鄧偉

我國(guó)賞石文化的興起與弘揚(yáng)，“源自遠(yuǎn)古悠揚(yáng)天籟之聲的播散，亦當(dāng)源自儒道思想與生活格趣的浸染”（陳步一語）。在漫長(zhǎng)的賞石文化發(fā)展過程中，始終被藏家推崇的品種首當(dāng)安徽靈璧石。王守謙在《靈璧石考》中云：“石堪玩者，惟靈璧石稱最?！蔽恼鹣碓凇堕L(zhǎng)物志》中又言：“石以靈璧為上，英石次之?！鼻≡Q其為“天下第一石”。時(shí)至今日，雖新秀層出，但無撼靈璧石之地位。個(gè)中緣由，主要來自六個(gè)方面：

一是歷史傳承最悠久。靈璧建縣于1086年，始稱“零璧”。1117年改稱靈璧，取山川靈秀，石皆如璧之意。現(xiàn)屬安徽宿州市，位皖東北部。南北長(zhǎng)約75千米，東西寬約25千米。地勢(shì)低平，平原占總面積的89.6%。地貌為“大平小不平”，境內(nèi)有低山丘陵和剝蝕殘山，海拔多在100米以下。靈璧石生于震旦，顯于殷商，礦床形成約有9億年之久，開采最早的“八音石”磬石，亦有三千多年的歷史。靈璧石除磬石外，還有許多其他品種。主要分布在縣境北部漁溝、朝陽區(qū)域，如靈覺山、朝陽山、白馬山、耳毛山、邵山、九頂山等。靈璧石最早見于文字，是在《尚書·禹貢》中，有上貢“泗濱浮磬”的記錄?！惰蹤雌酚小般羲疄I多美石”，齊國(guó)孟嘗君得知后，即譴使者“以幣求之”，分給“諸廟以為磬”。1950年，在河南安陽武官村出土了一件商代大石馨，即是靈璧石所制?！秴问洗呵铩氛f：“命大臣擊磬，以象帝王之磬，以舞百獸?！薄痘茨献印吩唬骸按笥韾垌鄻贰币庠谧寚?guó)君“居安而思危”?！稌x書》載：皇帝勒令鎮(zhèn)西將軍謝尚來靈璧采磬石以備大樂江左……現(xiàn)故宮、天壇、孔廟保留的編磬都產(chǎn)自靈璧。磬在古代是統(tǒng)治者權(quán)力和地位的象征，故美國(guó)學(xué)者休斯T·小斯考靳在《靈璧論叢》一文寫道，靈璧石自從“被認(rèn)作磬的制作材料以來，便獲得了道德和精神上的正統(tǒng)地位”。宋代賞石專著《云林石譜》匯載石品116種，靈璧石被列為首位。1051年，宋仁宗到靈璧縣采征磬石，收集樂譜。后又在開封建“艮岳”，征用了大量的靈璧石。今徐州博物館乾隆行宮還藏一方花石綱遺石。由于帝王及士大夫的宣揚(yáng)與收藏，使靈璧石在宋末便譽(yù)滿天下?？梢姡`璧石是賞石文化中發(fā)現(xiàn)最早、傳播時(shí)間最長(zhǎng)的石種。

二是文化底蘊(yùn)最深厚。作為古代四大名石之首的靈璧石，歷代都留下了相應(yīng)的印記，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)，古往今來，演繹了諸多有趣動(dòng)人的故事。唐代社會(huì)安定，文化繁榮，文人騷客，詩酒風(fēng)流。他們將奇石引向民間，引進(jìn)書房客廳。靈璧石堅(jiān)貞鏗介，不亢不卑，且峰巒洞壑，巖釉奇巧，清潤(rùn)奇秀，色彩艷麗，自然引起他們的共鳴與喜好。著名詩人白居易、劉禹錫、杜牧等都是靈璧奇石的愛好者。白居易在宿州居住時(shí)，常徜徉于靈璧山水之間，將石置于中庭，支琴貯酒，傲嘯觴詠，寫下“回首問雙石，能伴老夫否”等詩句。他還總結(jié)玩石經(jīng)驗(yàn)，提出了著名的“愛石十德”，比較全面地概括了玩石的文化意趣。極富藝術(shù)家氣質(zhì)的南唐后主李煜，藏有靈璧石研山，徑長(zhǎng)逾尺，共36峰，各有其名，峰洞相連，錯(cuò)落有致，下洞三折而通上洞，中有龍池，天雨津潤(rùn)，滴水少許于池內(nèi)，經(jīng)久不燥，為稀世之寶。蘇軾任徐州太守時(shí)，曾數(shù)次到靈璧覓石清供。為換一方“麋鹿宛頸石”，他潑墨作《丑石風(fēng)竹圖》貽之主人。靈璧張氏蘭皋園一石甚奇，稱“小蓬萊”，他索取后在石上題曰“東坡居士醉中觀之灑然而醒”，對(duì)其珍愛有加。他調(diào)離徐州時(shí)，還專程拜訪園主，并應(yīng)張氏之邀，寫下《靈璧張氏園亭記》，留傳后世。南宋文學(xué)家葉夢(mèng)得，也是石癖。他在《石林記》里寫到，余之好石，良是一癖。道靈璧縣，得一奇石，心愛不已，夜抱以眠，不覺病愈。曹雪芹和蒲松齡也是愛石者?！都t樓夢(mèng)》里就有不少關(guān)于奇石的描寫和詩詞?！妒逄摗芬晃?，是蒲翁愛石如命的自我寫照，文中好石的刑云飛獲一奇石，“四面玲瓏，峰巒疊秀”，他如獲異珍，供諸書案，可卻屢遭豪強(qiáng)搶奪，刑云飛矢志不移，直至以身殉石，終得正義。蒲松齡把石、人、神融為一體，表現(xiàn)了對(duì)奇石的一往情深。“老藤繞屋龍蛇出，怪石當(dāng)門虎豹眠”，僅賞石詩他就寫有40多首。他收藏的靈璧名石“海岳石”，還珍藏在淄博蒲松齡紀(jì)念館內(nèi)，（圖1）現(xiàn)被列為國(guó)家珍貴文物。明開國(guó)皇帝朱元璋，曾將靈璧石鑿之為器，隨身攜帶，以保平安。1747年，乾隆下江南，不僅為靈璧石題寫“天下第一石”，還把不少靈璧石運(yùn)到北京。故宮、中山公園、北海公園等地現(xiàn)還存有靈璧名石。

