徐憶農(nóng)

繆荃孫（1844—1919），字炎之，一字筱珊，又作小山，晚號藝風(fēng)老人。江蘇江陰人，光緒二年（1876）進士。著名史學(xué)家、教育家、圖書館學(xué)家、藏書家、版本學(xué)家、目錄學(xué)家、金石學(xué)家，曾先后參與創(chuàng)辦三江師范學(xué)堂（南京大學(xué)、東南大學(xué)等校前身）、江南圖書館（南京圖書館前身之一）、京師圖書館（今中國國家圖書館），被譽為中國近代教育和圖書館事業(yè)的先驅(qū)與奠基人。

1 金陵歲月

南京古稱金陵，坐落于長江下游，自古經(jīng)濟繁榮，人文薈萃，從公元3世紀(jì)以來，許多王朝在此建都，故有“六朝古都”“十朝都會”之稱。清朝在此置江寧府，為兩江總督駐地?？娷鯇O自訂《藝風(fēng)老人年譜》（以下簡稱《年譜》）[1]中稱“身歷十六省，著書二百卷”，而他在文化教育事業(yè)和學(xué)術(shù)研究方面取得的不少重要成就都與南京密不可分，留下了不可磨滅的歷史足跡。

繆荃孫在《年譜》中自述，同治二年（1863）“八月，先大夫（繆荃孫之父繆煥章）遣劉唐兩弁迎往湖南，吳表兄鶴生[侃]送至漢口。買小舟，出揚州，入大江，過金陵……?！碑?dāng)時只是路過金陵而未入城。光緒十五年（1889）“七月間柚岑（繆荃孫堂弟繆祐孫）自海外歸，往揚州訪之?！山?，初至金陵?！贝舜卧诮鹆暧斡[名勝、會門人與購書籍。光緒二十一年（1895）到江寧謁張文襄師（張之洞），訂明年鐘山書院之約。從光緒二十二年至二十七年（1896-1901），主講鐘山書院，其間復(fù)遙領(lǐng)常州龍城書院，又到湖北領(lǐng)江楚編譯書局總纂。二十八年（1902）七月，開辦學(xué)堂，領(lǐng)高等中小三堂事。九月，劉忠誠公（劉坤一）薨于位，張文襄師調(diào)署。十二月奉派赴日本考察學(xué)務(wù)。二十九年（1903）正月偕徐積余太守[乃昌]及各教習(xí)赴日本考察各學(xué)。三月十四日回江寧。其后至三十三年（1907）在高等學(xué)堂。三月辭兩江師范學(xué)堂稽查。七月午帥（端方）奏派主圖書館事。十月偕陳善余（陳慶年）赴浙購八千卷樓藏書，丁氏書旋陸續(xù)運江寧。宣統(tǒng)元年（1909）五月，學(xué)部奏派京師圖書館正監(jiān)督。宣統(tǒng)二年（1910）二月張安圃制軍（張人駿）奏修江蘇通志，延荃孫總纂。九月由京漢火車入都。十一月傳旨召見養(yǎng)心殿，監(jiān)國（醇親王載灃）詢學(xué)務(wù)及南北圖書館辦事，一一奏對。宣統(tǒng)三年（1911）供職京師。三月回江寧重訂通志條例。五月回京。八月湖北兵變，天下大亂，全家竄上海。九月乞假回上海寄寓。江寧亦于十月失陷。其后，皇帝遜位于民國，稱“國破家亡，生不如死”。夏孫桐（1857—1941）撰《繆藝風(fēng)先生行狀》[1]載：“江蘇通志重議開局，馮夢華中丞（馮煦）主之，以金石一門非專家莫辦。先生命子僧保預(yù)其事。自發(fā)家藏拓本，編錄考定，一手成之?！泵駠吣辏?918）三月，江蘇通志局恢復(fù)，續(xù)修省志，聘任馮煦（1842—1927）為總纂，志局設(shè)南京[2]。說明繆荃孫在民國期間，與南京仍有割舍不斷的聯(lián)系。

據(jù)《南京大學(xué)百年史》[3]介紹，光緒二十八年四月初一（1902年5月8日），兩江總督劉坤一邀請張謇、繆荃孫、羅振玉等江蘇學(xué)者、名流商議興辦學(xué)堂事宜，力主興學(xué)“應(yīng)從師范學(xué)堂入手”。劉坤一不幸病逝后，張之洞奉召署理兩江，開始籌辦三江師范學(xué)堂。光緒二十九年正月初八（1903年2月5日），張之洞正式奏請創(chuàng)建三江師范學(xué)堂。在此之前，1902年底張之洞命繆荃孫、徐乃昌、柳詒徵等八人赴日考察教育。翌年初出發(fā)，后奉新任總督魏光燾（1837—1915）電召回到江寧，不久，繆荃孫即被委任為三江總稽查，而柳詒徵則在1903年6月被錄用為三江的教習(xí)。三江師范學(xué)堂先后更名為兩江師范學(xué)堂（1906）、南京高等師范學(xué)校（1914）、國立東南大學(xué)（1921）、第四中山大學(xué)（1927）、江蘇大學(xué)（1927）和國立中央大學(xué)（1928），1949年定名為南京大學(xué)。

