姚 萍 （上海師范大學(xué) 200234）

紀(jì)錄片是一種排除虛構(gòu)的影片，素材來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，通過拍攝手法與后期的視頻剪輯與音效來(lái)渲染作品，以紀(jì)錄展示真實(shí)為目的。然而對(duì)于紀(jì)錄片在真實(shí)的表現(xiàn)手法與真實(shí)表現(xiàn)的理念方面卻有著不同的爭(zhēng)議，一方認(rèn)為紀(jì)錄片必須完全采用真實(shí)影像素材，另一方則認(rèn)為紀(jì)錄片可以將紀(jì)實(shí)美學(xué)與戲劇美學(xué)相結(jié)合，通過擺拍的手法，達(dá)到情景再現(xiàn)的效果。究竟是追求環(huán)境模樣的真實(shí)，還是思想理念的真實(shí)，本文將從美學(xué)視角進(jìn)行深層解析。

一、 對(duì)真實(shí)的理解

（一）看見的真實(shí)

真實(shí)，應(yīng)該是紀(jì)錄片的創(chuàng)作原則、美學(xué)原則，然而如何才算是一部真實(shí)的紀(jì)錄片？首先，想引用臺(tái)灣著名紀(jì)錄片導(dǎo)演李道明關(guān)于紀(jì)錄片的劃分，可分為以下四種：旁白、解說(shuō)加畫面的“主觀式”紀(jì)錄片、由采訪構(gòu)成的“采訪式”紀(jì)錄片、既無(wú)旁白也無(wú)解說(shuō)和采訪的“純觀察”紀(jì)錄片、由拍攝者和被拍攝者互動(dòng)構(gòu)成的“反射式”紀(jì)錄片。從分類方式來(lái)看，僅是后期的的處理方法有所不同，拍攝的題材與內(nèi)容并沒有嚴(yán)格加以定義是否一定要真實(shí)。

然而這些加以旁白、解說(shuō)，或是采訪者問題的紀(jì)錄片就一定是真實(shí)的么？從文學(xué)母題暨一部紀(jì)錄片的文字來(lái)說(shuō)未必就一定是真實(shí)的，其中也必定有寫作者本身的主觀意志在其中。但拋開文字，或許就畫面本身而言，所見的一切都是客觀真實(shí)存在的。

（二）聽見的真實(shí)

電影的出現(xiàn)，使人們對(duì)真相的獲取更加容易，人類的第一部影片其實(shí)就是紀(jì)錄片——1895年盧米埃爾兄弟的《工廠大門》。但是在默片時(shí)代人們對(duì)電影的只有視覺的真實(shí)體驗(yàn)而沒有聽覺的體驗(yàn)。后來(lái)技術(shù)上解決了這一問題，紀(jì)錄片能夠讓人有了視聽結(jié)合的立體感官，然而對(duì)于還有觸覺、味覺、嗅覺的人類來(lái)說(shuō)，視覺和聽覺給人帶來(lái)的虛擬感受還是與真實(shí)感受有著很大差距。

二、真實(shí)的層次與體驗(yàn)

（一）表層的真實(shí)感

紀(jì)錄片能夠讓觀眾以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)輕松看到事件發(fā)展的過程與細(xì)節(jié)，而這個(gè)拍攝的過程卻并非是一蹴而就的。通常人們能從影片的旁白、解說(shuō)以及攝影手法就能分辨出正在觀看的影片是否是一部紀(jì)錄片，而且在很多影片中通過技術(shù)的手段，觀眾很難發(fā)現(xiàn)其中有事后補(bǔ)拍或者當(dāng)時(shí)擺拍的痕跡。例如現(xiàn)在許多反映抗戰(zhàn)勝利的紀(jì)錄片中，常常出現(xiàn)的解放軍入城歡迎儀式、突破長(zhǎng)江拿下總統(tǒng)府等鏡頭在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下條件所限無(wú)法拍攝，于是采取了事后補(bǔ)拍。此外，在目前很多電視臺(tái)播放的情感生活欄目中，常有反映主持人口中紀(jì)錄當(dāng)事人情感歷程的畫面片段，這種形式在剛開始的時(shí)候還被觀眾所認(rèn)可，但是慢慢的觀眾發(fā)現(xiàn)了越來(lái)越多的表演痕跡，以至于電視臺(tái)節(jié)目造假之聲不絕于耳。

