【遼海藝苑】

詩意鄉(xiāng)土的構(gòu)建
——評白國文的中國畫《老家》

程義偉

白國文中國畫《健飛》

面對現(xiàn)代文明的壓抑與沖擊，對鄉(xiāng)土世界的詩意描繪，成了白國文心靈寄托與精神家園的描繪內(nèi)容。中國畫《老家》以一種詩意化觀照視角，描繪鄉(xiāng)野的苞米與質(zhì)樸的自在生命，展露出濃厚的浪漫主義情調(diào)。

畫家白國文以“鄉(xiāng)下人”身份來觀照鄉(xiāng)土?xí)r，獲得了一種自由與詩意化的文化審美心態(tài)。他力圖在《老家》中尋找正面的合理性的因素；《老家》中的自我作為價值來塑造，寓意藝術(shù)人生的豐碩成果，從而去尋找心靈的慰藉與精神上還有一種美好的預(yù)設(shè)，即以傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的詩意來重構(gòu)現(xiàn)代性的價值形態(tài)。一方面，《老家》承載了白國文精神高度上的心靈撫慰與情感寄托；另一方面，畫家在精神上，對《老家》的超載性想象，鴿子的企盼，他的這種超越性意向與現(xiàn)實人生的本真狀態(tài)、理性追求與情感歸依，構(gòu)成了鄉(xiāng)土繪畫豐富的張力結(jié)構(gòu)與意義空間。當(dāng)白國文以理性審視的視角來畫《老家》，他其實也就開始了追憶人生的詩意化的生存狀態(tài)，不再依托于每一天的畫畫，而代之以想象的鄉(xiāng)土圖景，自己的精神家園。恩格斯曾指出：“一切存在的基礎(chǔ)形式是空間和時間。”這一經(jīng)典論斷對我們理解白國文的《老家》的藝術(shù)亦具有啟示，我們對《老家》作品中時空元素的考察，也是為了更具體地揭示《老家》的藝術(shù)內(nèi)在思想意蘊與審美特質(zhì)。苞米是黑土地的靈魂，也是白國文的靈魂，回族自由的精神氣質(zhì)更多地體現(xiàn)在他的身上。白國文有種深厚的空間方位鄉(xiāng)土情結(jié)，他不僅在作品中運用詩意表現(xiàn)手法，以達到空間化效果，而且時間意識空間化藝術(shù)處理上也頗為明顯。作為一個空間化的時間點，秋天收獲季節(jié)，鴿子在期待，《老家》融入“過去”或“未來”的時間意向之中，將時間概念超越性發(fā)展的趨向朝空間性橫向拓展。事實上，《老家》作品的畫名本身，就體現(xiàn)出鮮明空間地域為主要結(jié)構(gòu)方式的特征，而《老家》所具有的空間感畫名，突顯了空間的延伸與情感的指向。白國文在《老家》中描繪出主體的心像世界，一個詩意唯美的鄉(xiāng)土家園，白國文通過鴿子、苞米呈現(xiàn)出一種更為豐富、更具有情感表現(xiàn)力的生活空間。白國文有意把收獲的苞米放在老屋外樹干上，五只鴿子在休憩，營造出一種情境空間來傳達他的思想情感。白國文借助情境構(gòu)筑了自己《老家》的鄉(xiāng)土美、詩意、生活的審美世界。在畫家筆下，苞米、鴿子、樹干、老屋、遠(yuǎn)山景色的安排與設(shè)置都服從于鄉(xiāng)土美的情境氛圍，具有傳統(tǒng)寫意畫般的綽約有致、搖曳生姿，傳達出寧靜悠遠(yuǎn)的美感……那不是風(fēng)俗畫，不是生活陳列，那是一個中國現(xiàn)代知識分子以其藝術(shù)的全部豐富性對黑土地文化的理解、認(rèn)識、感受與傳達。在白國文的《老家》中，一切景物都是有生命的寓意的。白國文筆下的苞米象征著大器，象征著樸拙的鄉(xiāng)土之美，代表著黑土地文化。他筆下的鴿子象征著女人、愛情、家庭，祖祖輩輩守望著黑土地。鄉(xiāng)土是白國文的物質(zhì)家園，也是他的精神家園。當(dāng)現(xiàn)代文明之風(fēng)逐漸吹向廣袤的黑土地時，白國文有他自己的擔(dān)心：隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推移，是否會導(dǎo)致農(nóng)民拋棄黑土地的《老家》呢？帶著這樣的焦慮，白國文在《老家》中描繪出清奇秀麗的鄉(xiāng)土世界，這不僅是他現(xiàn)實中的黑土地《老家》，更是他賴以棲息的精神家園。