從光緒二十二年至宣統(tǒng)二年（1896—1910），是繆荃孫在金陵集中活動時期，課士辦館之余，他著書、編書、刻書，學(xué)術(shù)成果令人矚目。他寫《藝風(fēng)堂金石目》，編刻《舊德集》，?？冻Ｖ菰~錄》，撰刻《續(xù)碑傳集》，交《（湖北）通志稿》，刻《藕香零拾》《常州先哲遺書》《藝風(fēng)堂藏書記》《藝風(fēng)堂文集》《孔北海魏文靖韓致堯李忠毅四譜》《讀書記》《對雨樓叢書四種》《王懷祖詩》《東坡七集》，印行《云自在龕叢書五集》，為山西胡中丞[聘之]訂定《山右石刻文編》稿本，為家蘅甫（繆朝荃）刻《中吳紀(jì)聞》并撰札記又《玉峰志》《玉峰續(xù)志》，刻劉光珊（劉炳照）《感舊詩》，為劉葆良刻其兄葆真[可毅]文集，為吳仲飴刻《拙軒集逸文》。另外，劉世珩《聚學(xué)軒叢書》印行，舉舊藏書應(yīng)刻者助之。

繆荃孫在南京的生活相對較為安逸。光緒二十二年（1896）二月挈家至江寧，住書院院西偏一小園。二十七年購顏料坊李氏屋，次年四月移居顏料坊新宅，《年譜》稱“寒家自曾祖以來無立錐地，茲積歷年館谷置此數(shù)廛亦云幸矣”。三十二年三月在宅東辟地造一樓庋書，正對雨花臺，名之曰對雨樓。盧前《冶城話舊》載，繆荃孫的南京私宅，后歸夏氏所有[4]。今天，繆荃孫故居已不存在，其舊址后改建為小學(xué)，院內(nèi)雪松老柏，據(jù)說為繆氏當(dāng)年手植[5]。

2 江南建館

江南圖書館系繆荃孫協(xié)助滿族大臣端方于1907年在江寧創(chuàng)辦的圖書館。端方（1861—1911）于光緒三十一年（1905）出國考察，得知歐美大邦，“凡名都巨埠，皆有官建圖書館”，并且認(rèn)識到“強國利民，莫先于教育，而圖書館實為教育之母”[6]。回國后任兩江總督期間，開始在江寧籌建圖書館，聘繆荃孫、陳慶年主其事，繆氏為“總辦”，陳氏為“坐辦”?？娷鯇O曾主江陰南菁書院，陳慶年為其高足弟子。1905年，時任湖南巡撫的端方聘陳慶年為湖南圖書館第一任監(jiān)督，此館始為1904年創(chuàng)辦的湖南圖書館兼教育博物館，是我國第一家以“圖書館”命名的省級公共圖書館[7]。

清朝末期，江蘇常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、山東聊城楊氏海源閣、浙江吳興陸氏皕宋樓與錢塘丁氏八千卷樓并稱四大藏書樓。陸氏皕宋樓藏書在1907年由日本人島田翰（1879—1915）介紹，被日本巖崎氏靜嘉堂文庫以11.8萬元購去，武進人董康（1867—1947）跋《皕宋樓藏書源流考》太息曰：“古芬未墜，異域長歸，反不如臺城之炬、絳云之燼，魂魄猶長守故都也。”[8]當(dāng)時錢塘丁氏家道中落，時論頗懼蹈陸氏覆轍。在此珍籍存亡之際，丁申之子丁立誠向繆荃孫函告書籍欲出售[9]，浙江提學(xué)使支青向繆荃孫、陳慶年通告此事[10]，二位建議端方購入丁氏藏書[11]。光緒三十三年（1907）端方籌款7.3萬余元，派繆、陳二人赴浙，將杭州丁氏八千卷樓所藏60萬卷古籍，悉數(shù)購至江寧。這批古籍中善本頗多，據(jù)柳詒徵《國立中央大學(xué)國學(xué)圖書館小史》統(tǒng)計[6]，有宋板40種，元板98種，明板1120種、明鈔84種，四庫底本36種，稿本14種，日本刊本34種，高麗刊本9種，成為江南圖書館的骨干藏書。

