的終極價(jià)值。因此，無論發(fā)展公益性文化事業(yè)還是發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，都要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，正確處理社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終把社會效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，努力做到兩個(gè)效益雙豐收。

總之, “中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛”[5]。我們要堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，努力創(chuàng)造出更多無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的燦爛文化，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

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