（二）視聽的“未必真實(shí)”

連拍了三十幾年真實(shí)電影的代表人物懷斯曼說(shuō)：“我無(wú)法表現(xiàn)總體真實(shí)。”1

在紀(jì)錄片的拍攝過程中，往往需要很長(zhǎng)的周期，才能表現(xiàn)完整的主題與事件發(fā)展過程，在現(xiàn)場(chǎng)記錄的過程中，不同的拍攝視角與歷史事件未必會(huì)完全吻合，加上導(dǎo)演與拍攝者的主觀意念，另外附加解說(shuō)詞、音樂甚至采訪者的問題，都有可能導(dǎo)致影像與真相走了岔路，但是在觀眾看來(lái)影像呈現(xiàn)的內(nèi)容本身沒有弄虛作假。

此外有些紀(jì)錄片已經(jīng)沒有原有素材可表現(xiàn)原貌，如歷史題材，尤其在沒有影像記錄的時(shí)代，如何讓人了解事件真相，只能通過影像，而要實(shí)現(xiàn)這樣的再現(xiàn)真實(shí)，則必須在拍攝中使用“善意的謊言”即使用相似道具、邀請(qǐng)演員扮演，模擬當(dāng)時(shí)環(huán)境等手法。在世界紀(jì)錄片開山之作《北方的納努克》一片拍攝時(shí)，愛斯基摩人的生活方式與他們的祖先早已不同了，他們不居住冰屋了，也已經(jīng)學(xué)會(huì)了用更先進(jìn)的武器狩獵。為了重現(xiàn)當(dāng)年的原始生活，導(dǎo)演弗拉哈迪對(duì)許多情景利用了擺拍等虛構(gòu)的拍攝手法，并要求愛斯基摩人扮演了他們的祖先，用影像再現(xiàn)了生食海豹、用梭標(biāo)獵殺北極熊等原始的生活場(chǎng)景。

（三）紀(jì)錄片的審美訴求

無(wú)論真實(shí)還是虛擬，紀(jì)錄片無(wú)疑都是希望能讓觀眾看下去的影片，是希望能去偽存真的影片。按照文藝批評(píng)中檢驗(yàn)作品的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，真，即紀(jì)錄片的真實(shí)性，指作品是否正確地反映了生活的本質(zhì)，以及作者對(duì)所反映的生活有無(wú)正確的感受和認(rèn)識(shí)。善，即紀(jì)錄片的藝術(shù)傾向性，也就是作品所描繪的形象對(duì)于社會(huì)具有什么意義和影響。美，即紀(jì)錄片的完美性，指作品的形式與內(nèi)容是否和諧統(tǒng)一，是否有藝術(shù)個(gè)性，是否有創(chuàng)新和發(fā)展。

紀(jì)錄片導(dǎo)演通過各種手段所實(shí)現(xiàn)的真實(shí)感，試圖激發(fā)人們表達(dá)對(duì)所處真實(shí)世界的態(tài)度，通常一部紀(jì)錄片要表達(dá)的主題是抽象的，貧困、富有、英雄、叛變…這些詞匯通過影像的畫面呈現(xiàn)出的是一種認(rèn)知上的表征，具體的定義還需觀眾自己判斷。如紀(jì)錄片《南京》，好萊塢Viridian娛樂公司董事會(huì)主席杰拉德·格林認(rèn)為《南京》將是繼《辛德勒名單》之后，好萊塢又一部反思二戰(zhàn)暴行的重要作品。該片編劇威廉·麥克唐納表示“拍攝這部電影的目的就是要讓更多的西方人知道事件的真相”。在觀看影片的故事情節(jié)的同時(shí)，正義感和良知被激發(fā)，人性的話題再度提及，生與死、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平都成為了人們思考的主題。

三、如何趨近再現(xiàn)真實(shí)