“八千卷樓”系清代杭州丁國典藏書樓名。其孫丁申、丁丙沿用之。丁氏兄弟，皆好古嗜書，而最著者為丁丙。丁丙（1832—1899）字嘉魚，別字松生，晚號松存。八千卷樓藏書，是在丁氏幾代藏書基礎(chǔ)上，經(jīng)丁丙與其兄丁申（1829—1887）三十余年銳意搜求建立起來的。據(jù)柳詒徵考據(jù)研究，自明以來收藏家，如范氏天一閣、項氏萬卷堂、祁氏澹生堂、毛氏汲古閣、錢氏絳云樓、曹氏敬惕堂、朱氏潛采堂、黃氏千頃堂、王氏池北書庫、顧氏秀野草堂、錢氏述古堂、曹氏楝亭、趙氏小山堂、吳氏瓶花齋、孫氏壽松堂、王氏十萬卷樓、馬氏小玲瓏山館、汪氏開萬樓、鮑氏知不足齋、黃氏士禮居、吳氏拜經(jīng)樓、袁氏五硯樓、何氏蝶隱園、許氏鑒止水齋、嚴(yán)氏芳茮堂、張氏愛日精廬、陳氏稽瑞樓、馬氏漢晉齋、袁氏臥雪樓、馬氏漢唐齋、汪氏藝蕓精舍、瞿氏恬裕堂、蔣氏別下齋、勞氏丹鉛精舍、郁氏宜稼堂、朱氏結(jié)一廬、李氏瞿硎石室之書，少或一二種，多至數(shù)十百部，丁氏皆有所藏。另，世所傳錢氏絳云樓被焚，其書不存，其實不盡然。南京圖書館現(xiàn)藏一部《樂府新編陽春白雪前集》五卷《后集》五卷，元楊朝英輯，元刻本，清柳如是校，黃丕烈、丁丙跋。書中鈐有“錢受之”“牧齋”“女史”“惠香閣讀書記”等印，當(dāng)是流傳于世的絳云樓幸存之物；又有“士禮居藏”“黃丕烈”“復(fù)翁”等印，還有“八千卷樓珍藏善本”之印，說明此書曾為黃、丁二家所藏。從以上可以看出，江南圖書館的善本古籍，雖得之丁氏，而包涵了明清兩朝藏書家之結(jié)晶。

丁氏藏書至江寧后，端方與繆荃孫、陳慶年選擇江寧龍蟠里盋山園（今南京市龍蟠里9號）為館址，該處原為上元高等小學(xué)堂，再往上溯是道光年間兩江總督陶澍為紀(jì)念遠(yuǎn)祖晉代陶侃（侃常語人曰：大禹圣者，乃惜寸陰）設(shè)立的惜陰書舍（后更名為惜陰書院）。光緒三十四年（1908）九月端方又在小學(xué)堂后院興建前后兩棟藏書樓，為磚木結(jié)構(gòu)，上下兩層，前后兩進，中有庭院，共44間，耗銀3.47萬兩，高大門扇，雕花窗欞，青磚小瓦，飛檐高屋，院內(nèi)遍植嘉木，具有典型的中國古典建筑風(fēng)格。藏書樓于宣統(tǒng)元年（1909）九月竣工。宣統(tǒng)二年八月十八日（1910年9月21日）正式開放，其后繆荃孫于九月二十日到館話別赴京。在清朝末期，從全國來看，雖然浙江、湖南、湖北等省的官辦公共圖書館建成時間較早，但實力最雄厚、影響最大的則屬江南圖書館，受到當(dāng)時朝野普遍的關(guān)注，曾多次得到清朝政府的褒獎，如清廷學(xué)部曾稱：“各省設(shè)立圖書館，在憲政籌備之內(nèi)，江南最為完備，經(jīng)費頗省，來閱覽者亦多?！盵12]

3 陶風(fēng)遺韻

辛亥革命后，江南圖書館曾多次變更館名和隸屬關(guān)系，業(yè)務(wù)很難開展。1919年，館名更作江蘇省立第一圖書館，1927年7月，著名史學(xué)家柳詒徵被聘為館長。9月館名易為第四中山大學(xué)國學(xué)圖書館。1928年5月，復(fù)更名為國立中央大學(xué)國學(xué)圖書館。1929年10月，館名定為江蘇省立國學(xué)圖書館，新中國成立初期仍沿用此名。1952年并入國立南京圖書館，此館前身是1933年國民政府時期建立的國立中央圖書館。1948年底，中央圖書館館長蔣復(fù)璁等奉命攜館藏珍籍13萬冊去臺灣。1949年5月，中央圖書館由南京市軍事管制委員會接管。1950年3月19日，奉中央文化部令，正名為國立南京圖書館，由文化部文物局和華東軍政委員會文化部雙重領(lǐng)導(dǎo)，館長賀昌群（1903—1973）。1954年7月，文化部將國立南京圖書館改名為南京圖書館，直屬江蘇省文化廳領(lǐng)導(dǎo)至今[13]。

柳詒徵（1880—1956），字翼謀，晩號劬堂，江蘇鎮(zhèn)江人。少從陳慶年請益論學(xué)，后由陳氏介紹，到南京江楚編譯局任編輯，受總纂繆荃孫賞識。1903年隨繆氏赴日考察教育，回國后遵囑寫成《日游匯編》。其后任教于南京高等師范學(xué)校（后更名為東南大學(xué)），于1948年任中央研究院院士[14]。1928年，柳詒徵為了紀(jì)念陶侃、陶澍、端方（號匋齋）與繆荃孫（號藝風(fēng)）等四位先人，將藏書樓題名為“陶風(fēng)樓”，并請國民政府主席譚延闿（1880—1930）書寫扁額，懸掛樓前。上世紀(jì)中期，陶風(fēng)樓因年久失修，白蟻蛀蝕，破損嚴(yán)重。1962年江蘇省委書記劉順元、彭沖等視察后，認(rèn)為應(yīng)保留這一著名的藏書樓，決定由省政府撥款20萬元重建，改磚木結(jié)構(gòu)為鋼筋水泥、磚木混合結(jié)構(gòu)，但外觀保持與原來一樣，而且雕花門窗等都利用原樓拆下來的材料。現(xiàn)該樓為南京市文物保護單位——惜陰書院舊址上的主體建筑。