三是品種類別最多樣。靈璧石的多樣性體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是大小兼有。大可置園，小可把玩，大小皆精，各有奇趣。靜思園主陳金根先生購(gòu)置一塊“慶云峰”靈璧石，從挖取、運(yùn)輸?shù)桨仓?，歷時(shí)三年。其高10米，重136噸，孔洞1636個(gè)，“慶云峰”以高、大、奇、絕，而進(jìn)入“大世界吉尼斯之最” （圖2）。在我國(guó)觀賞石中，同一石種大小兼精者較為少見。二是品種豐富。1996年出版的《中國(guó)石玩石譜》，列舉靈璧石28大類198品石。2002年由王文正、劉鳳梧先生編著的《中國(guó)靈璧石譜》，將靈璧石分為52大類464品石。此后，產(chǎn)地又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)10多種新品。豐富的品種，凸顯了石頭的奇特與個(gè)性。在同一石種中，如此龐大的品類實(shí)屬罕見。三是形式多樣。靈璧石是把“形、質(zhì)、色、紋、圖、聲”六項(xiàng)賞石標(biāo)準(zhǔn)，全部集于一身的石種。不論造型、圖紋、色彩，還是具象、意象、抽象，每一項(xiàng)都有自己的代表之作，這是任何一個(gè)其他石種無法比肩的。如圖3鞏杰收藏的《較量》，以形取勝。圖4王長(zhǎng)源收藏的《眉山夕照》，以質(zhì)取勝。圖5磬宇堂收藏的《瑞氣千秋》，以色取勝。圖6顧斌杰收藏的《臉譜》，以紋取勝。圖7李根才收藏的《古壁懸梅》，以圖取勝，尤其色彩與聲音，更為稱奇。黑如墨，白如脂，碧如玉，赤如血，黃如臘……色彩豐富，繽紛陸離。圖8筆者收藏的《我憶梅花梅憶我》，一石之上，集灰白黑三色于一體，且又有奇妙之景，更讓人嘆服大自然的鬼斧神工。玉振金聲，乃磬石一絕。精品馨石，在一塊石頭上就可敲出曲子。有的不用擊打，手撫便有悅耳之音，更是石中唯一。品種類別的多樣性，為滿足人們不同的需求提供了可能，這也是靈璧石得以廣泛傳播的先天條件和先天基礎(chǔ)。

四是宣傳成效最顯著。唐朝吳融著詩集四卷，內(nèi)有靈璧石方面的記述；宋朝方巖《靈璧磬石歌》、杜綰《云林石譜》；明朝林有麟《素圖石譜》、王守謙《靈璧石考》、吳嵩《靈璧石賦》；清朝趙希鵠《怪石辨》、高兆《觀石錄》、沈心《怪石錄》等賞石論著，都對(duì)靈璧石進(jìn)行了研究，并給予極高評(píng)價(jià)。新的時(shí)期，靈璧石的宣傳研究也進(jìn)入了新的階段。網(wǎng)站、報(bào)刊、畫冊(cè)、論壇、石展、專著和專業(yè)市場(chǎng)大量出現(xiàn)，孫淮賓、張訓(xùn)彩、陳民府、鞏杰、王晨、谷成久、張超等先生，為靈璧石的宣傳研究做了大量卓有成效的工作。緊鄰靈璧石產(chǎn)地的徐州市，因得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件、交通樞紐的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、歷史底蘊(yùn)的文化需求和戰(zhàn)略重鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而成為最大的靈璧石集散地，同時(shí)也是最早的靈璧石宣傳研究中心，為靈璧石的宣傳研究做了令人敬佩的諸多先行性工作。近年，由于有識(shí)之士的努力和政府的介入，宿州市已連續(xù)舉辦靈璧石文化節(jié)和靈璧石研討會(huì)，出版多部靈璧石畫冊(cè)和研究文集，軟件硬件同推齊抓，使“北強(qiáng)南弱”的態(tài)勢(shì)有所改觀，出現(xiàn)了徐州宿州并駕齊驅(qū)，互促互進(jìn)的良好局面。靈璧石銷售也形成以靈璧縣主產(chǎn)區(qū)為中心，以徐州、淮北、蚌埠、合肥市為重要集散地，以北京、天津、濟(jì)南、南京、蘇州、上海、廣州等市為重要銷售地的銷售格局。現(xiàn)在靈璧石的宣傳研究已見成效，理論體系初步形成。endprint