“對(duì)真實(shí)和虛構(gòu)采取過于簡(jiǎn)單化的兩分法，是我們?cè)谒伎缄P(guān)于紀(jì)錄電影的真實(shí)問題時(shí)遇到的根本困難。選擇并不是在兩個(gè)完全分離的關(guān)于真實(shí)和虛構(gòu)的體制之間進(jìn)行，而是存在于為接近相對(duì)真實(shí)而采取的虛構(gòu)策略中。紀(jì)錄片不是故事片，也不應(yīng)該混同于故事片。但是紀(jì)錄片能夠而且應(yīng)該采用一切虛構(gòu)手段和策略已達(dá)到真實(shí)” ——《沒有記憶的鏡子——真實(shí)，歷史與新紀(jì)錄電影》2

（一）前期拍攝手法

在前期拍攝中，嚴(yán)格遵循歷史程序，復(fù)制環(huán)境模樣，力求理念與思想真實(shí)。使用擺拍、演員扮演，尤其是歷史題材無(wú)法真實(shí)再現(xiàn)，只能通過技術(shù)手段再現(xiàn)真實(shí)。

拍攝過程中如果出現(xiàn)采訪環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)筆者考慮其必要性和產(chǎn)生的效果，受訪者是否能在鏡頭面表達(dá)真實(shí)的自我，采訪者在紀(jì)錄片中期待擔(dān)任什么角色。其受訪片段在影片中穿插的次數(shù)和效果都是筆者作為一名觀眾所關(guān)注的，要做到恰如其分，畫龍點(diǎn)睛很難。

（二）后期處理

在后期處理中會(huì)產(chǎn)生這樣的爭(zhēng)議，應(yīng)該保留紀(jì)錄片原貌還是添加解說(shuō)和配樂？更有一些紀(jì)錄片不僅用解說(shuō)，更試圖添加旁白、字幕極力向觀眾闡明自己的意圖。不論是旁白還是字幕，都充斥著觀看者的感官，如同我們?cè)诟窭餇栠d的《漂網(wǎng)漁船》中看到的，這部具有“交響樂式”蒙太奇的電影給英國(guó)銀幕帶來(lái)了一種異國(guó)情調(diào)，導(dǎo)演通過字幕告訴觀眾有關(guān)大英帝國(guó)商業(yè)和工業(yè)的強(qiáng)大的同時(shí)，用劇中人物的敘述代替普通的旁白，以免讓人感覺有誘導(dǎo)性。但是這樣的處理，是導(dǎo)演的選擇，也是觀眾只能被動(dòng)接受的。

四、紀(jì)錄片真實(shí)性的意義所在

（一）輔助和參考

紀(jì)錄片即便再真實(shí)，其中也必定有人為加工的成分在里面，紀(jì)錄片無(wú)法替代真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)，不能作為歷史文獻(xiàn)進(jìn)行研究和考證，只能作為研究的輔助與參考材料。對(duì)于個(gè)體的歷史畫面可另當(dāng)別論，但是否具有真實(shí)性也要另行考察。

（二）紀(jì)錄片是否需要?jiǎng)?chuàng)作技巧和創(chuàng)新

紀(jì)錄片無(wú)論是否真實(shí)，始終屬于影視藝術(shù)的范疇，需要有創(chuàng)作、有加工。然而創(chuàng)作的限度在哪里，如何界定？在紀(jì)錄片創(chuàng)作中需要使用聲畫對(duì)位技巧嗎？需要使用后期特效嗎？需要旁白配樂嗎？

紀(jì)錄片在當(dāng)今的以發(fā)行為主的市場(chǎng)中，現(xiàn)實(shí)的情況是不賣座的，無(wú)法與那些大投資、明星陣容強(qiáng)大的商業(yè)片抗衡，一味追求“真實(shí)”難免會(huì)受到市場(chǎng)冷落，思考如何創(chuàng)新，同時(shí)增強(qiáng)藝術(shù)感染力恐怕是每一名紀(jì)錄片導(dǎo)演當(dāng)務(wù)之急需要思考的問題了。

注釋：

1.單萬(wàn)里.認(rèn)識(shí)“新紀(jì)錄電影”[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（6）

2.[美]威廉·阿爾斯頓.語(yǔ)言哲學(xué)[M].上海：三聯(lián)書店，1988.