雖然繆荃孫任職于江南圖書館的時間很短暫，但由于他的影響，江南圖書館在采、編、典、閱四項基本業(yè)務(wù)工作方面頗有新意，有所建樹，為中國圖書館事業(yè)的起步和發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)。因此，陶風(fēng)樓不僅是江蘇最早設(shè)立的官辦公共圖書館遺跡，也是中國現(xiàn)代化進程中一個的重要里程碑。

3.1 以古入今

公共圖書館是人類社會文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，19世紀(jì)中葉，英、美等西方國家陸續(xù)興建起的近現(xiàn)代意義公共圖書館，是古代藏書樓演變?yōu)榻F(xiàn)代圖書館的主要標(biāo)志。在中國，公共圖書館是20世紀(jì)初才開始出現(xiàn)的，從本質(zhì)上看，它是在西學(xué)東漸浪潮的推動下而引進的一個外來事物。

柳詒徵撰《繆荃孫傳》[15]云：“當(dāng)是時，新學(xué)小生苴葛故籍，諸老先生流風(fēng)寢衰矣。而南北二館，先后嶷立，號為冊府，篤古之士猶得鉆仰胝沫其間，不令中國歷代巨刻珍鈔、萬國希覬之瑰寶，流放沽鬻于東西都市者，荃孫力也。”

江南圖書館建立之初，繆荃孫力勸端方購入丁氏八千卷樓藏書。宣統(tǒng)元年五月，學(xué)部奏派其為京師圖書館正監(jiān)督，即赴常熟與瞿氏商量進書事。宣統(tǒng)二年九月入都。時圖書館未建，借北城廣化寺開辦，其到館任事，分類理書。宣統(tǒng)三年三月派回江南催瞿氏進呈書。五月回京并解瞿氏書五十種?？梢娝麨榫焾D書館訪書亦盡心盡力。

江南圖書館及國學(xué)圖書館藏書十之八九系得之于私家藏書樓之書，除錢塘丁氏八千卷樓書外，以武昌范氏木犀香館、桃源宋氏之藏書最為著名。江南圖書館于1910年購得武昌范氏木犀香館4557種書籍。范氏所藏，以集部古籍為多?！疤以此问稀敝杆谓倘?。宋教仁因反對袁世凱專政，于1913年被袁派人刺殺于上海車站。他生前有60箱藏書，因其身后書無所歸，由江蘇省署發(fā)交圖書館儲藏。1952年，國學(xué)圖書館并入國立南京圖書館時，計有歷史文獻23萬冊，其中善本古籍5萬余冊，奠定了今天南京圖書館善本藏書的基礎(chǔ)。

1912年孫中山先生所組建的南京臨時政府僅存在三個月，但在只出版幾十期的《臨時政府公報》上就出現(xiàn)十多次“教育部收買古籍廣告”，首句稱“本部現(xiàn)擬籌設(shè)中央圖書館”，說明逾百年前民國臨時政府已有籌設(shè)此館之意。其后因首都北遷，籌辦工作自然中止。當(dāng)時教育部由蔡元培（1868—1940）任總長，繆荃孫曾與蔡氏通信請其設(shè)法保護江南圖書館，蔡元培非常認(rèn)真給予回應(yīng)[16]，可見二人在對待古籍方面有相通之處。中央圖書館創(chuàng)設(shè)后，曾兩次大規(guī)模收進古籍。第一次是抗戰(zhàn)時期，為避免國家重要文獻流落異域，鄭振鐸、張元濟、張壽鏞等愛國學(xué)者，在上海組織“文獻保存同志會”，由中央圖書館首任館長蔣復(fù)璁（1898—1992）居中聯(lián)絡(luò)，利用管理中英庚款董事會撥交的部分建筑經(jīng)費，冒險搜購淪陷區(qū)書肆私家舊籍不下十余萬冊，其中半屬善本。第二次大規(guī)模入藏古籍是在抗戰(zhàn)勝利后，接收汪偽政府要員陳群（1890—1945）澤存書庫的藏書約40萬冊，其中約有4萬余冊古籍善本書。

南京圖書館時期，得之于藏書家的圖書也有不少，其中最有影響的是歷史學(xué)家朱希祖（1879—1944）遺書與蘇州顧氏過云樓藏書。經(jīng)過幾代圖書館工作者的艱辛努力，南京圖書館總體館藏已形成涵蓋社會科學(xué)和自然科學(xué)各個領(lǐng)域的資源體系。其中古籍160萬冊，包括善本14萬冊；民國文獻70萬冊。館藏中不乏唐代寫本，遼代寫經(jīng)，宋、元、明、清歷代寫印珍本。