五是收藏傳播最廣泛。靈璧石的收藏和賞玩可謂是盛名已久。文獻(xiàn)記載的就有蘇軾的“小蓬萊”、范成大的“小峨嵋”、趙孟的“五老峰”、李煜的“靈璧研山”和宋徽宗的“靈璧小峰”。明朝王守謙《靈璧石考》一文稱：“海內(nèi)王元美（世貞）之祗園、董元宰（其昌）之戲鴻堂、朱蘭（之藩）之柳浪居、米友石（萬鐘）之勺園、王百（登）之南有堂、曾蓮生之香醉居、劉際明之吾石齋、劉人龍之夢(mèng)覺軒、彭政之嗇室，清玩充斥，而皆以靈璧石作供?！鄙鲜兰o(jì)九十年代以來，靈璧石迎來了第三次開采收藏高潮。各地石展，無論是數(shù)量或質(zhì)量，靈璧石已占主角，它也是眾石館、藏家的必備藏品。全國(guó)著名園林、廣場(chǎng)小區(qū)、街頭巷口，隨處可見靈璧石身影。中南海大院，“玉樹臨風(fēng)”和“洞天福地”穩(wěn)居其中，北京京西賓館大廳，“江山多嬌”巍然奪目。天津?qū)毘刹┪镌泛吞K州靜思園，靈璧石數(shù)量之多，質(zhì)量之好早已聞名中外。1994年香港蘇富比拍賣行舉辦靈璧石專場(chǎng)拍賣會(huì)，更是國(guó)內(nèi)少見。1991年至2008年，中央電視臺(tái)四次以專題片形式，向世人展示靈璧石的風(fēng)采。2007年，靈璧縣榮獲“中國(guó)觀賞石之鄉(xiāng)”稱號(hào)。中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)也批準(zhǔn)成立了“靈璧石專業(yè)委員會(huì)”。靈璧石不僅得到國(guó)人的喜愛，在國(guó)際上也得到藏家的青睞。日本佐藤先生收藏“鎖云”靈璧石三十多年（圖9），此石是明朝米萬鐘舊藏，2002年回流國(guó)內(nèi)。韓國(guó)李知恩女士一塊“母愛”靈璧石，在1999年昆明世博會(huì)上獲取金獎(jiǎng)。東南亞各地正興起靈璧石熱，美國(guó)、英國(guó)的許多博物館都收有靈璧石藏品。靈璧石以其獨(dú)特的品質(zhì)與魅力，跨越了時(shí)空和地域的限制，受到古今中外人士的一致推崇，乃情理之中，實(shí)至名歸。

六是名石數(shù)量最豐富。名石對(duì)一個(gè)石種而言就是最好的名片。歷史上靈璧名石存世不少。如圖10美國(guó)羅森布羅姆收藏的《虎》，圖11張大千舊藏《文房山子》，圖12清代靈璧彩石。當(dāng)代名石就更為豐富。圖13孫淮賓收藏的《洞天福地》，圖14張振君收藏的《蠶寶寶》，圖15筆者收藏的《帶雨云埋一半山》、圖16《遠(yuǎn)山疑無樹》，圖17王安東收藏的《寶鼎》，圖18張堅(jiān)收藏的《天元》，圖19上海東方美術(shù)館收藏的《鸚鵡》，圖20商計(jì)瑞收藏的《丹霞云錦》，圖21徐州奇石網(wǎng)站提供的《雪中蓮》。還有兩塊靈璧石就更為不凡，不能不說。圖22朱重華收藏的《鐘馗》。靈璧縣是傳說人物鐘馗的故里，又是鐘馗畫之鄉(xiāng)。此石神形兼?zhèn)?，石畫合一，不可多得。天降于斯，視為縣寶，禁出縣境，實(shí)乃必然。圖23王晨收藏的《靈璧》，形簡(jiǎn)意豐，以石釋縣，石縣互印，其表相與意蘊(yùn)，令人回味無窮。

靈璧石奇，奇得讓人驚嘆；靈璧石美，美得讓人心醉。古老的靈璧石，正沐浴著時(shí)代的春風(fēng)，煥發(fā)出耀眼的光彩。面對(duì)如此美妙的石頭， 我們不僅要用眼，更需用心，去細(xì)細(xì)品賞，慢慢感悟，悄悄融會(huì)，安安靜靜、真真切切地享受那“恒滋心里的妙境與浪漫”。 □endprint