文/徐 賁

徐賁美國加州圣瑪利學(xué)院教授

中國企業(yè)家、慈善家陳光標(biāo)，前不久又制造了這樣一個(gè)等而下之的“陳氏幽默”。2014年6月16日，陳光標(biāo)在《紐約時(shí)報(bào)》刊登整版廣告，稱將為1000名美國窮人及流浪漢提供免費(fèi)午餐和300美元援助金。《紐約時(shí)報(bào)》中英雙語廣告稱，陳光標(biāo)將邀請這些窮人及流浪漢于6月25日11∶30至13∶30，在紐約中央公園的船塢酒店享用免費(fèi)午餐，餐后每人可以領(lǐng)取300美元。

“陳氏幽默”令人啼笑皆非。首先，有常識的人都知道，300美元就是1800元人民幣，是一個(gè)中等收入中國人一個(gè)月的飯錢，而許多窮人每餐不過二三元人民幣。既然要做慈善，為什么不用這個(gè)錢在國內(nèi)救濟(jì)更多的窮人？其次，陳光標(biāo)在《紐約時(shí)報(bào)》上做的是中英雙語的廣告。這也有些奇怪，既然廣告對象是美國的窮人和流浪者，為什么還要用中文呢？這到底是怕美國的窮人和流浪漢看不懂呢，還是怕中國人看不懂呢？

“陳氏幽默”還連帶生產(chǎn)了另一個(gè)莫名其妙的“幽默”，網(wǎng)上有一篇文章這樣寫道：“陳光標(biāo)16日在美國《紐約時(shí)報(bào)》刊登整版廣告，宣揚(yáng)雷鋒精神、傳播慈善理念。并向世界推介‘中國經(jīng)濟(jì)升級版’。廣告內(nèi)容看似五花八門，甚至有些語句近乎調(diào)侃，但仔細(xì)讀來，其中透露出的民族自信和社會責(zé)任感令人不由贊嘆。”《紐約時(shí)報(bào)》的廣告并排著手捧毛選的雷鋒像和胸前別滿勛章的陳光標(biāo)照片，這是在宣揚(yáng)雷鋒精神還是陳光標(biāo)形象。不是得看看陳光標(biāo)自己在廣告里是怎么說的嗎？他說的明明是“陳光標(biāo)的美國慈善行動在繼續(xù)”，怎么就成了沒幾個(gè)美國人真能明白的“雷鋒精神”呢？把“雷鋒精神”與“美國慈善”攪到一起，不是在開中國人有關(guān)常識的玩笑吧？

最近，莫名其妙的“幽默”頻頻出現(xiàn)在媒體的報(bào)道中。2014年5月5日，云南省普洱市居民夏文金涉嫌盜竊被派出所拘留。后夏文金的遺體被人發(fā)現(xiàn)漂浮在魚塘里，警方稱“溺水死亡”。家屬看到夏文金身上有傷痕，疑是被刑訊逼供致死而遭拋尸。家屬向警方質(zhì)問傷痕時(shí)，刑警隊(duì)技術(shù)室主任答復(fù)“被魚兒吃的”。但看守魚塘的陳得生并不這么認(rèn)為，“這完全是個(gè)笑話，魚兒還小，怎么可能，再說我們養(yǎng)的魚兒又不吃人”。顯然，正兒八經(jīng)的解釋被憑常識思考的守塘人當(dāng)成了笑話。

另據(jù)報(bào)道，江西南昌擬將三座小廟合并，讓和尚與尼姑住一起，這樣的消息讓人一聽就覺得好笑。但是，做出這項(xiàng)政策決定的官員卻在一本正經(jīng)地堅(jiān)持自己正確。出面反對這個(gè)決定的包括三座寺廟的負(fù)責(zé)人，他們提出，僧尼同寺頗多尷尬，重建應(yīng)考慮到三座寺廟的獨(dú)立性。僧尼分寺本來是普通人都有的宗教常識，“三廟合一”之所以莫名其妙，是因?yàn)檫`背了這個(gè)常識。

常識要求我們用客觀的眼光去看事情，不要頭腦發(fā)熱，也不要自作聰明。常識還要求我們有錯(cuò)誤就承認(rèn)錯(cuò)誤，不要找一些難以讓人相信的借口和理由。常識里包含著理性與邏輯，它根據(jù)正確的經(jīng)驗(yàn)，而非情緒、沖動、名利和權(quán)力欲望而產(chǎn)生。常識使普通人擁有正確、成熟的判斷力，彌補(bǔ)教育不足的缺憾。

在我們今天的社會里，普通常識似乎日漸丟失，因此時(shí)不時(shí)冒出一些令人啼笑皆非的“幽默”來，讓人覺得好像活在一個(gè)荒唐的世界里。一個(gè)民族真的要有自信，恐怕還是少一點(diǎn)這樣的“幽默”為好。