美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》[17]中說，中國文明的特點是聚合和連續(xù)。就是說中國文明已延續(xù)數(shù)千年而未曾中斷過，這在人類歷史上是獨一無二的。長期以來，學(xué)術(shù)界一直有人在爭議和探討，當(dāng)一個古老國家在向現(xiàn)代化邁進的時候，還需不需要全面保存數(shù)千年來所積累的歷史文化典籍，從張之洞、繆荃孫、端方、陳慶年、蔡元培、柳詒徵、蔣復(fù)璁、鄭振鐸、張元濟、張壽鏞等前輩所言所行得到的啟示是，保護古籍和傳播古籍所承載的傳統(tǒng)文化精髓是現(xiàn)代國家的神圣職責(zé)。因為作為歷史悠久的文明古國，豐富的古代典籍承載著中華民族的文化血脈和思想精華，它們滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，推動著中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。千百年來，在新舊易代、歷史轉(zhuǎn)折的危急關(guān)頭，正是有無數(shù)心存遠(yuǎn)慮的仁人志士，克服困難，不計得失，守衛(wèi)著民族文獻典籍，華夏文明才得以綿延不絕，源遠(yuǎn)流長。

3.2 修正四部

繆荃孫一生著作甚豐，目錄學(xué)成就顯赫，所編綜合性古籍書目有《書目答問》《藝風(fēng)藏書記》與《清學(xué)部圖書館善本書目》等。

光緒初，張之洞任四川學(xué)政時，繆荃孫曾任其幕僚?？娷鯇O在《年譜》記載，光緒元年（1875）八月執(zhí)贄張孝達先生門下受業(yè)，命撰《書目答問》。姚名達《中國目錄學(xué)史》[18]稱，《四庫全書總目》統(tǒng)一整個目錄學(xué)界之時代，除孫星衍（《孫氏祠堂書目》將所藏之書分為十二大類）外，未有敢違背其成法者。直至百年之后，始有張之洞撰《書目答問》（實際是繆荃孫代筆），始于“四部”之外，別增“叢書”、“別錄”兩目（“別錄”實為附類）?！啊稌看饐枴吩诜诸愂飞现匚唬辉趧?chuàng)造，而在對《四庫總目》加以他人所不敢為之修正?！?/p>

據(jù)學(xué)者研究，我國最早的叢書是南宋俞鼎孫、俞經(jīng)的《儒學(xué)警悟》，此書流傳很少，因此，前人每以宋左圭《百川學(xué)?！窞閰矔?。《四庫全書總目》[19]稱“古無以數(shù)人之著合為一編而別題以總名者”。如《明史·藝文志》將毛晉《津逮秘書》等叢書入子部類書類。《四庫全書總目》分類法分部、類、屬三級，共計分四部四十四類六十五屬，將《津逮秘書》等叢書入子部雜家類雜編之屬。據(jù)南京圖書館錢亞新（1903-1990）先生考證，在清康熙年間姚際恒（1647-約1715）的《好古堂書目》中，除經(jīng)史子集四部外，已立有“經(jīng)史子集總”部，這個總部實際上就是叢部。更前一些，在明末清初祁理孫的《奕慶藏書樓書目》中，除經(jīng)史子集四部外，已立有“四部匯”部，這個四部匯實際上也就是叢部。所以以“叢”立部的首創(chuàng)者，當(dāng)推祁理孫，但繆氏把叢部加以強調(diào)，當(dāng)時大有影響，這是值得一提的[20]。

繆荃孫撰《藝風(fēng)藏書記》[21]分為經(jīng)學(xué)、小學(xué)、諸子、地理、史學(xué)、金石、類書、詩文、藝術(shù)、小說十類?！恫貢浘壠稹吩疲骸坝谩秾O祠書目》例，分為十類，編成八卷”。據(jù)夏孫桐撰《繆藝風(fēng)先生行狀》稱：先生恪守乾嘉諸老學(xué)派，治經(jīng)以漢學(xué)為歸?！夸浿畬W(xué)，貫串古今，尤慕士禮居黃氏。……自編藏書記，欿然謂，限于力，僅可與陽湖孫氏五松園相頡頏?！边@可能是其撰私家藏書記采用《孫祠書目》例的原因。

宣統(tǒng)二年九月，繆荃孫入京到京師圖書館任事，即開始分類理書。宣統(tǒng)三年六月編呈《各省志書目》四卷?？瘫攫^《宋元本書留真譜》（本書一葉牒文牌子序跋述源流者均摹之，加考一篇）。九月復(fù)交新編《善本書目》八卷即乞假回上海寄寓。此《善本書目》由繆荃孫編纂為《清學(xué)部圖書館善本書目》[22]正式出版，此目屬綜合目錄，分為經(jīng)部、史部上下、子部、集部五卷。所錄《天學(xué)初函》《傳是樓匯鈔》二叢書入子部雜家類雜編之屬，可能因書少不能獨立成部而為之。

丁氏書歸館后，善本書印有《江南圖書館善本書目》[23]一冊，分經(jīng)、史、子、集四部；其余丁書及初設(shè)館時調(diào)取之官書、購置之新書印有《江南圖書館書目》（據(jù)封面題名著錄，卷端題“閱覽室檢查書目”）八冊，分經(jīng)、史、子、集、叢、志六類。另據(jù)繆荃孫《藝風(fēng)老人日記》載，宣統(tǒng)二年十二月六日交江南圖書館書目于館。說明江南館書目體現(xiàn)了繆氏分類思想。

著名歷史學(xué)家陳垣（1880—1971）先生撰《藝風(fēng)年譜與書目答問》[24]一文，舉了不少證據(jù)，不同意繆氏代撰之說，不少學(xué)者也支持這種觀點[25]。但師承繆荃孫先生的柳詒徵在《書目答問補正序》中說“文襄之書，故繆藝風(fēng)師代撰”。柳詒徵的學(xué)生范希曾（1899—1930）著《書目答問補正》一書，跋文曰：“張氏《書目答問》，出繆筱珊先生手，見藝風(fēng)自訂《年譜》?！瓡梢詠恚≈氐?，不下數(shù)十余次，承學(xué)之士，視為津筏，幾于家置一編。顧其書成于光緒二年，后此五十年間，新著新雕，未及收入，亦時有小小訛失。”因此范希曾對《書目答問》作了補正[26]?！稌看饐枴吩諘в嗖浚堆a正》主要做了以下工作：一是糾正了原書的錯誤，二是補原書漏記版本，也補光緒二年以后新出的版本，三是補收一些和原書性質(zhì)相近漏收和后出的書籍，共補收圖書一千二百種左右，因而使《書目答問》的面貌有了較大的變化，在學(xué)術(shù)界引起廣泛關(guān)注。如著名學(xué)者來新夏在《書目答問匯補敘》介紹，上世紀(jì)四十年代初，他考入北平輔仁大學(xué)歷史學(xué)系，除選歷史系課程外，還選讀了中文系的“目錄學(xué)”，主講者余嘉錫（1884-1955）先生規(guī)定以《書目答問》為基本教材，并要求準(zhǔn)備《書目答問補正》作讀物[27]。由此可知，由于繆荃孫是江南圖書館的創(chuàng)建者，而后繼者與他有師承關(guān)系，因而《書目答問》在國學(xué)圖書館就具有不可取代的重要地位。這種認(rèn)知，也為國學(xué)圖書館在目錄學(xué)方面的深入探索帶來了較大的推動力。

圖書目錄具有綱紀(jì)群籍的作用，清代學(xué)者王鳴盛在《十七史商榷》中說：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事，必從此問途，方能得其門而入，然此事非苦學(xué)精究，質(zhì)之良師，未易明也?！盵28]從19世紀(jì)起，代表西方思想文化的“新學(xué)”著作大量涌入中國，不僅使圖書的內(nèi)容有了很大變化，同時也讓人們對圖書分類法有了新的認(rèn)識。清末《書目答問》問世，分經(jīng)、史、子、集、叢五部，每部所分各類也不拘守《四庫全書》，算是對四部分類法的修正。其后，梁啟超推出《西學(xué)書目表》，建立西學(xué)、西政、雜類三大部類，開始沖擊傳統(tǒng)四部分類法體系。而徐樹蘭開辦以存古、開新為宗旨的古越藏書樓，具有近代圖書館性質(zhì)，所編《古越藏書樓書目》，先分學(xué)部和政部，兩部再各分二十四類，將古今中外書籍，務(wù)求平等對待。進入民國后，在新舊圖書分類方面，可歸為二大類：一為新舊并行制，二為統(tǒng)一制。著名圖書館學(xué)家劉國鈞先生認(rèn)為：“新舊并行制，窒礙殊多，而統(tǒng)一制則較為便利?！盵29]顯然新舊并行制在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界認(rèn)可度較低，而新舊統(tǒng)一制大體有兩派：或散新書入舊類，或混合新舊書而仿杜威“十進法”。前者如國學(xué)圖書館將舊籍與新著混合編目，所編《江蘇省立國學(xué)圖書館圖書總目》分經(jīng)、史、子、集、志、圖、叢七部，又在子部增入工家、耶教、回教、自然科學(xué)、社會科學(xué)等類，這在中國目錄學(xué)史上是獨樹一幟的。后者如1929年劉國鈞編制的《北京圖書館中文普通線裝書分類表》，1990年版《北京圖書館普通古籍總目》[30]即依此表分類，全書共15卷，分別為：目錄門、經(jīng)籍門、史乘門、地志門、傳記門、古器物學(xué)門、社會科學(xué)門、哲學(xué)門、宗教門、文字學(xué)門、文學(xué)門、藝術(shù)門、自然科學(xué)門、應(yīng)用科學(xué)門和總記門。

柳詒徵《書目答問補正序》云：“丁卯（1927）夏，余館盋山，要希曾助編館目?！^書逾四十萬卷，希曾創(chuàng)意厘析，為目若干卷，分別部居多獨到?！闭f明著《書目答問補正》的范希曾為編館目發(fā)揮了重要作用，此館目自然與《書目答問》有血源關(guān)系。顧廷龍（1904—1998）撰《柳詒徵先生與國學(xué)圖書館》評價《江蘇省立國學(xué)圖書館圖書總目》說：“自有圖書館以來，能將全部藏書編成總目者，此為第一家，其特點有三：一、將四庫分類加以增刪；二、將叢書子目分歸各類，便于檢索；三、別集編次，以卒年為斷，便于定易代之際作者歸于何朝?！媳妶D書館編印藏書目錄，即明確說明分類采用國學(xué)圖書館分類法。1938年日本東方文化學(xué)院京都研究所漢籍目錄及上海圖書館編《中國叢書綜錄》，均將子目分類，國學(xué)圖書館之《總目》實導(dǎo)夫先路。”[31]

當(dāng)私家藏書樓之舊籍涌入官建圖書館后，必然面臨重新統(tǒng)一編目的問題。中央圖書館將舊籍與新著分開編目，《國立中央圖書館善本書目》是由屈萬里先生主持編纂的。屈萬里（1907—1979），字翼鵬，山東魚臺縣人，為享譽海內(nèi)外的知名學(xué)者。他不僅在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)等領(lǐng)域，造詣精深，佳作傳世，而且在版本學(xué)、目錄學(xué)方面，成就斐然，著述頗豐。1937年，屈先生撰《山東省立圖書館善本書目》，閱讀過此目的駱偉先生介紹說：“全目計收經(jīng)、史、子、集、叢五部”。1947年，屈萬里先生任中央圖書館特藏組主任，編纂的《國立中央圖書館善本書目初稿》（以下簡稱《初稿》）[32]油印本正式問世，全目分經(jīng)、史、子、集、叢五部。1957年、1967年和1986年，臺灣“中央圖書館”善本書目先后增訂出版，皆以《初稿》為藍(lán)本。《中央圖書館善本書目（增訂本）·凡例》[33]稱：“本目分類，略同四庫，而稍有損益?！辈⒃疲骸皡R刻群書，始于南宋，迄明而寖盛，已由附庸蔚為大國；爰仿《書目答問》例，自子部雜家類析出，列入四部之后，別為叢書一部?！笨梢娗壬宀糠诸惙顺欣m(xù)《書目答問》四部“修正派”而來。顯然，屈先生的古籍分類法屬新舊并行制而非統(tǒng)一制體系。從具體類目看，屈先生對傳統(tǒng)四部有調(diào)整，亦有損益。如易正史類為紀(jì)傳類，削別史類散歸各類，改載記類為外國史類，將輿圖、金石、函牘從舊屬類分出，各立專類，與《江蘇省立國學(xué)圖書館圖書總目》較為相似。

從總體上看，今天的海內(nèi)外圖書館界，中文古籍與現(xiàn)代圖書在分類上普遍采用的是新舊并行制。如北京圖書館1959年版《北京圖書館善本書目》[34]與1989版《北京圖書館古籍善本書目》[35]，按照經(jīng)、史、子、集四部分類編排，叢書設(shè)專類歸在子部下，比《四庫全書總目》雜編之屬提高一級，應(yīng)該是吸收了《書目答問》的經(jīng)驗。上世紀(jì)末，全國789家古籍收藏機構(gòu)聯(lián)合編制的《中國古籍善本書目》，共分經(jīng)、史、子、集、叢五部，與《書目答問》及《國立中央圖書館善本書目初稿》相近。而經(jīng)過20年的艱苦努力，最近出齊的《中國古籍總目》亦分經(jīng)、史、子、集、叢書五部，其中子部在傳統(tǒng)分類基礎(chǔ)上，新增了諸教和新學(xué)兩大類。諸教類著錄道家類、釋家類以外的宗教書籍，分設(shè)基督教、伊斯蘭教、民間宗教三屬。新學(xué)類著錄19世紀(jì)至20世紀(jì)初介紹外國近現(xiàn)代思想文化、科學(xué)成就的著作，將舊籍與新著混合編目，與國學(xué)圖書館所編《江蘇省立國學(xué)圖書館圖書總目》一脈相承。

因此，以現(xiàn)代眼光看，四部分類法有其內(nèi)在的合理性。同時，此分類法與中國歷代典籍相伴隨、相適應(yīng)，也是中華傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分。因而，《書目答問》經(jīng)、史、子、集、叢五部分類法，不僅為古籍分類立下典范，而且也發(fā)揮了民族文化遺產(chǎn)傳薪作用。

3.3 守用并重

繆荃孫先生為南北二館訪書、購書、護書盡心盡力，這種對典籍的敬畏與守護之情，被他的后繼者不斷延續(xù)并發(fā)揚光大。如民國建立之初，陳慶年在《橫山鄉(xiāng)人日記》中云：1912年1月10日，昨囑莊（莊蘊寬）延藝風(fēng)來館，兼總《通志》，莊未甚許可。擬他日再說。2月5日，謁衛(wèi)戍總督徐固卿（徐紹禎），教育部總長蔡孑民[元培]，均談圖書館事。浙軍去而廣軍又來，墻角屋隅，皆支行灶，令人惴惴[36]。由此可見陳慶年對圖書館事業(yè)的忠誠與熱愛，也說明他希望在動蕩之時能借助繆荃孫之影響力來守護圖書館?？谷諔?zhàn)爭時期，陶風(fēng)樓所藏珍籍一度被日軍劫移到竺橋地質(zhì)陳列館。抗戰(zhàn)勝利后，柳詒徵先生多方查找，親訪接收大員，要求發(fā)還陶風(fēng)樓藏書，甚至為此不惜長跪以求，方如所愿。正是在一代代這樣的中國圖書館人守護下，中華典籍才得以傳續(xù)至今而未在戰(zhàn)亂中損毀。

作為現(xiàn)代圖書館，不僅要保存典籍原本，還要利用各種手段傳播典籍內(nèi)容供讀者閱覽。據(jù)陳慶年《橫山鄉(xiāng)人日記》記載，江南圖書館正式開館的第二天，“有銅器鋪匠人來觀農(nóng)業(yè)書”[37]，當(dāng)時繆荃孫還未離寧赴京，說明他所主持的江南圖書館是真正向民眾開放的現(xiàn)代公共圖書館。同時，張元濟編印《四部叢刊》[38]，繆荃孫實首倡者，而且較多利用了江南圖書館藏書?！端牟繀部贩秩帲蹙?919年出版323種，續(xù)編1934年出版75種，三編1936年出版73種。影印出版所用底本有宋元舊刻、稿抄校本及明清精刻本，初編使用江南圖書館藏書為底本共38種：《釋名》《戰(zhàn)國策》《晏子春秋》《孔子家語》《新書》《劉向新序》《潛夫論》《申鑒》《孫子集注》《鄧析子》《尹文子》《抱樸子》《楚辭》《陸士衡文集》《陸士龍文集》《王子安集》《楊盈川集》《孟浩然集》《唐李文公集》《唐賈浪仙長江集》《元氏長慶集》《白氏文集》《樊川文集》《溫庭筠詩集》《唐甫里先生文集》《王黃州小畜外集殘集》《范文正公集》《直講李先生文集》《伊川擊壤集》《石門文字禪》《渭南文集》《西山先生眞文忠公文集》《秋澗先生大全集》《翰林楊仲弘詩》《東維子文集》《高太史全集》《高太史鳧藻集》《國秀集》。三編使用江南圖書館藏書為底本1種：《頤堂先生文集》。張元濟曾于宣統(tǒng)三年二月到江南圖書館看善本書，或與編印《四部叢刊》有關(guān)。

在古代中國，藏書家們往往“以獨得為可矜，以公諸世為失策”（見曹溶《流通古書約》）。因此，歷代的私家藏書樓，多處于“門雖設(shè)而常關(guān)”的封閉狀態(tài)。如著名的寧波范氏天一閣就規(guī)定“子孫無故開門入閣者”“私領(lǐng)親友入閣及擅開櫥者”“擅將書借出者”都將受到嚴(yán)厲懲罰。但是，古代也有反其道而行之的藏書家。據(jù)張崟《文瀾閣四庫全書淺說》載：“咸豐十一年（1861）太平軍再陷杭州，（文瀾）閣圮書散。錢塘丁松生先生與其兄竹舟先生獨憂文獻之失墜，冒險拾殘，收藏海上?！惫饩w初年，“丁氏昆仲更復(fù)出其珍秘，力為補寫，歷時七年，得書三千余種，雖所闕尚不在尟，然閣書之得興復(fù)，丁氏之功為足念也?！盵39]如上所述的事例，在古代被視為反?，F(xiàn)象。而“秘不視人”之封閉性則是舊式藏書樓的常規(guī)狀態(tài)。與此相反，新式的圖書館一問世，就以向公眾開放的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前。民國期間，魯迅、朱自清等許多名人都曾在國學(xué)圖書館閱讀、研習(xí)并抄錄文獻資料。國學(xué)圖書館為方便學(xué)者長期利用館藏資料，開設(shè)了住館讀書的服務(wù)項目，住讀者每月交18元食宿及雜務(wù)費，即可長期在館閱覽。這種住館讀書制度，在我國近代圖書館史上是罕見的。

今天，南京圖書館在努力探索各種新型的服務(wù)方式，以便把更多的讀者吸引進圖書館。我們舉辦“玄覽論壇”“陶風(fēng)讀書會”，評審“陶風(fēng)圖書獎”“優(yōu)秀讀者”，在網(wǎng)站上增設(shè)“國學(xué)導(dǎo)覽”欄目，在報紙上開設(shè)“國學(xué)玄覽堂”專欄，等等。這些不斷變化的探索與努力，都可以說是繆荃孫與江南圖書館所遺舊韻之新譜樂章。

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